沈建紅

杜牧的《阿房宮賦》寫得非常好，像蘇軾那樣的大文學(xué)家，也曾一遍遍地閱讀，而且一直讀到夜深。那么，現(xiàn)在就有一個(gè)問題了，以蘇軾的記憶力，這篇文章最多讀上幾遍就能背誦得下來。但他為什么只是反復(fù)地朗讀呢？

我們?cè)谶@里說的是閱讀，其實(shí)原文記載說“讀徹”，這個(gè)詞語是關(guān)鍵。什么叫讀徹？就是讀懂，讀透，就是不但停留在文章表面的語言文采、行文結(jié)構(gòu)上，而且深入到文章內(nèi)部，對(duì)其中的含義內(nèi)蘊(yùn)加以理解上。

一、閱讀，才能發(fā)現(xiàn)隱含的信息

我們常說這么幾句話：“文章不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。其中前一句的“厭”是滿足的意思，就是讀了許多遍仍不知滿足；后一句的“義”不等于意思的“意”，而指的是文章中的精義。這樣我們就知道了，閱讀一篇文章的最高境界，不是說把它背下來就可以了，而是深入到文章里面，去品味它的義理，去涵泳它的精神，去挖掘它的底蘊(yùn)。這樣，就需要一遍一遍反復(fù)地閱讀，而這種閱讀絕對(duì)不是小和尚念經(jīng)的那種，而是非常用心，非常專注，非常明晰，非常聰靈。所以，讀書也是要看精神狀態(tài)的，精神狀態(tài)不好，怎么讀也不會(huì)讀出其中的精氣神來。如果這樣閱讀，那么，整篇文章是什么意思，一段話是什么意思，一句話是什么意思，一個(gè)字是什么意思，所有這些，背后隱藏的又是什么，又能啟發(fā)人產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想和想象，都就有了一個(gè)結(jié)果。這樣讀書，越讀，越覺得其味無窮；越讀，越覺得含義豐富；越讀，越覺得意猶未盡；越讀，越覺得收獲巨大；越讀，越覺得精力充沛。

以這篇文章里開頭幾句話“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”為例，從表面上看，是在敘述一個(gè)事實(shí)：六國滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。但你讀的多了，思考多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)并沒有那么簡(jiǎn)單。就以內(nèi)容而言，“六王”為什么就“畢”了？“四?！睘槭裁淳汀耙弧绷?？它直接引領(lǐng)的是后文中的“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山”的敘述，可見，六國的滅亡，一方面是由于“紛奢”，一方面則是不愛本國的百姓。就其內(nèi)涵而言，“六王畢，四海一”，結(jié)束了多年的分割戰(zhàn)爭(zhēng)局面，符合歷史規(guī)律，是民心所向，但秦始皇為了滿足個(gè)人的欲望，卻不吸取歷史教訓(xùn)，而是一味地填充私欲，“蜀山兀，阿房出”，也就意味著他的興趣所在、他的思想所及，那么滅亡就是必然的了?！傲醍?，四海一”，背后是多少慘烈的戰(zhàn)事，是多少露天的白骨，是多少號(hào)哭的百姓，而從中又能看出秦朝又是多么強(qiáng)大。“六”并為“一”，秦始皇的豐功偉績(jī)，睥睨天下，宛然就在眼前。但這么強(qiáng)大的秦王朝為什么就迅速地滅亡了？中間的教訓(xùn)是什么？作者借古諷今的意圖就在這幾句話里也是極為明顯的。還有，為什么說是“蜀山兀，阿房出”？由這兩句六個(gè)字里可見，與秦都城相近的地域的樹木都被砍伐光了，所以，只有再到四川一帶去砍伐，那么，這中間耗費(fèi)了多少的樹木？秦始皇的窮奢極欲可以想見。這樣體會(huì)，讀到“覆壓三百余里”，那豪華、那氣魄才顯得具體可感了。就行文特點(diǎn)而言，四句話，十二個(gè)字，語氣鏗鏘急促，一氣貫通，如同阪上走丸，氣勢(shì)逼人，讓人透不過氣來。這說明什么？它說明秦王朝一旦統(tǒng)一天下以后，不顧休養(yǎng)生息，就開始迫不及待地為了個(gè)人私欲而大興土木了，這樣做，如何能讓天下人得到安寧？文中不說“阿房出，蜀山?！保日f明原因，再說明結(jié)果，而是先說明一種現(xiàn)象，然后再提出原因，這樣，就顯得文筆搖曳，不具常格，這真是才華的體現(xiàn)，與后文的“明星熒熒，開妝鏡也”一段的描寫是一致的。就幾個(gè)字里，也能巧妙地設(shè)置懸念，引起讀者追尋探究的興趣，這不能不說極為高明。那么，遣詞造句呢？也是非常到位的?！傲醍叀保徽f“六國畢”。“六國畢”就是六國完蛋了，這意思不論怎么看也不嚴(yán)密，因?yàn)榱鶉€在，只不過被秦朝并吞了；說“六王”，則表明舊有的主人不能守，被秦朝收拾了，同時(shí)，也指出六國的滅亡是與君主直接相關(guān)的，怪不到整個(gè)國家上面去，也與后面的“王子皇孫”照應(yīng)。這個(gè)“畢”字，意思就是完結(jié)，但你絕對(duì)不能換成“完”或者“滅”，“畢”是結(jié)束，但它往往與另一個(gè)開端聯(lián)系在一起，就像我們現(xiàn)在說“畢幕”，而不說“完幕”“結(jié)幕”一樣?！爱叀本鸵馕吨怀鰬蜓萃炅?，輪到另一出上演了，就看你怎么表演了。用在秦王朝的身上不是特別合適嗎？如果用“滅”，一個(gè)人被“滅”了，那么，給人的感覺，就是尸骨無存，灰飛煙滅，這也不符合事實(shí)。其他三個(gè)字也存在同樣的情況，一字千金，無論如何不能更換的。

二、真正的閱讀，比機(jī)械地背誦有效

這篇課文后面有一個(gè)要求，要求我們把全文背誦下來。蘇軾肯定也能背誦得下來。這就牽涉到一個(gè)問題：背誦下來不等于完成了對(duì)一篇文章的理解和感悟，而有時(shí)朗讀甚至還比背誦有效。

人文素養(yǎng)不是具體的，它是一個(gè)人素質(zhì)的綜合，而這綜合就來自于這一點(diǎn)一滴的積累。而朗讀則不同，尤其背誦以后的朗讀，它是穿透文字深入其背后的一個(gè)途徑。中國的漢字是方塊字，富于形象，最能引發(fā)人的聯(lián)想和想象，當(dāng)你目光盯著那些字，這些字就一個(gè)個(gè)地立起來，浸入到你的心靈里，就成一個(gè)個(gè)具體可感的形象，這與背誦那種放電影似的浮光掠影是不同的。往往背誦，前一句背完，后一句就接踵而至，這種思維的特點(diǎn)決定了我們的感受不是那么深切，而朗讀，則可快可慢，可進(jìn)可退，可觸可感。做一番字斟句酌的功夫，看看能品出什么。在一定程度上可以說，你能品出什么，就說明你具備了怎樣的文學(xué)修養(yǎng)。