王東旭

摘 要：小說《沉淪》的當(dāng)下性解讀主要從寫作主體作者、寫作的文本內(nèi)容、接受者讀者三個方面來分析。寂寞是作者創(chuàng)作的來源，寫作是為了排遣寂寞，寫作的內(nèi)容是寂寞之心的反映。作品完成后，其解說權(quán)就不再屬于作者，而是屬于讀者。不同的時代不同的人對其有不同的解讀。而生活在把消費寂寞作為時尚的今天，不妨在此大膽地套用一句流行語：“哥寫的不是作，是寂寞?！?/p>

關(guān)鍵詞：寂寞 《沉淪》 當(dāng)下性 解讀

小說《沉淪》是郁達夫的成名之作，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一篇經(jīng)典作品。小說《沉淪》主要講述了一個“一名留學(xué)日本的中國青年因得不到異邦女子的愛情，自己竟走向了猥瑣沉淪，最后跳進大海自殺”的故事。其主要表達了那個時代的青年要求自由解放渴望祖國富強的心聲。大多數(shù)的中國現(xiàn)代文學(xué)史教材及其作品選上都是這么講述的。但筆者卻從小說的字里行間看到每頁紙上都寫著大大的“寂寞”二字。下面筆者就從寫作主體作者、寫作的文本內(nèi)容、接受者讀者三個方面來分析。

一、從寫作主體作者分析

郁達夫三歲喪父，母親長年操勞在外，祖母只顧整天吃齋念佛。童年生活的環(huán)境使郁達夫習(xí)慣于孤獨寂寞。學(xué)生時代的他又與周圍的同學(xué)格格不入，孤僻的個性使他敏于內(nèi)心情感的體驗。1913年郁達夫跟隨長兄赴日，小說《沉淪》改作于1921年5月9日。在日本的幾年期間，弱國子民的身份讓他飽受了日本人的民族歧視。特別是郁達夫在感情上的經(jīng)歷。郁達夫曾對日本少女隆子深深迷戀，但這時家人來信催婚，他不得不于1920年7月與富陽有名的才女孫荃舉行了婚禮。由于郁達夫癡情于隆子，雖然有嬌妻陪伴在旁，他還是急于趕回日本。等他到了日本，隆子已開始了她的皮肉生涯……郁達夫在日本除了與隆子有過一段戀情，還追求過其他女性，但均以失敗告終。所以郁達夫?qū)`肉失衡而產(chǎn)生了深深的寂寞之感。寂寞是文學(xué)創(chuàng)作的來源。魯迅說：“人感到寂寞時，會創(chuàng)作；

一感到干凈時，即無創(chuàng)作。他已經(jīng)一無所愛。” ①現(xiàn)代著名的詩人馮至也說：“我認為沒有寂寞之感就沒有自我，沒有人際交流就沒有社會?！雹谟暨_夫為了稀釋內(nèi)心的寂寞，于是用筆寫下自敘傳小說《沉淪》，以傾訴心中不快。五四時期，在純粹以人為本的文學(xué)理念方面，郁達夫在文學(xué)作品中將女性作為一種理想來追求，用戀愛自由作為個性解放的重要內(nèi)容，對人的欲望的肯定和自我心靈的解剖上也是對五四人的文學(xué)的呼應(yīng)。

二、從寫作的文本內(nèi)容分析

（一）文本之“寂寞”分析

小說《沉淪》中的他是一個性格孤僻、獨來獨往、患有憂郁癥的人。由此可知他在班級里處于邊緣的狀態(tài)。而這種被忽略的邊緣狀態(tài)容易激發(fā)內(nèi)心當(dāng)中的孤獨感和寂寞感。二十一歲的他，正處于青春期的叛逆時期，很容易放大外部冷遇所造成的屈辱感。所以他的夸大妄想又加重了。他總懷疑同學(xué)帶有惡意的眼光凝視他，總懷疑同學(xué)在笑他在講他。這些只會加重他的孤獨寂寞之感。二十一歲的他正處于需要異性之愛的年齡，但自卑的他連和女同學(xué)講話的勇氣都沒有。為了排泄尋求異性之愛而不得的孤獨寂寞，他犯上了手淫。在獲得短暫的快感之后，他不免又自責(zé)起來?！翱旄小载?zé)——快感”的不斷循環(huán)，結(jié)果是他的顴骨更高了，眼窩更大了，瞳仁像死魚的眼睛。這時的他不僅排斥自己的日本同學(xué)，而且把自己的幾個中國同胞也視為仇敵。所以他內(nèi)心的空虛寂寞之草在進一步生長。

