陳大偉

【摘要】愛是教育的目的，也是教育的條件和保障，但當(dāng)下不少老師的愛是“糊涂的愛”，是沒有效果的愛。師愛的目的在于讓學(xué)生受到愛的教育，并能做出愛的回應(yīng)與改變。師愛要以尊重學(xué)生為前提，以理解、接納為基礎(chǔ)。促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)，師愛要把握好父性之愛與母性之愛的平衡。對(duì)于生活處境不利和學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，師愛要把特別的愛給特別的他們。

【關(guān)鍵詞】師生關(guān)系 相互尊重 接納理解 父性之愛 母性之愛

沒有愛就沒有教育，愛是教育的目的，也是教育的條件和保障。“尊師愛生”是師生關(guān)系的一種要求，也是師生關(guān)系的一種境界。但老師愛學(xué)生的效果如何呢？曾經(jīng)看到這樣的故事：深夜，王老師改完最后一份試卷，疲憊地?cái)Q開收音機(jī)，想聽聽音樂放松一下。收音機(jī)里傳來(lái)播音員的聲音“×××中學(xué)高三年級(jí)××班全體同學(xué)把這首歌獻(xiàn)給他們敬愛的××老師，感謝他三年來(lái)給他們出了無(wú)數(shù)道數(shù)學(xué)題（尤其是高三這一年），使他們得到了寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)……”聽到這兒，王老師眼睛濕潤(rùn)了，心力交瘁的臉上露出一絲安慰的笑容。只聽播音員又繼續(xù)說：“現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)聽李惠敏演唱的《你不會(huì)有好結(jié)果》……”當(dāng)然這可能只是一個(gè)笑話，但笑話背后卻傳遞著當(dāng)下某些缺乏理解、彼此緊張的師生關(guān)系。也有做過調(diào)查的。某直轄市教委在教師中隨機(jī)抽取100名教師，問：“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的被試回答“是”；再向這100名教師所教的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查：“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛嗎？”回答“體會(huì)到”的僅占10%。在實(shí)踐中，類似愛收獲了恨、愛沒有效果的情形并不鮮見，可以說，不少老師的愛是“糊涂的愛”，是沒有效果的愛。

由此，我們有了“教師怎樣愛學(xué)生”的問題，并提出“重塑師生關(guān)系，教師需要學(xué)習(xí)愛”的命題。

一、轉(zhuǎn)變對(duì)教育愛的理解

愛有沒有功利性、有沒有目的性？在我看來(lái)，應(yīng)該是有的。就教師對(duì)學(xué)生的愛來(lái)說，師愛需要讓學(xué)生受到愛的教育、感受和體會(huì)到老師的愛，并做出愛的回應(yīng)與改變。因此，光有愛的動(dòng)機(jī)、做出自認(rèn)為愛的舉動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這還不是愛的目的，也不是愛的完結(jié)。

在師愛的實(shí)踐中，教師應(yīng)該思考學(xué)生需要怎樣的愛，學(xué)生會(huì)怎樣理解和接受老師的關(guān)愛。完整的師愛應(yīng)該包括這樣的過程：教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生愛的意愿—教師了解學(xué)生及學(xué)生發(fā)展對(duì)愛的需要—教師做出適宜的關(guān)愛行動(dòng)—學(xué)生感受和理解愛的意義—學(xué)生做出相應(yīng)的回應(yīng)和改變。

二、愛首先意味著尊重

我以為，尊重是人與人交往的基本要求和原則，愛是一種需要提倡和鼓勵(lì)的態(tài)度與行動(dòng)。對(duì)于某些學(xué)生，我們有可能愛不起來(lái)，但無(wú)論如何，對(duì)他們不能不尊重，不能不盡到教師的責(zé)任和義務(wù)。從這種意義上，愛必須建立在尊重的基礎(chǔ)上，愛應(yīng)該以尊重為前提。

