劉靜

摘要：所謂的精神文明建設(shè)，它是伴隨著人類文明的發(fā)展而變得地位日益凸顯。在新時代的發(fā)展中，當(dāng)代的精神文明建設(shè)有了新的任務(wù)與目標(biāo)。那么，在建設(shè)精神文明時，要對實際的價值定位要實現(xiàn)自覺性。對于精神文明來說，它不僅是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的價值功能，更是構(gòu)成社會主義文明建設(shè)的目標(biāo)價值與重要部分。面對如今的精神文化發(fā)展態(tài)勢，當(dāng)代的精神文明建設(shè)面臨著新的歷史轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：精神文明建設(shè)；價值定位；歷史轉(zhuǎn)型；深度探討

人類文明的實踐發(fā)展，也是一種意識形態(tài)的動態(tài)化發(fā)展過程。從唯心主義上論述，人類文明在進行物質(zhì)文明的創(chuàng)造與客觀世界的改造時，在一定程度上對自身的精神文明與主觀意念也有了相應(yīng)的改造。因此，人類經(jīng)過不斷的實踐積累與物質(zhì)文明創(chuàng)造，經(jīng)過了漫長的歷史過程，才形成了如今的精神文明。而所謂的社會主義新文明，則是在精神文明的基礎(chǔ)上，通過歷史的沉淀與進步，最終才得以形成的。那么，基于社會主義的優(yōu)勢性特征，就造就了新的精神文明建設(shè)。那么，在如今的精神文明建設(shè)新發(fā)展態(tài)勢下，對于精神文明建設(shè)中的歷史轉(zhuǎn)型與價值定位應(yīng)該有了新的研究。

一、深度探討精神文明建設(shè)中價值的現(xiàn)實定位

（一）社會經(jīng)濟的發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)都離不開精神文明建設(shè)

精神文明建設(shè)中價值的現(xiàn)實定位，是與社會經(jīng)濟的發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)密不可分的。對于社會經(jīng)濟的發(fā)展而言，精神文明建設(shè)是其根本的發(fā)展動力；對于現(xiàn)代化建設(shè)而言，精神文明建設(shè)是其重要的建設(shè)目標(biāo)。從社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律上看，精神文明建設(shè)、社會經(jīng)濟的發(fā)展與現(xiàn)代化建設(shè)，它們?nèi)叩年P(guān)系是相輔相成、密不可分的，它們對于我國社會的總體發(fā)展都有著巨大的追推作用，是社會發(fā)展的堅實動力基礎(chǔ)。

（二）社會民眾的幸福與凝聚力要靠精神文明建設(shè)來維系

從民生的角度來講，精神文明建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)長久的維系社會民眾的幸福與凝聚力。精神文明建設(shè)，它是促進社會和諧的重要環(huán)節(jié)。通過精神文明建設(shè)，構(gòu)建起良好的社會和諧環(huán)境，增強社會民眾的核心凝聚力。以此，來確保社會的長久安定，能夠在安定的環(huán)境中保持良好的經(jīng)營運轉(zhuǎn)。特別在如今全民奔小康的社會民生目標(biāo)下，良好的精神文明建設(shè)能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢性特點，以多種形式來實現(xiàn)民眾社會生活質(zhì)量的提升。以民生的幸福指數(shù)為突破點，通過精神文明建設(shè)，有效的提升民眾的滿足感。以此，來實現(xiàn)民眾利益的最大化發(fā)展。

（三）我國綜合國力的強盛離不開精神文明建設(shè)的優(yōu)化作用

對于精神文明建設(shè)來說，它不僅能夠維系我國社會文明生活的發(fā)展，還是我國綜合國力的重要體現(xiàn)。那么，從我國綜合國力的角度上論述精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)，通過其豐富的文化底蘊與核心創(chuàng)造力，為我國綜合國力的強盛提供了堅實的文化底蘊基礎(chǔ)；在我國的外交事業(yè)中，通過良好的精神文明建設(shè)，不僅能夠彰顯出我國強有力的民族文化魅力，還能夠體現(xiàn)我國綜合國力的強盛；從外部的國家形象來講，通過對優(yōu)質(zhì)的精神文明建設(shè)深化落實，從而在一定程度上在激烈的經(jīng)濟競爭下，使我國利于優(yōu)勢性地位；因此，我國綜合國力的強盛，離不開精神文明建設(shè)的優(yōu)化作用。

