陳靜

摘要：縱觀古今，國家與社會都視社會責(zé)任感為個體為人處世的重要品質(zhì)，明清著名大家顧炎武曾熱血沸騰地提到：“天下興亡，匹夫有責(zé)！”現(xiàn)如今人們把“社會責(zé)任感、道德、身心健康、創(chuàng)新精神”列為學(xué)生終身發(fā)展最重要的基本素質(zhì)，而作為“德育主渠道”的高中思想政治課程亦相當(dāng)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感培養(yǎng)的重要性。本文將從幾個方面針對高中政治教學(xué)中對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)發(fā)表自己的拙見。

關(guān)鍵詞：社會責(zé)任感；高中政治；學(xué)生；教學(xué)

一、前言

一百多年前，梁啟超先生曾經(jīng)說：“今日責(zé)任不在他人，而全在我少年，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)?！币话倌旰蟮慕裉欤段沂茄菡f家》許吉如談到，“中國強(qiáng)則少年強(qiáng)，中國強(qiáng)則中國少年更強(qiáng)！”由此可見，二者相得益彰的重要因素不外乎個體的責(zé)任感。而何為責(zé)任感？責(zé)任感是做人的基礎(chǔ)，是誠實(shí)的標(biāo)志，是成才的基礎(chǔ)。責(zé)任感的培養(yǎng)，是一個由低到高不斷升華、不斷強(qiáng)化的過程，對一個高中政治教師來講，如何言傳身教培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，是一個值得探討的問題。

二、社會責(zé)任感的概念

社會責(zé)任感，即人對社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，是一種個人對社會的責(zé)任意識，也是一種覺悟。培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的主渠道就是高中政治教學(xué)。學(xué)生在高中階段對社會的認(rèn)識不足，缺少社會經(jīng)驗(yàn)，還認(rèn)不清自己對社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。所以高中政治教學(xué)理應(yīng)承擔(dān)這個責(zé)任，對學(xué)生進(jìn)行有效的社會責(zé)任感教育，以提升他們的社會責(zé)任感。

三、認(rèn)識社會責(zé)任感的重要性

社會責(zé)任感是人思想道德的核心，學(xué)生能否很好地遵守社會道德規(guī)范，一定程度上取決于其對社會責(zé)任感的認(rèn)識。如果學(xué)生有了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，那么他就會自覺地遵守道德規(guī)范。

四、在高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的策略

（一）在政治教學(xué)內(nèi)容中認(rèn)識社會責(zé)任感

德國教育家赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段；道德教育如果沒有教學(xué)，就成了一種失去了手段的目的。”課堂是學(xué)校教育的主陣地，也是培養(yǎng)中學(xué)生社會責(zé)任感的“主戰(zhàn)場”。在實(shí)際教學(xué)中，我們始終將社會責(zé)任感教育貫穿于課堂教學(xué)的全過程。應(yīng)利用課堂教學(xué)這個主陣地，通過知識點(diǎn)的教學(xué)以及學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史的、辯證的方法，分析有關(guān)社會現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，思考人生觀、世界觀方面的問題，幫助學(xué)生提高思想覺悟，初步樹立社會責(zé)任感。

比如，在高中思想政治課教學(xué)中落實(shí)社會責(zé)任感教育就可以充分利用好課程要素，善于分析教材，挖掘出教材中具有社會責(zé)任感的教學(xué)內(nèi)容并與當(dāng)下的新聞熱點(diǎn)相結(jié)合教學(xué)，如：選舉問題，權(quán)力監(jiān)督問題，權(quán)利與義務(wù)，人生觀、價值觀問題等等。

（二）在自主學(xué)習(xí)與合作探究中感悟社會責(zé)任的實(shí)質(zhì)

高中政治課教材在每一個單元都設(shè)置了有關(guān)探究活動內(nèi)容，探究活動讓學(xué)生主動經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過程，發(fā)表自己的見解，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神。

