陸春花

[摘 要]學(xué)生對文本的感知是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，教師應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，引領(lǐng)他們經(jīng)歷從感悟到語用，再到升格的質(zhì)變過程，為學(xué)生核心能力的發(fā)展奠基?！短煊畏宓膾呗啡恕返慕虒W(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生從理解視角、語用視角、單元視角來深入學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；語文之道；理解感知；語用訓(xùn)練；生存哲學(xué)

[中圖分類號] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2015）28-0077-01

《天游峰的掃路人》是著名散文家章武所寫的一篇記人類散文，作者以形象的語言、獨(dú)到的技法，刻畫了一位樂觀自信、豁達(dá)開朗的掃路老人形象，更散發(fā)出一種積極向上的生活態(tài)度和生存智慧。作為一篇經(jīng)典的文本，許多教師都沒能夠真正開掘出經(jīng)典文本所蘊(yùn)藏的豐富資源，導(dǎo)致閱讀教學(xué)僅停留在文本的表層。筆者探尋語文之道，從以下方面展開教學(xué)。

一、保底：從理解視角，探尋掃路人是個(gè)怎樣的人

不管教學(xué)理念如何發(fā)展，不管教學(xué)手段如何更新，引領(lǐng)學(xué)生真正讀懂文本的內(nèi)容，揣摩作者意欲表達(dá)的內(nèi)涵和主題，都應(yīng)成為教學(xué)的基礎(chǔ)工程。

這篇課文是一篇記人的散文，學(xué)生對內(nèi)容理解的落腳點(diǎn)自然是“這位掃路人究竟是一個(gè)怎樣的人”，教師則要引領(lǐng)學(xué)生自主進(jìn)入文本的語言世界中，把握作者描寫的內(nèi)容，進(jìn)行批注感知。交流中，教師引導(dǎo)學(xué)生緊扣老人說的三段話“掃一程，歇一程，再把好山好水看一程”“吃的是……喝的是……我能舍得離開這嗎”“30年后，我照樣請您喝茶”，來感知老人言語背后的那份豁達(dá)開朗與樂觀自信。隨后，教師相機(jī)點(diǎn)撥：“關(guān)注人物的個(gè)性，難道就只能關(guān)注人物的語言嗎？”此言一出，很多學(xué)生豁然開朗。教師引領(lǐng)學(xué)生聚焦課文的第二自然段，感受作者比喻、夸張等修辭手法所形成的表達(dá)效果，讓學(xué)生以反襯的視角意識到如此險(xiǎn)峻的山峰還能堅(jiān)持每天“掃上山、掃下山”，將人物形象上升到樂業(yè)、敬業(yè)的境界，從而強(qiáng)化了學(xué)生對人物全方位的感知。

對人物形象進(jìn)行了深入的感知，學(xué)生就對文本的核心內(nèi)容以及作者表達(dá)的內(nèi)在主旨形成了深入把握。這有效促進(jìn)了學(xué)生核心能力的深入開掘。

二、關(guān)鍵：以語用視角，感知是怎么寫好人物的

語用教學(xué)理念下，閱讀教學(xué)不僅要讓學(xué)生懂得課文寫了什么，還要讓學(xué)生揣摩出作者是如何寫的，甚至還要讓學(xué)生意識到為什么這樣寫。

從這個(gè)角度來解構(gòu)這篇經(jīng)典文本，其教學(xué)的價(jià)值點(diǎn)可謂異常豐富。教師可以引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中關(guān)注作者的寫作策略。首先，言為心聲，聚焦人物語言。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者與老人相遇、相知的整個(gè)過程中，可能會(huì)說哪些話？為什么寫到課文中就只剩下了三句？”讓學(xué)生認(rèn)識到作者對人物語言的選擇都緊扣文本表達(dá)的中心。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生對比：“老人的話都是由作者引出的，為什么作者的語言相比于老人顯得如此簡單？”讓學(xué)生認(rèn)識到老人是刻畫的對象，作者的語言不能喧賓奪主。再次，借助環(huán)境，反襯表達(dá)。除了在第二自然段中描寫了天游峰的險(xiǎn)峻之外，作者還在課文第七自然段中再次提到天游峰的險(xiǎn)峻。兩處環(huán)境描寫都有襯托之意，那么作者為什么要分在兩處進(jìn)行描寫呢？學(xué)生在對比的過程中，意識到第一處的環(huán)境描寫旨在進(jìn)行鋪墊，讓讀者對天游峰形成一定的感性認(rèn)知，而第二處的環(huán)境描寫是作者聽到老人的話之后的自然想法。如果剔除其中一處，整個(gè)文本的脈絡(luò)就會(huì)受到?jīng)_擊。

閱讀教學(xué)只有將關(guān)注的視角聚焦在文本創(chuàng)作的構(gòu)思上和策略上，學(xué)生才能真正理解文本，強(qiáng)化對文本資源的有效運(yùn)用。

三、提升：以單元視角，揣摩傳遞著怎樣的人生智慧

《天游峰的掃路人》一文雖然是一篇描寫人物的散文，但編者將其與《最大的麥穗》《山谷中的謎底》兩篇借助事情、借助現(xiàn)象來闡發(fā)道理的文本構(gòu)建成為一個(gè)單元，其意圖已經(jīng)非常明顯：即不能僅僅將其視為一篇簡單的記人類文本，而應(yīng)該著力引領(lǐng)學(xué)生探尋人物身上所蘊(yùn)藏的人生智慧和生存哲學(xué)。

鑒于此，教師在教學(xué)總結(jié)板塊，可引領(lǐng)學(xué)生從生活的視角對老人言行背后所展現(xiàn)出來的人生智慧進(jìn)行總結(jié)，從而深入感受到老人在艱辛中保持良好心態(tài)、智慧看待人生的美妙境界。隨后，教師又引領(lǐng)學(xué)生對比之前剛剛學(xué)習(xí)過的《漁歌子》這首詞，辨析張志和在這首詞中所表現(xiàn)出來的人生態(tài)度與天游峰的掃路人有著怎樣的不同。學(xué)生在深入對比中發(fā)現(xiàn)：張志和是為了逃避生活，寄情于山水，雖然高雅但難免有些消極；天游峰的掃路人能夠以自信樂觀的心態(tài)面對自己的職業(yè)，并能享受人生的樂趣，因而比張志和的境界更高出一個(gè)格調(diào)。

將一篇看似普通的文本上升到一個(gè)生存智慧的哲學(xué)境界，契合了單元編著的視角，為后續(xù)兩篇課文的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

總而言之，學(xué)生對文本的感知是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程，教師應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，引領(lǐng)其經(jīng)歷從感悟到語用，再到升格的質(zhì)變過程，為其核心能力的發(fā)展奠基。

（責(zé)編 劉宇帆）endprint