劉妮

摘 要：語文課成功的關(guān)鍵在于好的教學(xué)設(shè)計，要讓學(xué)生在課堂上獲得知識的同時，提高審美情趣，進(jìn)而培養(yǎng)探究意識、創(chuàng)新能力。本文就新課程背景下語文的課堂教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了探究，以期達(dá)到更好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)設(shè)計；課前預(yù)設(shè)；課堂生成

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2017）04-063-01

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，語文教學(xué)新理念逐漸深入人心，語文教學(xué)是一種綜合件強(qiáng)、可變性大、耗時多的學(xué)科教學(xué)。新課程背景下的語文教學(xué)設(shè)計中存存不少問題，因此研究和強(qiáng)化語文教學(xué)設(shè)計很有必要。語文課堂教學(xué)設(shè)計，即依據(jù)先進(jìn)的教育理念和語文教育原理，按照一定教學(xué)目的與要求，根據(jù)具體教學(xué)對象與內(nèi)容，對課堂教學(xué)流程及其具體環(huán)節(jié)、總體結(jié)構(gòu)作出行之有效的謀劃。

語文課堂教學(xué)設(shè)計是一項系統(tǒng)工程，從語文學(xué)科的角度看，語文教學(xué)設(shè)計要符合語文學(xué)科特點(diǎn)，遵循學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的規(guī)律。

一、課前預(yù)設(shè)與課堂生成

新課程教學(xué)改革，從生命的角度，用動態(tài)生成的觀念重新認(rèn)識課堂教學(xué)設(shè)計。語文教學(xué)作為一種社會實踐活動，其課堂教學(xué)預(yù)設(shè)是整體教學(xué)設(shè)計中一個重要環(huán)節(jié)，預(yù)設(shè)與生成二者相輔相成，它們都是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效手段。

課堂教學(xué)中如果缺少預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)，語文課堂就成了“雜貨鋪”。例如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫史記》，遇到歷史講歷史，遇到地理講地理，遇到左司馬講左司馬，不重視課堂教學(xué)設(shè)計，把語文課上得既像歷史、地理課，又像古代文化常識課，那就是一個失敗的語文教學(xué)案例。

語文課堂教學(xué)設(shè)計要正確處理預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系，教學(xué)的有效生成不能缺少必要的預(yù)設(shè)。實踐證明，課堂教學(xué)需要精心預(yù)設(shè)，科學(xué)、藝術(shù)的預(yù)設(shè)會使課堂生成與課前預(yù)設(shè)互動共生，教師要明確教學(xué)目標(biāo)，深入解讀文本，把握解決問題的策略，努力創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境。只能這樣，才能實現(xiàn)有效的動態(tài)語文學(xué)習(xí)生成，保證課堂教學(xué)的高效。

二、知識認(rèn)知與情趣審美

語文具有重要的審美教育功能。語文教育活動絕不僅僅是一個純粹的語言學(xué)習(xí)過程，而是師生雙向、積極的生命運(yùn)動過程。學(xué)習(xí)一種語言知識、閱讀一段文本，實際上是學(xué)生體驗情感意識與知識文本對話的過程。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵與實踐性，應(yīng)當(dāng)重視語文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗。因此，在課堂教學(xué)設(shè)計時，既要關(guān)注知識與認(rèn)知，也要注重情趣審美，挖掘文本內(nèi)涵，讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象力，讓他們充分感受到語文課程的語言之美、色彩之美、形體之美、結(jié)構(gòu)之美、力量之美、過程之美，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的審美特長。學(xué)會感受美、創(chuàng)造美。

語文課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)處理好知識認(rèn)知與情趣審美的關(guān)系，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在語文知識的海洋中遨游，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與情趣，培養(yǎng)審美感與創(chuàng)造力。

三、文本基礎(chǔ)與探究能力

新課改的一個重要理念是讓學(xué)生養(yǎng)成探究意識，提高學(xué)生的探究能力。這是時代發(fā)展賦予當(dāng)代教師的重任，也是學(xué)生成長的內(nèi)在需要。語文課堂教學(xué)過程，應(yīng)成為學(xué)生激發(fā)探究興趣、學(xué)習(xí)探究方法和培養(yǎng)探究能力的過程。文本教材是教師組織教學(xué)的重要載體，也是學(xué)生獲取語文知識的主要源泉。

如果在課堂教學(xué)中不尊重文本教材，只是把文本當(dāng)作話題作文的材料來引出話題，話題一旦引出，整個教學(xué)活動的設(shè)計就拋開文本，這樣就不是語文課。如教學(xué)《秦兵馬俑》，如果不從這篇文藝隨筆的文體特點(diǎn)人手。引導(dǎo)學(xué)生去探究、解讀作者是如何闡發(fā)對兵馬俑的感悟和認(rèn)識，不讓學(xué)生去體悟文藝隨筆和議論文的不同之處，從而進(jìn)一步體會作者的審美思想及其表達(dá)方式，而是拋開課文，只是抓住“美”這個話題，組織學(xué)生探討什么是美，什么樣的人才是美，那么這節(jié)課就成了美學(xué)課。

語文教學(xué)首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文本的感受、品讀、體會和熱愛。只有認(rèn)真閱讀文本，學(xué)生才能在積極主動的思維和情感活動中加深理解和體驗，獲得思想的扁迪，感受情感的陶冶，享受審美的樂趣，才利于形成探究能力，提高自身的語文素養(yǎng)。

四、工具手段和人文思想

語文是一門需要技能經(jīng)驗的學(xué)科。語文課程的學(xué)習(xí)要研究和探討語言本身，不僅要理解它表達(dá)了什么，還要研究它是怎樣表達(dá)的，以及為什么這樣表達(dá)。另一方面，語文教學(xué)中的人文思想教育，是在課程文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的語言表達(dá)，獲得人文滋養(yǎng)、審美熏陶的感受。如果離開或忽略了語文課的工具手段性，所謂的人文思想教育也就無從落實。

工具手段性和人文思想性，兩者密不可分，不可偏廢。知識很重要，但追求純粹的知識是不可取的；人文思想也很重要，但單純追求人文思想會喪失語文課程的本質(zhì)。所以，只有將知識與人文有機(jī)統(tǒng)一，才能揭示課文知識背后更為深厚的人文意蘊(yùn)。準(zhǔn)確找到語文工具手段性和人文思想性的結(jié)合點(diǎn)，實現(xiàn)二者統(tǒng)一，這是課堂教學(xué)有效性的前提條件。在教學(xué)設(shè)計中，要立足于文本；在教學(xué)過程中，要有意識的滲透人文思想，這樣才能達(dá)到工具性與人文性的統(tǒng)一。

綜上所述，語文課堂教學(xué)設(shè)計須基于學(xué)生的生命成長，樹立正確的語文教學(xué)理念，著力于學(xué)習(xí)的過程。只有教學(xué)設(shè)計合理，并有效實施，才能提高語文教與學(xué)的藝術(shù)水平，發(fā)揮語文課堂教學(xué)設(shè)計的重要作用，讓課堂教學(xué)的生動與精彩如約而至。endprint