在現(xiàn)實(shí)生活中，老師可能對(duì)學(xué)生以外的他人表現(xiàn)出尊重，對(duì)學(xué)生卻常常不夠尊重。究其原因，一是成人和未成年人的年齡差異。比如：很多老師總是稱呼學(xué)生“孩子們”，在“孩子們”稱呼的背后有滿滿的愛，但隱含的另外一種可能是尊重意識(shí)的缺乏；二是教師有“聞道在先”的自我認(rèn)知和教授者、授業(yè)者、社會(huì)規(guī)范代言人的角色定位，這樣的認(rèn)知和角色定位，也很容易使教師忽視與學(xué)生相互尊重的交往原則。對(duì)于教師的不尊重行為，學(xué)生一方面出于對(duì)老師的尊重和信任，另一方面他們要求尊重的意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)教師不尊重自己的現(xiàn)象并不敏感，也缺乏有效應(yīng)對(duì)。一邊是缺乏尊重，一邊是不能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)尊重的主張，這就容易造成教師對(duì)學(xué)生尊重不足，教師在“愛”的名義下傷害學(xué)生的事件時(shí)有發(fā)生。

那應(yīng)該怎樣理解“尊師愛生”呢？我以為這應(yīng)該是一個(gè)互文的表達(dá)。也就是“尊”和“愛”應(yīng)該是相互的、共同的，我們不能只強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而忽略了另一個(gè)方面。要重塑師生關(guān)系，就需要改變“教師對(duì)學(xué)生熱愛有余尊重不足，學(xué)生對(duì)教師尊重有余熱愛不足，對(duì)老師敬而遠(yuǎn)之”的現(xiàn)狀，重建相互尊重、互尊互愛的師生關(guān)系。

三、用接納和理解的方式表達(dá)愛

美國(guó)詩(shī)人謝爾·希爾弗斯坦寫過這樣一首詩(shī)：

孩子說：“有時(shí)我會(huì)把勺子掉到地上。”

老人說：“我也一樣?！?/p>

孩子悄悄地說：“我尿褲子?！?/p>

老人笑了：“我也是?！?/p>

孩子又說：“我總是哭鼻子?！?/p>

老人點(diǎn)點(diǎn)頭：“我也如此?！?/p>

“最糟糕的是，”孩子說，

“大人們對(duì)我從不注意?！?/p>

這時(shí)他感覺到那手又皺又暖。

老人說：“我明白你的意思。”

現(xiàn)在請(qǐng)大家想一想，當(dāng)學(xué)生對(duì)我們說“有時(shí)我會(huì)把勺子掉到地上”“我尿褲子”的時(shí)候，我們會(huì)怎么做？我們可能會(huì)說“你以后小心些”“你晚上要少喝一些水”，這是把改變放在第一位的做法，而“我也一樣”“我也是”則定位于理解和接納。加拿大教育學(xué)者大衛(wèi)·杰弗里·史密斯說：“愛世界、愛他人、愛自己的學(xué)生，意味著與他們保持這樣一種交往關(guān)系：不是事先決定好怎樣讓他們成為我希望的樣子，而是以這種方式接受——接受我們對(duì)彼此的局限性，而不只是想象中的可能性。唯其如此，我們才能達(dá)到共享的真理。教育關(guān)懷應(yīng)在以下動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中表達(dá)出來(lái)：既擁抱世界，又放任世界，在這種擁抱世界和放任世界的狀態(tài)中重新發(fā)現(xiàn)自我。這樣，師生之間相互引導(dǎo)，臻于成熟，相互貢獻(xiàn)各自的才干，而絕對(duì)不能預(yù)先設(shè)定一個(gè)‘永久的結(jié)構(gòu)。”重塑師生關(guān)系，我們的教育需要一個(gè)轉(zhuǎn)向，這種轉(zhuǎn)向就是對(duì)學(xué)生不要首先想如何改變、如何教育，而是先要接納，在聆聽、接納和理解中建立一種信任和關(guān)懷的關(guān)系，有了這種信任和關(guān)懷，再考慮相互影響，再實(shí)施對(duì)學(xué)生的有效教育。

怎樣接納呢？這需要教師回到兒童。格魯吉亞教育家阿莫納什維利說：“只有把自己當(dāng)作兒童，才能幫助兒童成為成人；只有把兒童的生活看作是自己童年的重現(xiàn)，才能使自己日益充善起來(lái)；最后，應(yīng)當(dāng)全心全意地關(guān)懷兒童的生活，才能使自己成為一個(gè)人道的教師?！睆膬和慕嵌瘸霭l(fā)，接受彼此的局限，有了接納的基礎(chǔ)，影響才有可能，教師成為兒童的良師益友，教育才可能走向成功。endprint

