莫嘉寧

【摘要】在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中融合多元文化，讓學(xué)生立足于中國傳統(tǒng)文化的同時又吸收西方文化的精華，從不同角度及藝術(shù)形式啟發(fā)他們接觸、認(rèn)識、學(xué)習(xí)多元文化，并用豐富多樣的手段和文化形式提升學(xué)生審美品味、趣味、創(chuàng)造方面的美術(shù)素養(yǎng)，引導(dǎo)他們追求一種有意義有價值，蓬勃向上的人生，成為具有健康人格和審美內(nèi)涵的人。

【關(guān)鍵詞】多元文化 審美品位 審美趣味 審美創(chuàng)造

【中圖分類號】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）52-0209-02

科技及經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展、物質(zhì)生活日漸邁向富裕的現(xiàn)代社會，越發(fā)追求實(shí)用化的背后，生活也變得越來越功利。吳冠中老先生曾說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多。”很多人窮的不是物質(zhì)，也不是文化，而是缺乏審美的人生態(tài)度[1]。

面對這種情勢，審美教育在基礎(chǔ)教育中的重要性和緊迫性就顯得非常突出。而審美素養(yǎng)正是拉開人與人之間內(nèi)涵差距的重要因素。全球文化多元化的今天，通過審美教育，融合各個國家、民族之間優(yōu)秀的多元文化，用豐富多樣的手段和文化形式，從不同的角度提升學(xué)生審美品味、審美趣味、審美創(chuàng)造方面的美術(shù)素養(yǎng)。引導(dǎo)他們追求一種有意義有價值，蓬勃向上的人生，成為具有健康人格和審美內(nèi)涵的人。

一、藝術(shù)經(jīng)典塑造審美品味

審美品位是一個人在藝術(shù)文化方面格調(diào)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，受生活環(huán)境、文化教育、經(jīng)歷體驗(yàn)等多方面的影響，直接反映其審美價值標(biāo)準(zhǔn)、偏愛和選擇。在基礎(chǔ)教育階段，通過接觸、欣賞、學(xué)習(xí)經(jīng)典的藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生健康、高雅的審美眼光，對優(yōu)秀作品有一個正確的定位，能夠辨認(rèn)和選擇真正好的藝術(shù)。

中外藝術(shù)大師的作品，具有高度的代表性和強(qiáng)烈的感染力，傳達(dá)著美的理念和文化價值觀。藝術(shù)之路從經(jīng)典啟航，對學(xué)生而言，是一個有效而又珍貴的學(xué)習(xí)途徑。

成長時段，不同大師的繪畫風(fēng)格則能啟發(fā)孩子對美的感悟，如齊白石、吳冠中、凡高……。教師創(chuàng)建一個導(dǎo)賞平臺，帶領(lǐng)孩子感性地走進(jìn)大師的藝術(shù)世界，孩子憑借自身的天性加后天的領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)吸取適合自己的某部分，日積月累，逐步形成個人的愛好品味。

在審美欣賞教學(xué)中，我提倡“與大師同行”的教學(xué)理念。由于年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，學(xué)生暫時“手低”不要緊，但從小就應(yīng)培養(yǎng)“眼高”的品位。

低年段學(xué)生，欣賞百石老人的水墨作品。老人家主張以“真、善、美”之學(xué)問去表達(dá)對生命的熱愛。他筆下的小動物，生動、自然、可愛，體現(xiàn)出天地萬物為一體的意象世界。學(xué)生很歡喜，與作品很容易產(chǎn)生共鳴，愛的情感也自然而然地激發(fā)了。畫面有愛，心中有愛的孩子，對生活也會充滿愛。而吳冠中大師的《春如線》，筆墨、點(diǎn)線、色彩巧妙結(jié)合，追求彩墨并重的創(chuàng)新畫風(fēng)，作品意境深遠(yuǎn)且趣致盈然。而孩子們的《水墨游戲》涂鴉創(chuàng)作保留了最質(zhì)樸的創(chuàng)意與天真，出來的效果竟然與大師作品有異曲同工之味，并且更為純真靈動。其實(shí)，與大師心靈最接近的唯有孩童。高年段學(xué)生，對藝術(shù)作品開始有自己獨(dú)特思考和見解，而且有更多途徑和機(jī)會接觸世界級大師作品，眼界更為開闊。凡高的《向日葵》，色彩明亮奔放、筆觸激情洋溢，視覺沖擊力強(qiáng)，為觀賞者提供高度愉悅的滿足感，讓學(xué)生嘆為觀止。從關(guān)注畫作的內(nèi)涵和技法，到主動了解作者的背景故事、派別特點(diǎn)、風(fēng)格影響等等，學(xué)生在感受藝術(shù)美具體含義的同時也增進(jìn)了美術(shù)史的知識。

世界美術(shù)經(jīng)典，學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程中，看到的不僅是藝術(shù)品，還有對唯美的感悟。他們通過接觸和學(xué)習(xí)大師高品位的作品而獲得美感教育，潛移默化中，視野和格調(diào)都會得以提高。

二、美感體驗(yàn)提升審美趣味

審美趣味，有高尚與低級、豐富與簡單、深沉與膚淺等差別[2]。作為一種審美的動力和能力，它不是天生的，而是社會整體中的個體在經(jīng)驗(yàn)中的產(chǎn)物，審美經(jīng)驗(yàn)越豐富，這種動力或能力越有生命力[3]。

