【摘要】培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這一方面是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的重要源頭，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以展示社會主義核心價值的深厚底蘊和豐富內(nèi)涵；更重要的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在實現(xiàn)社會主義核心價值觀“內(nèi)化于心，外化于行”的過程中有著特殊的價值與作用。

【關鍵詞】傳統(tǒng)家訓 社會主義核心價值觀 關系

【中圖分類號】D64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）38-0058-02

社會主義核心價值觀來源于優(yōu)秀的傳統(tǒng)家訓文化，它批判地繼承和吸收中華民族傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂，并結(jié)合時代發(fā)展的要求，對當代各種社會思潮和社會意識進行加工凝練，集中反映國家、社會、個人三個層面的核心價值倡導和要求，是當代社會的主流意識形態(tài)。因此，社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)家訓都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代特征相結(jié)合在不同歷史時期結(jié)出的果實，兩者有著歷史繼承性和內(nèi)在契合性，是同質(zhì)同構、一脈相承的社會價值追求。

首先，傳統(tǒng)家訓是社會主義核心價值觀的思想營養(yǎng)、文化涵養(yǎng)和精神滋養(yǎng)。中華民族是世界上為數(shù)不多的歷史和文化都未曾中斷的民族，上下五千年的悠久歷史創(chuàng)造了博大精深的華夏文明，傳播了經(jīng)久不衰的中華文化，吸引了世界人民前赴后繼的探索。諸子百家思想的回聲不絕于耳，先哲古人的智慧扣人心弦，忠貞烈士的情操滲入血脈，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以潤物細無聲的姿態(tài)豐富著社會主義核心價值觀的思想，涵養(yǎng)著社會主義核心價值觀的精神，充盈著社會主義核心價值觀的文化內(nèi)核。正如習近平總書記所說：“（中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化）體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標識。”[1]

其次，傳統(tǒng)家訓也是社會主義核心價值觀的深厚源泉，是同質(zhì)同構、一脈相承的社會價值追求，兩者皆是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生發(fā)的產(chǎn)物，具有同質(zhì)性。但同時，傳統(tǒng)家訓作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體和構成部分，將文化精神與時代相融延續(xù)至今，不僅是對社會成員具有普遍約束力和規(guī)范性的基本準則，也是社會個體優(yōu)化人格素養(yǎng)、實現(xiàn)價值信仰的有效途徑之一。這種細水長流的道德教化作用具有歷史繼承性，在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中不容忽視。一方面，中國傳統(tǒng)家訓文化的內(nèi)涵給社會主義核心價值觀提供了肥沃的土壤和充沛的雨露。傳統(tǒng)家訓不僅普及了孝悌仁愛的家庭倫理和道德觀念，也從做人之本、求知之道、經(jīng)世應務等方方面面對人的立身處世進行反復告誡、規(guī)勸、言說。它對個體修身齊家治國平天下進行了最圓融的教育，為社會主義核心價值觀在國家、社會、個人三個層面的倡導和要求做好了充分的準備。

另一方面，傳統(tǒng)家訓以其通俗易懂的表達方式和易引起情感共鳴的同化力量為社會主義核心價值觀的文化認同架設了橋梁?！埃▊鹘y(tǒng)文化）在最強的意義上，它是用種族或生物遺傳的概念表達的。在較弱的意義上，它被表述成傳統(tǒng)，或者是每個個體都可學習的文化遺產(chǎn)，在個體行為層次上，它確實是清晰可辨的”[2]。從喬納森·弗里德曼的觀點可以看出，他所認為的文化認同形式之一—— 族群性認同不是后天養(yǎng)成而是先天所賦的。這種先天所賦的族群性文化認同借助先天優(yōu)勢、依托家訓，在耳濡目染之中將家族文化潛移默化地教化給家庭成員，因此，社會主義核心價值觀的文化認同建立在家訓的道德教化之上變得順理成章。

再次，社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)家訓的當代傳承和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，兩者的內(nèi)在契合性從社會主義核心價值觀的十二個詞上可見一斑。社會主義核心價值觀所倡導的愛國、富強，同以天下為己任的社會責任感和歷史使命感的“天降大任于斯人也”有異曲同工之意；精忠報國是封建士大夫核心價值觀的顯現(xiàn)，天下興亡、匹夫有責強調(diào)普通人在國家存亡和民族延續(xù)中的作用，使愛國主義成為普通民眾的理性自覺與實踐指針[3]。傳統(tǒng)家訓以血緣關系為紐帶，用宗法家族制社會的倫理道德規(guī)范、禮法制度、行為準則教育子女“修齊治平”；而社會主義核心價值觀則是言簡意賅地用十二個詞對當代社會各種思潮和社會意識進行加工凝練，不僅從個人層面提出道德準則，還從社會層面提出價值導向，它不再僅是擁有血緣關系的家族成員間上對下的訓導，而是面向全體社會成員闡發(fā)的價值理念。故而，社會主義核心價值觀是對傳統(tǒng)家訓的當代傳承和現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

參考文獻：

[1]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N]，人民日報，2014-09-25（02）

[2][美]喬納森·弗里德曼.文化認同與全球性過程[M].郭健如譯.北京：商務印書館，2003

[3]朱穎原.論中國傳統(tǒng)價值觀的當代意義[J].山東社會科學，2012.11期

作者簡介：

李誠誠（1985—），女，河南漯河人，助教，主要研究方向為馬克思主義中國化。