四、把握好父性之愛和母性之愛的平衡

美國(guó)哲學(xué)家埃里?！じヂ迥吩凇稅鄣乃囆g(shù)》中區(qū)分了父愛和母愛的區(qū)別：“就其本質(zhì)而言，母愛是無(wú)條件的。母親的作用是給予孩子一種生活上的安全感?！薄案赣H的任務(wù)是教育和指導(dǎo)孩子怎樣為人處世，怎樣面對(duì)將來(lái)可能遇到的種種困難，父親是為孩子指出通向人類社會(huì)之路的引導(dǎo)者?！币?yàn)楦ヂ迥匪f的“母愛”可能表現(xiàn)在父親身上，這里的“母愛”理解成“母性之愛”更為合適。同樣，“父親的任務(wù)”也可能落在母親身上，這種不同于母性之愛的愛可以說是“父性之愛”。就人健康成長(zhǎng)的條件，弗洛姆認(rèn)為：“想要成為一個(gè)心理健康的人、一個(gè)成熟的人，就需要由以母愛為中心的階段發(fā)展到以父愛為中心的階段，最后完成母愛和父愛的綜合。否則的話，就容易導(dǎo)致精神方面的疾病。”人教版語(yǔ)文第九冊(cè)《“精彩極了”和“糟糕秀了”》中，作者巴德·舒爾伯格表達(dá)了這樣的人生感悟：“‘精彩極了，‘糟糕透了……它們像兩股風(fēng)不斷地向我吹來(lái)。我謹(jǐn)慎地把握住我生活的小船，使它不被哪一股風(fēng)刮倒。我從心底里知道，‘精彩極了也好，‘糟糕透了也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛。在愛的鼓舞下，我努力地向前駛?cè)??！?/p>

引導(dǎo)學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)，教師既要有“母性之愛”的寬容、接納和說服，也需要“父性之愛”的規(guī)則、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。把握兩者的平衡，教育需要“極高明而道中庸”?！爸小币馕吨黄H、不走極端，“庸”意味著一以貫之。我認(rèn)為，學(xué)生獲得的教師認(rèn)知應(yīng)該是：“老師是愛我們的，但老師對(duì)我們是嚴(yán)格要求的，不守規(guī)則就要受到懲罰?！苯處煹倪@種形象應(yīng)該相對(duì)穩(wěn)定：教師不能一會(huì)兒寬容到了沒有底線，一會(huì)兒又嚴(yán)格到不講原則，不能反復(fù)無(wú)常以至于學(xué)生無(wú)法琢磨；對(duì)于無(wú)法琢磨的老師，學(xué)生就可能以不安和恐懼的心情面對(duì)。

從父性之愛的角度，愛不能沒有懲戒和當(dāng)頭棒喝?？梢哉f，失去規(guī)訓(xùn)和懲戒的教育是乏力的教育，是不完整的教育。教師《教師法》第8條規(guī)定，教師應(yīng)當(dāng)履行“制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象”，由此可以推知法律賦予了教師的教育懲戒權(quán)?！督處煼ā返?條還規(guī)定，各級(jí)人民政府、教育行政部門、有關(guān)部門、學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)“支持教師制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為”，可以看成支持和保障教師實(shí)施教育懲戒的法律規(guī)定。