梁啟超曰：“趣味是生活的原動力，趣味喪掉，生活便成了無意義。”啟超先生所指的趣味，從教育的眼光看來，與審美教育中的興趣同義，就是關(guān)注、喜愛、興致。審美趣味貫穿在一切審美活動之中，其高低反映了個體審美標(biāo)準(zhǔn)的差別，不同格調(diào)趣味、文化修養(yǎng)的人，體驗(yàn)生活中的美感差異往往會很大。

只有在充滿美感和趣味的體驗(yàn)活動中，審美教育才能發(fā)揮積極的效應(yīng)，學(xué)習(xí)者樂于主動參與求學(xué)過程，越學(xué)越發(fā)產(chǎn)生興趣。參觀美術(shù)館、看電影、旅游、閱讀、角色扮演等這些審美直接體驗(yàn)，不但開拓學(xué)生眼界、提高知識面，審美文化趣味這方面更是獲得形成和發(fā)展。

通過欣賞歐洲大陸各個站點(diǎn)具有代表性的建筑視頻和精美圖片，學(xué)生的審美趣味得以提升，視覺得到充分的享受，在自主探究的體驗(yàn)活動中增長見聞及培養(yǎng)對世界多元文化的尊重態(tài)度。

東巴文，一種沿用至今號稱活著的中國象形文字，其獨(dú)特魅力就是圖畫味濃郁，充滿意趣。學(xué)生接觸學(xué)習(xí)，無不例外地愛上這似字似畫的古老文字。看圖猜字、觀看文字活化動畫視頻、欣賞東巴藝人手工作品圖片等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生既解讀東巴文的最初形態(tài)，又啟發(fā)他們的想象及認(rèn)識，學(xué)會創(chuàng)意地用現(xiàn)代視覺手法表現(xiàn)古老文化，收獲不僅來自感官和思維上的樂趣，還有隱藏于文字背后的歷史意義、文化故事。

美感體驗(yàn)越豐富，學(xué)生越能積累理性的審美經(jīng)驗(yàn)，掌握藝術(shù)規(guī)律，眼睛與心靈發(fā)現(xiàn)到平常生活中更多更有趣的事物，擁有一個樂趣無窮的學(xué)習(xí)記憶，童年也將會是五彩繽紛和富有詩意。

三、情感表現(xiàn)激發(fā)審美創(chuàng)造

情感的藝術(shù)表現(xiàn)，所指的情感不是體現(xiàn)在日常的形態(tài)中，而是呈現(xiàn)在藝術(shù)作品之中，通過藝術(shù)的手段來表現(xiàn)[4]。創(chuàng)造是審美藝術(shù)活動的核心，情感表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造中起著重要的推動作用，沒有情感就缺乏創(chuàng)作動力，只有當(dāng)情感和想像活動相互契合，美感的創(chuàng)造才會呼之欲出。情感之匙，為審美創(chuàng)造開啟一個更為豐富的意象世界。

《年畫》一課以一首頗具春節(jié)氣氛的《過大年》拉開了序幕，源于對民間傳統(tǒng)習(xí)俗的熟悉和民族之情的熱愛，音樂一起，學(xué)生高昂的情緒自然而然就調(diào)動起來，年的味道開始在每個人心中彌漫。當(dāng)看完老一輩傳承人講述如何用一生去傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的視頻后，每一位學(xué)生都被深深地感動了，求學(xué)心態(tài)更為強(qiáng)烈了。

廣州的民俗風(fēng)情可以說是極富本土特色，其中一項(xiàng)“食文化”，更是伴隨著一輩又一輩廣府人的成長，當(dāng)中包含著極其豐富，充滿愛的情味?！稄V府美食》是一個永恒受學(xué)生歡迎的創(chuàng)作題材，為創(chuàng)作者和欣賞者均帶來喜悅、滿足和幸福，且表現(xiàn)手法多姿多彩。來自童年體驗(yàn)和對日常生活氛圍的深刻感受，令學(xué)生的創(chuàng)造靈感源源不斷，沾手而來。從小熟悉喜愛的街頭小吃、喝早茶、燒臘檔、糖水鋪……這些廣州獨(dú)特的風(fēng)情，以藝術(shù)符號形式呈現(xiàn)出一個活靈活現(xiàn)、處處滲透情趣的美好生活意境。

在小學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)中融合多元文化，讓學(xué)生立足于中國傳統(tǒng)文化的同時又吸收西方文化的精華，從不同角度及藝術(shù)形式啟發(fā)他們接觸、認(rèn)識、學(xué)習(xí)多元文化，提升審美品味、趣味、創(chuàng)造方面的綜合美術(shù)素養(yǎng)，完善自身的人格修養(yǎng)，追求更有意義和情趣的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]拾遺.《沒有審美力是絕癥，知識也解救不了》（ID：shiyi201633）.

[2][3]王朝聞.《審美基礎(chǔ)》下卷，審美心態(tài)[M].三聯(lián)書店出版2011.9，232.

[4]周憲.《美學(xué)是什么》[M]北京大學(xué)出版社2 015.9，213.

[5]葉朗.《美在意向》[M] 2010.2，北京大學(xué)出版社.

[6]曾繁仁，譚好哲.《當(dāng)代審美教育與審美文化研究》[M].人民出版社，2016.6.

[7]雅克·馬凱著，呂捷譯.《審美經(jīng)驗(yàn)》[M].商務(wù)印書館出版，2016.6.endprint