1.課前準(zhǔn)備——體驗(yàn)責(zé)任

筆者通過，給學(xué)生安排周末任務(wù)，讓學(xué)生周末去體驗(yàn)身邊人的職業(yè)、工作，并對此次課外活動進(jìn)行總結(jié)，以便于課堂交流。其目的是：通過現(xiàn)場觀察，親身感受當(dāng)前我國就業(yè)的壓力，市場對人才的需求，進(jìn)而明確自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和當(dāng)前要努力的方向。

2.課堂討論——明確責(zé)任

課堂討論的話題主要是：在我國當(dāng)前的就業(yè)形勢下，我們?nèi)绾螢閷淼木蜆I(yè)做準(zhǔn)備。因?yàn)橛辛苏n前的充分準(zhǔn)備，課堂討論十分熱烈。學(xué)生經(jīng)過討論達(dá)成共識：就業(yè)形勢雖然比較嚴(yán)峻，但素質(zhì)比較好、能力比較強(qiáng)的學(xué)生還是能找到自己滿意的工作；要順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，必須勤奮刻苦，努力提高自身的全面素質(zhì)，這是對自己、對家庭、對社會應(yīng)承擔(dān)的一份責(zé)任。

3.教師總結(jié)——提升責(zé)任

有了課前的學(xué)生自我理解和課上的責(zé)任感話題討論，教師的總結(jié)也是必不可少的。教師將學(xué)生的發(fā)言和討論以政治教學(xué)的形式總結(jié)、歸納，升華社會責(zé)任感的核心思想。從就業(yè)問題和職業(yè)問題上升到個人的綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感需求。讓學(xué)生明確一個核心概念，即：只有具備強(qiáng)烈責(zé)任心的人，才能做自己生命航船的船長。正如丘吉爾所說：“偉大以負(fù)有責(zé)任為代價！”

（三）教師以身作則，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感

孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！苯處熥陨硭刭|(zhì)如何，能否對社會責(zé)任感作出全面科學(xué)的詮釋，社會責(zé)任感強(qiáng)烈與否，能否以身作則，對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)具有深刻的影響。好的榜樣是最能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心力量的，教師在與學(xué)生朝夕相處的過程中，必須要高度重視自己的言行舉止，潛移默化地影響學(xué)生，慢慢地引起學(xué)生的效仿，帶動學(xué)生認(rèn)識到責(zé)任感的必要性與重要性。學(xué)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感的形成和保持，同教師的倡導(dǎo)和示范關(guān)系密切。

（四）實(shí)踐出真知——在實(shí)踐活動中升華學(xué)生的社會責(zé)任感

“紙上得來終覺淺，得知此事要躬行。”讓學(xué)生充分認(rèn)識到社會責(zé)任感，怎么樣體會社會責(zé)任感，社會實(shí)踐必不可少。

陶行知先生的生活教育理論是要讓學(xué)生走出校門，走向社會。“從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的。”根據(jù)這一理論，筆者定期安排志愿者活動，開展社區(qū)服務(wù)等，讓學(xué)生在做事情的過程中去體味，去發(fā)現(xiàn)自己、改變自己，進(jìn)而擴(kuò)展學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域；再者就是通過社區(qū)服務(wù)的活動，使學(xué)生熟悉社區(qū)在地理環(huán)境、人文景觀、物產(chǎn)特色、民間風(fēng)俗等方面的特點(diǎn)，繼而萌生親切感、自豪感，并懂得保護(hù)它們；使學(xué)生在服務(wù)的過程中學(xué)會交往、合作，懂得理解和尊重，形成團(tuán)隊意識和歸屬感，增強(qiáng)服務(wù)意識和責(zé)任感。

五、結(jié)語

社會責(zé)任感的培養(yǎng)要著眼于一朝一夕，從小事做起，從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問題。在高中政治教學(xué)中，將其與其他各學(xué)科結(jié)合起來，各學(xué)科教師均要注意融合社會責(zé)任感的相關(guān)內(nèi)容，以強(qiáng)化學(xué)校對學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。同時，教師應(yīng)該注意從學(xué)生身心發(fā)展的角度和社會發(fā)展的方向，以科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，將培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感作為系統(tǒng)工程常抓不懈。endprint