為了排遣內(nèi)心加重了的孤獨寂寞，他就需要轉(zhuǎn)移壓力、尋求寄托以求成為平衡心理沖突的自我治療。于是他這時抓住了一顆救命的稻草——旅館主人的女兒。她的一顰一笑都牽引著他的心。面對心愛的人他卻說不出一句話，所以他內(nèi)心的孤獨寂寞不僅不能根除，反而在潛滋蔓延。有一天他無意中偷窺了旅館主人的女兒洗澡，窺浴使他對異性的焦渴之心得到滿足。但隨之他良心不安，重新掉入孤獨寂寞的深淵之中。到此他求學(xué)期間幾乎在“寂寞——宣泄——更寂寞”之間惡性循環(huán)著。

逃避，是他的下一步棋子。他選擇了搬離那家旅館，進了山上的梅園。逃避，只能改變了居住的環(huán)境，但逃不了內(nèi)心由孤獨寂寞編織的層層之網(wǎng)。一次他意外偷聽了一對男女的野合，外在的因素重新點燃了他渴望雨露的寂寞之心。被抑制的寂寞強力反彈地把他拋入更為孤獨的漩渦，只能尋求更強烈的刺激來壓制自我的內(nèi)在分裂。于是他便去了酒館妓院狎妓。面對自己的沉淪他不可饒恕自己，最終走向大海自殺了，徹底解脫了自己。他自殺的原因歸根結(jié)底是因為得不到異邦女子的愛情。他認為沒有愛情的生涯，日子同死灰一樣。整篇小說可謂是“一把辛酸淚，滿紙寂寞言”。

盡管他有面對日本人對支那人歧視的憤怒，盡管他臨死前盼望著祖國強大，但其目的也是為了滿足自己得到愛情的渴望。我們來看看郁達夫的自敘吧，他說《沉淪》中“敘著現(xiàn)代人的苦悶——便是性的要求與靈肉的沖突”。③20郁達夫在1917年6月寫到“予已不能愛人，予亦不能好色……然予有一大愛焉，曰：‘愛國”。④《沉淪》當(dāng)中也有所體現(xiàn)。他在狎妓中，那個侍女丟下他去照顧間壁的客人。他喃喃自語道，他不愛女人了，愛祖國把祖國當(dāng)情人！由此我們可知郁達夫?qū)τ谂缘淖非蠖坏眠M行了感情轉(zhuǎn)移，用“對祖國的熱愛”的旗幟掩飾內(nèi)心的傷痛，來安慰自己饑渴致死的心靈。對于一名從小深受傳統(tǒng)儒家道德的郁達夫來說，面對筆下的主人公深陷情欲欲罷不能的狀態(tài)，郁達夫給了一個這樣的解釋：他的死是弱小的祖國造成的并且盼望祖國強大起來！一個既能對肉的沉淪靈的壓抑的療救，又能滿足民族自尊的解釋。所以筆者在此認為小說《沉淪》屬于私人化寫作，并沒有所謂的愛國主義情結(jié)在里面，僅僅是為了宣泄個人的寂寞。這點也可從郁達夫的寫作所受的影響因素來分析。