二、深度探討精神文明建設(shè)在當(dāng)代歷史取向上的轉(zhuǎn)型

（一）轉(zhuǎn)型成為以人為本的服務(wù)主題

精神文明建設(shè)，在一定程度上對于社會的發(fā)展起到規(guī)范性的引領(lǐng)與指導(dǎo)作用。那么，通過精神文明建設(shè)在當(dāng)代歷史取向上的轉(zhuǎn)型，從而摒棄了以往的只全力服務(wù)與經(jīng)濟活動的主題，徹底的實現(xiàn)了以人為本的服務(wù)主題的歷史轉(zhuǎn)型。由此，我國的社會發(fā)展步入了新的發(fā)展時期。

伴隨著精神文明建設(shè)的深入發(fā)展與落實，社會的發(fā)展越來越關(guān)注到民生的切實需要，通過以民眾的現(xiàn)實需求，來進行經(jīng)濟體制的深化改革。此外，切實的關(guān)注民眾的矛盾斗爭，從根本上把握斗爭與矛盾存在的真實原因，抓住矛盾的重點，堅持以人為本的政治理論，進行民眾矛盾的解決。從而切實的實現(xiàn)以人為本的服務(wù)主題轉(zhuǎn)型。

（二）轉(zhuǎn)型成為以自主創(chuàng)造力為主題的人類精神文明

轉(zhuǎn)型成為以人為本的服務(wù)主題，只是能夠切實的滿足民眾的基本權(quán)利與需求。而轉(zhuǎn)型成為以自主創(chuàng)造力為主題的人類精神文明，是能夠切實的滿足民眾精神文化生活。面對如今我國社會的發(fā)展進程，民眾的生活得到了更為高效的升華，精神文明建設(shè)中更加注重自主創(chuàng)造力的有效提升。因此，在人類歷史文明發(fā)展的有效推動下，享受精神文化成果已經(jīng)過度轉(zhuǎn)型為自主創(chuàng)造力為主題的人類精神文明。從而，民眾不再是精神文化建設(shè)成果的收益者，而是成為了強有力的創(chuàng)造者。

（三）轉(zhuǎn)型成為以個人內(nèi)容為主體的人類精神文明

以人為本雖然從理論上講，是要以個人為本。但是，在實際上并沒有實現(xiàn)以個人內(nèi)容為主體。那么，通過人類精神文明建設(shè)的歷史轉(zhuǎn)型過程，不但能夠徹底的實現(xiàn)轉(zhuǎn)型成為以個人內(nèi)容為主體的人類精神文明，還能夠把個人主體的具體內(nèi)容進行詳細(xì)的劃分與分析。從根本上實現(xiàn)以人為主體內(nèi)容上的，民眾素質(zhì)的有效提升。

三、結(jié)語

在新的發(fā)展時期，我國的精神文明建設(shè)對于國民經(jīng)濟的發(fā)展，社會體制的升級有著重要的作用。本文主要深度探討了精神文明建設(shè)，在價值現(xiàn)實上的定位與歷史取向上的轉(zhuǎn)型。通過對這兩點的綜合分析與研究，從而了解到了當(dāng)代的精神文明建設(shè)，在現(xiàn)實的社會發(fā)展中有著重要的意義。無論是在具體的價值定位上，還是在歷史的深度轉(zhuǎn)型上，精神文明建設(shè)永遠(yuǎn)立足于國民經(jīng)濟的發(fā)展。

（作者單位：延長石油集團有限責(zé)任公司管道運輸公司第三分公司）