因此，對(duì)于教育懲戒，不是有沒有這方面權(quán)利的問題，而是如何實(shí)施更為合法、更為合理的問題。合法合理實(shí)施教育懲戒，應(yīng)該注意以下問題：（1）教育懲戒針對(duì)的應(yīng)該是學(xué)生違反學(xué)校紀(jì)律和社會(huì)規(guī)范，對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)生活秩序造成或者可能造成一定程度的破壞，對(duì)其他學(xué)生有一定的負(fù)面影響，或者會(huì)影響其自身發(fā)展的越軌行為；教師不能針對(duì)學(xué)生的能力水平、個(gè)性特征實(shí)施懲戒。（2）實(shí)施懲戒要有明確而正當(dāng)?shù)睦碛?，不能單純?yōu)閼土P而懲戒，不能借助懲戒來(lái)樹立教師權(quán)威。（3）如果有多種手段可以達(dá)到懲戒目的，應(yīng)該選擇對(duì)學(xué)生權(quán)利侵害最少的手段，不能對(duì)學(xué)生的人格和身體造成損害。（4）對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒時(shí)，要考慮學(xué)生所犯錯(cuò)誤的大小以及學(xué)生的體質(zhì)、年齡、性別、生理、情緒狀況、過去的行為記錄等。（5）實(shí)施教育懲戒的程序要合理。比如：實(shí)施懲戒前，一定要調(diào)查；要告知懲戒事由和將要采取的懲戒形式；要允許學(xué)生進(jìn)行陳述和申辯；要把懲戒和教育結(jié)合起來(lái)；告知學(xué)生對(duì)懲戒具有申訴權(quán)利……

五、特別的愛給特別的他

人有人不同，花有百樣紅，教師面對(duì)的學(xué)生千差萬(wàn)別。在教師所教的學(xué)生中，有的可能因?yàn)檫z傳而表現(xiàn)出某些方面的身心缺陷，有的可能因?yàn)榧彝ド鐣?huì)經(jīng)濟(jì)地位而處境不利，有的可能因?yàn)樯瞽h(huán)境和教育不足而學(xué)習(xí)困難、行為乖張……對(duì)這樣的學(xué)生，教師一方面應(yīng)該不拋棄、不放棄，表現(xiàn)愛的一視同仁與公正；另一方面，特別的愛要給特別的他們，對(duì)他們師愛要有特別的傾斜。

電影《老師的恩惠》講了這樣一個(gè)故事：樸老師教過一個(gè)名叫貞媛的學(xué)生，她家庭貧窮、體型肥胖、運(yùn)動(dòng)會(huì)上失誤失敗……樸老師對(duì)她有過體罰、有過嘲笑、有過責(zé)罵。若干年以后的一次同學(xué)會(huì)，貞媛當(dāng)著老師的面毒殺了老師當(dāng)初最為喜愛、現(xiàn)在都是成功人士的學(xué)生，影片結(jié)束，是貞媛跳海自盡，老師的輪椅空空蕩蕩……影片故事應(yīng)屬虛構(gòu)，但它帶給我們這樣的啟示：教師即便培養(yǎng)出了很多優(yōu)秀的、杰出的學(xué)生，但只要培養(yǎng)出一個(gè)反社會(huì)、破壞美好的人，他就有可能毀掉這美好的一切；教師不能僅僅錦上添花，還要雪中送炭，對(duì)于處境不利的、生活有困難的、先天不足的學(xué)生，我們必須多一份關(guān)愛和保護(hù)，要讓他們感到溫暖，得到接納和包容，不要讓他們的生活雪上加霜，不要讓他們走上破壞的道路。

把特別的愛給特別的他們，是否有損教育公平呢？我以為不是。就我看來(lái)，如果教師只錦上添花，學(xué)生可能會(huì)覺得老師偏愛不公正；教師的雪中送炭，學(xué)生大多是不會(huì)認(rèn)為老師不公正的。還有，教師也需要用對(duì)這一些學(xué)生的關(guān)愛之心、關(guān)愛之行，因此影響和教育學(xué)生，使他們學(xué)會(huì)理解不同的人、接納不同的人，并主動(dòng)關(guān)懷和幫助那些處境不利的人。

《圣經(jīng)》上有這樣的話：“當(dāng)上帝關(guān)了這扇門，一定會(huì)為你打開另一扇窗?！边@些特別的他們可能在某些方面有自己的不足，但在另一方面卻可能具有天賦。差異并非只是遺憾，差異可能成為資源，可能成為財(cái)富。根據(jù)美國(guó)畜牧學(xué)家坦普·葛蘭汀人生經(jīng)歷改編的電影《自閉歷程》《地球上的星星》都提供了這樣的案例。教師對(duì)他們的愛不是憐憫和照顧，而是發(fā)現(xiàn)、激勵(lì)和成就他們，讓他成為他自己。endprint