王鈺涵

【摘 要】擺手舞是我國(guó)音樂(lè)類(lèi)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，本文將關(guān)注在“非遺”保護(hù)的大環(huán)境下，酉陽(yáng)土家族擺手舞進(jìn)校園的教育傳承方式。通過(guò)在酉陽(yáng)新溪小學(xué)實(shí)地調(diào)查、采風(fēng)以及問(wèn)卷了解擺手舞的傳承現(xiàn)狀并對(duì)現(xiàn)有的擺手舞教育傳承模式進(jìn)行研究分析，進(jìn)而提出相應(yīng)對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】擺手舞；教育傳承；現(xiàn)狀及對(duì)策

一、對(duì)教育傳承的調(diào)查

（一）傳承方式

1.政府重視對(duì)傳承人的保護(hù)

政府為更好的保護(hù)與傳承原生性的土家族擺手舞，土家族擺手舞在2008年被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，政府設(shè)立了田景仁、田景民兩位國(guó)家級(jí)傳承人，并對(duì)傳承人給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，保障傳承人的生活。

2.學(xué)校支持?jǐn)[手舞的教育傳承

酉陽(yáng)新溪小學(xué)成為“擺手舞傳承教育基地”后，學(xué)校高度重視，開(kāi)設(shè)了擺手舞課程，由擺手舞市級(jí)傳承人田景銀老師任教。建立傳承教育基地，開(kāi)啟了擺手舞教育傳承的模式，有助于廣泛地推廣土家擺手舞，并進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承。

（二）開(kāi)展情況

1.課程形式多樣

新溪小學(xué)成為“傳承基地”后，學(xué)校開(kāi)設(shè)了擺手舞課程。校方將每周二第六節(jié)課設(shè)為擺手舞課；以課外興趣小組的形式開(kāi)展；課程跨班跨年級(jí)，面向全校一至六年級(jí)學(xué)生以及學(xué)校不會(huì)跳擺手舞的老師，學(xué)生以自愿的形式參加。

2.教師授課情況

學(xué)校老師逐漸接手?jǐn)[手舞的傳承教育，新溪小學(xué)的老師大多都是酉陽(yáng)本地人，他們很理解學(xué)校開(kāi)展的擺手舞傳承課程，因?yàn)橥良易鍞[手舞是土家族民俗文化的瑰寶，它不是物質(zhì)的存在，而是需要人去學(xué)習(xí)，需要人這個(gè)載體去傳承、發(fā)揚(yáng)。

（三）開(kāi)展成效

學(xué)校被設(shè)為“擺手舞教育傳承基地”后，學(xué)生熟練地掌握了擺手舞的基本動(dòng)作及其韻律，并認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)擺手舞的必要性。校方對(duì)優(yōu)秀隊(duì)伍頒獎(jiǎng)鼓勵(lì)師生，既增強(qiáng)了師生的集體榮譽(yù)感，還激發(fā)了土家族師生的民族自豪感。

二、現(xiàn)狀分析

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度不夠

新溪小學(xué)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)目的上體現(xiàn)出來(lái)的觀念，并沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)土家擺手舞的重要性，最初多把擺手舞課當(dāng)成可有可無(wú)的一門(mén)課，學(xué)生在課后的重視程度不夠，練習(xí)時(shí)間太少。支持?jǐn)[手舞的教育傳承方式的老師很多，口頭上的支持也較容易做到。但切身做到為擺手舞這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)去進(jìn)行自身學(xué)習(xí)，研究擺手舞的只是一小部分老師。

（二）課程基礎(chǔ)薄弱、體系不健全

擺手舞作為一門(mén)課程基礎(chǔ)還很薄弱。14年擺手舞才走進(jìn)校園，現(xiàn)在也才兩年時(shí)間，開(kāi)設(shè)的擺手舞課程是一周一次。新溪小學(xué)的擺手舞課程的教學(xué)方向、內(nèi)容等全靠傳承人老師一人掌控，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，教委等出臺(tái)相關(guān)課程大綱。擺手舞課程沒(méi)有規(guī)范的課標(biāo)，整個(gè)課程體系隨意性比較強(qiáng)。

（三）缺乏教材

新溪小學(xué)的擺手舞課程暫時(shí)是沒(méi)有教材的，僅靠一位傳承人老師的力量編寫(xiě)教材并出版實(shí)在有困難，缺乏官方、社會(huì)各界人士的親自采風(fēng)并協(xié)助編寫(xiě)教材，以及對(duì)相關(guān)教學(xué)版影像資料的制作。

（四）教學(xué)方法單一

教學(xué)方法比較單一，主要是老師教，學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的模式進(jìn)行教學(xué)。其次在教學(xué)上學(xué)生是憑興趣學(xué)習(xí)，對(duì)動(dòng)作質(zhì)量的要求不夠高。

（五）缺乏師資的培養(yǎng)

真正原生性擺手舞的傳承人真的很少，少到需要被冠名保護(hù)起來(lái)。所以，從傳承人來(lái)看，師資嚴(yán)重缺乏。新溪小學(xué)這樣的鄉(xiāng)村學(xué)校，幾乎是沒(méi)有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)老師的。

三、解決對(duì)策

（一）樹(shù)立民族音樂(lè)文化自尊觀念、新型教育觀

1.樹(shù)立民族音樂(lè)文化自尊觀念

樹(shù)立對(duì)本民族音樂(lè)文化的自尊觀念，增強(qiáng)文化自信，從中取其精華，在保持其自身特色的基礎(chǔ)上將其發(fā)揚(yáng)光大。

2.樹(shù)立新型教育觀

教育要因材施教，更可以因地制宜。各學(xué)校、教委可以結(jié)合各地區(qū)民族音樂(lè)文化生態(tài)的實(shí)際，嘗試跳出框架，樹(shù)立新型民族音樂(lè)文化教育觀。

（二）完善擺手舞課程體系

酉陽(yáng)縣可視自身情況而定，因地制宜地開(kāi)展教學(xué)。嘗試將土家擺手舞納入必修課，讓整個(gè)完小的學(xué)生都系統(tǒng)地學(xué)習(xí)擺手舞。為了更好的保護(hù)并傳承擺手舞，現(xiàn)應(yīng)著力于編寫(xiě)教材，并編寫(xiě)教學(xué)大綱。既然將擺手舞納入課程，那么相應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系也應(yīng)跟上來(lái)。

（三）提升對(duì)師資的培訓(xùn)

更多地引入傳承人進(jìn)入到學(xué)校教學(xué)，將原滋原味的傳統(tǒng)土家擺手舞更多的傳承給下一代。郊區(qū)，鄉(xiāng)村的學(xué)校盡可能引進(jìn)音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)老師，有專(zhuān)業(yè)的支持可以更好的發(fā)展土家擺手舞；高校可招收擺手舞等傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生。

（四）加大社會(huì)各級(jí)對(duì)擺手舞教育傳承的支持

政府加大對(duì)擺手舞教育傳承的投入以及對(duì)各學(xué)校的扶持力度，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)管機(jī)制，嚴(yán)格杜絕腐敗。在學(xué)校教育中傳承擺手舞，師資是關(guān)鍵，長(zhǎng)期借助社會(huì)力量舉辦短期有效的師資培訓(xùn)是成效較快的一項(xiàng)舉措。倡議音樂(lè)舞蹈家們，多多關(guān)注擺手舞在學(xué)校的發(fā)展，關(guān)心擺手舞的教育體制建設(shè)。

指導(dǎo)教師：李 晶

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