（二）“寂寞”內(nèi)容之影響因素

首先，日本“私小說”的影響。20世紀(jì)初的日本開創(chuàng)了一種新的文學(xué)體系，這就是日本的“私小說”。“私小說”作家描寫的往往是個體性的精神痛苦，重視暴露個人生活中的官能刺激和肉欲煩惱，不喜歡將民族國家危難與狹隘的個人利益結(jié)合在一起。郁達夫在日本留學(xué)期間，正是“私小說”蓬勃發(fā)展的時代。當(dāng)時的郁達夫?qū)Α八叫≌f”作家佐藤春夫很為傾心，并尊他為文學(xué)之師。佐藤春夫?qū)τ暨_夫的寫作產(chǎn)生了重要影響。尤為突出的是，像佐藤春夫的《田園的憂郁》與《沉淪》都體現(xiàn)了主人公青春的孤獨寂寞。《田園的憂郁》寫的是一位無為的青年詩人置身于喧囂的都會中，依然感到心靈的呻吟孤寂，人生的無常虛無?！冻翜S》則寫的是他的青春期的性的苦悶而導(dǎo)致的心靈的寂寞。大多數(shù)教材都認為《沉淪》具有反帝反封的一面。筆者卻不認同，這可從前期創(chuàng)造社（1921年7月成立）的文學(xué)主張來看，其主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，側(cè)重主觀內(nèi)心世界的刻畫。這都可看出日本“私小說”對創(chuàng)造社的印痕。作為前期創(chuàng)造社的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的郁達夫，筆者在此宣稱，小說《沉淪》僅僅是作者的情感宣泄。

其次，西方“世紀(jì)末”思潮的影響?！笆兰o(jì)末”思潮是19世紀(jì)末期歐洲興起的一股文藝思潮，主要有“反傳統(tǒng)”或“頹廢”的特征。民國時期混亂的中國社會狀況與西方灰色的社會環(huán)境類似，所以也就容易引起深受西方文化熏陶的中國留學(xué)生的情感接受。涉獵于西方文學(xué)中的郁達夫沾染了西方“世紀(jì)末”思潮，像《沉淪》中頹廢的氣息色欲的描寫等。加上自身的懷才不遇，尋求愛情的失敗，軟弱的性格，在自卑心理的驅(qū)使下郁達夫不斷醞釀的情緒在逐漸膨脹，寫作便成了他排解的方式。郁達夫后來在論證他寫作《沉淪》如“人感到了痛苦的時候，不得不叫一聲一樣”。③542這種痛苦就像《沉淪》中的他在靈與肉的激烈沖突中，在身心疲頹中，在不甘沉淪中繼續(xù)沉淪，最終自殺結(jié)束了生命。

三、從接受者讀者分析

生活在當(dāng)代的人日益冷漠，周圍的一個個人都有可能是自己學(xué)業(yè)或工作的競爭對手，所以也造成了“世界上最遙遠的距離就是我站在你面前，卻不敢對你推心置腹”的一種隔膜。學(xué)業(yè)工作房貸車貸的壓迫感，家長老師上司監(jiān)管的壓抑感，被世俗圍困的庸常之苦，愛的渴望和無愛的煎熬，這些無不給當(dāng)代人帶來寂寞空虛感。當(dāng)面對這篇由寂寞結(jié)晶的作品《沉淪》，高明的讀者通過文字體驗到了直逼內(nèi)心的寂寞，并遙感世界的荒涼與空闊。從而讀者與作者產(chǎn)生了共鳴。

綜上所述，寂寞是作者創(chuàng)作的來源，寫作是為了排遣寂寞，寫作的內(nèi)容是寂寞之心的反映。作品完成后，其解說權(quán)就不再屬于作者，而是屬于讀者。不同的時代不同的人對其有不同的解讀。過去的解讀更多強調(diào)政治意識形態(tài)方面，而生活在把消費寂寞作為時尚的今天，筆者在此大膽地套用一句流行語：“哥寫的不是作，是寂寞。”

注釋

① 魯迅.而已集[A]//魯迅全集（第三卷）[C].北京：人民文學(xué)出版社，1981：532.

② 馮至.在聯(lián)邦德國國際交流中心“文學(xué)藝術(shù)獎”頒發(fā)儀式上的答詞[A]//《馮至全集（第5卷）[C].石家莊：河北教育出版社，1999：206.

③ 郁達夫.郁達夫全集：第5卷[M].杭州：浙江文藝出版社，1999.④ 于聽.郁達夫風(fēng)雨說[M].杭州：浙江文藝出版社，1991：19.