章贇

[摘 要]青田海溪魚燈是民間百花藝苑中的一朵奇葩，本文通過對青田海溪魚燈的歷史淵源的梳理及海溪魚燈和美術(shù)課程之間的聯(lián)系進行研究，進一步闡述了這一歷史悠久的傳統(tǒng)民間音樂舞蹈度對我們的美術(shù)課程有著重要的影響。

[關(guān)鍵詞]海溪魚燈；歷史發(fā)展；美術(shù)課程；影響

一、“青田魚燈”的歷史淵源

青田縣在浙江南部的一個縣區(qū)，這里山清水秀，人杰地靈，一條甌江川流而過，這里的文化底蘊十分深厚，民間藝術(shù)文化源遠流長，青田一度被國家文化部評為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”而在青田豐富的民間藝術(shù)寶庫中，青田魚燈是最具有地方特色，最傳統(tǒng)和代表性的一種燈舞，這一傳統(tǒng)民間舞蹈是我們浙江省燈舞類最具有代表性的。這一文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入浙江省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄和國家級第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

青田魚燈的發(fā)展地在青田縣海溪鄉(xiāng)，其前身海溪魚燈具有悠久的歷史和文化積淀?！秶褡迕耖g舞蹈集成》海溪魚燈的表演陣圖對青田魚燈以及青田縣對外交流的魚燈節(jié)目都有參考價值，也可以說青田魚燈發(fā)源于海溪鄉(xiāng)，目前流傳下來的魚燈陣圖也是海溪魚燈最多。

二、“青田海溪魚燈”的傳承及發(fā)展

目前，青田縣有30多支不同年齡段，以不同的表演形式和不同表演風格的魚燈隊伍已組建起來了。其中也包括了青田縣海溪鄉(xiāng)的魚燈隊伍。據(jù)統(tǒng)計，青田魚燈曾參加第五屆中國藝術(shù)節(jié)、第七屆中國國際民間藝術(shù)節(jié)和第十三屆“群星獎”、和建國50周年慶典演出等國際民間藝術(shù)交流，都取得了非常優(yōu)異的成績，青田“天下第一魚”的美名也由此而來。青田是華僑之鄉(xiāng)，為了提高華僑的文化素養(yǎng)，豐富他們的文化生活，為了更加增進民族感情，增強海外華人的凝聚力，青田文化部門和西班牙巴塞羅那成功舉辦了“中西建交30周年暨青田民間藝術(shù)大展演”讓世界認識了中國青田，也認識了青田“非遺；魚燈。為了能夠更好的保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作作為打造文化青田的重要載體，因此青田縣提出了“打造實力青田，培育文化青田，構(gòu)筑和諧青田”的發(fā)展戰(zhàn)略，出臺了《中共青田縣委、青田縣人民政府關(guān)于進一步加強文化建設(shè)的實施意見》。至今，青田海溪的魚燈傳承人已經(jīng)到了第三代，現(xiàn)在以海溪鄉(xiāng)海溪村民施觀斌為首的魚燈傳承人繼續(xù)發(fā)揚著海溪的魚燈文化。

三、“青田海溪魚燈”的表演及制作特色

青田魚燈具有非常濃郁的鄉(xiāng)土氣息，曲調(diào)悅耳悠揚，內(nèi)容豐富多彩，富有深刻含義。舞蹈動作干脆利落，可歸納為“活”“泛”“高”“快”四字，就是民間藝人常講的“背的活、躍的高、舞的泛、射的快”魚燈的藝術(shù)風格強烈、樸素、粗獷、奔放。魚燈的陣型也是這樣，變化多端，每個魚燈隊陣型更是五花八門，以青田海溪魚燈為例，魚燈陣型可歸納為以下幾種：鯉魚翻白、雙魚搶珠、長龍陣、里魚躍龍門、鯉魚望月、梅花陣、單連環(huán)，單蔑籬、雙蔑籬、四角順子、鯉魚獻子。

那接下來說說青田魚燈的制作特色，青田魚燈的燈具是根據(jù)甌江淡水魚的形象制作的，有紅珠、頭魚、二魚、三魚、四魚等等，青田魚燈色彩鮮艷，造型略帶抽象而不失精英，身上的圖案更是精美絕倫。到了夜晚，魚燈內(nèi)點燃的蠟燭或電瓶燈，將魚身映得通體生輝，煞是美觀。

四、“青田海溪魚燈”對美術(shù)課程的影響

海溪魚燈和我們的美術(shù)課程也是息息相關(guān)的。我們分別從欣賞、設(shè)計、制作等方面進行學習探討，學習對象以青田縣海溪學校四年級的學生為例。

魚燈的造型和色彩是整個魚燈設(shè)計的重中之重。民間藝人不僅要在造型上有奇思妙想，豐富的色彩來也是吸引觀者的重要元素，所以造就了魚燈的色彩特征——鮮艷明亮、色彩濃郁絢麗、明快喜慶等。

美術(shù)課程改革已逐漸成熟，而地方課程的開發(fā)和資源利用也逐步走入美術(shù)課堂。因此，美術(shù)教育教學也漸漸萌發(fā)了以本土民間地方特色課程為題材的構(gòu)思，這一構(gòu)思恰恰得到了學校領(lǐng)導以及有關(guān)部門甚至民間大師們的極力支持。

五、結(jié)語

當然，青田民間特色藝術(shù)眾多，而“海溪魚燈”是最常見的民間燈舞之一。魚燈課程呈現(xiàn)，充分的展現(xiàn)了民間文化藝術(shù)和造型藝術(shù)，并且在這一基礎(chǔ)上對美術(shù)造型元素進行補充也是符合新課改要求的。學生也從這樣不同的課堂中收獲了很多，學生通過魚燈課程的學習可以獲得對事物認知、對美術(shù)文化，對社會的自我存在以及自我實現(xiàn)的經(jīng)驗

1.教師在課堂上不只是片面的對魚燈進行講解，而是從欣賞魚燈中引導學生獲得民間文化內(nèi)涵工藝的精湛和傳統(tǒng)的藝術(shù)思想，這樣才能從本質(zhì)上提高學生的審美價值，并且參與”非遺“文化的傳承，獲得傳統(tǒng)文化的體驗。例如：魚燈的造型以”圓“為主，這也是我們中華民族特有的藝術(shù)觀，即表現(xiàn)出調(diào)和、順其自然，求中和之道，敦厚的民間藝術(shù)特色。

2.互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等教學設(shè)施為教學提供了豐富雄厚的教學資源，改變了以往傳統(tǒng)而單一的教學模式，學生通過新鮮并豐富的教學體驗領(lǐng)會了博大精深的地方課程文化內(nèi)涵，更加對這一類課程提高了濃厚的興趣

3.在教學的制作過程中，學生能對民間工藝色彩的了解中嘗試對工藝色彩元素之間的搭配、制作的流程以及運用到不同的材料而提高了興趣。

美術(shù)地方課程教學的設(shè)計思路不是單一不變的，而是在于教師怎樣去開發(fā)和利用當?shù)靥厣Y源，從而完善教學方案，豐富和深化教學內(nèi)容，促進學生的審美創(chuàng)新能力，發(fā)展學生知識技能、情感以及價值觀。在美術(shù)教學過程中，要側(cè)重于學生的積極參與，不在于理論知識的精到。我們的美術(shù)教育從校園走進社會當中，更加符合學生的需求，也是物質(zhì)不斷發(fā)展和信息時代的變化的需求。所以說這青田海溪魚燈這一民間藝術(shù)在我們美術(shù)教學中具有多元化的開發(fā)價值，有著深遠的影響是肯定的。

參考文獻：

[1]《中國民間民族舞蹈集成》青田海溪.

[2]《中國美術(shù)詞典》上海辭書出版社 伍甫主編.

[3]《工藝美術(shù)詞》黑龍江人民出版社 中央工藝美術(shù)學院編制.

[4]《青田民間燈舞》青田文化局晴天文聯(lián) 麗水地區(qū)民族舞集成編輯部.

[5]《初中美術(shù)課程論》 高等教育出版社 楊建濱主編.endprint