摘要：語文教學(xué)注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，人們?cè)诰唧w的教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生得以個(gè)性化閱讀感悟了嗎？沒有！實(shí)現(xiàn)了學(xué)生閱讀感悟的個(gè)性化了嗎？也是沒有！為什么就是如此？當(dāng)從平時(shí)的閱讀教學(xué)中讓學(xué)生換個(gè)角度思考去研究，當(dāng)人們能夠研究出一定的結(jié)果時(shí)，再予以一定的重視，給學(xué)生換個(gè)角度思考還是可以真正落到實(shí)處的。

關(guān)鍵詞：思考；閱讀；感悟

一、 給學(xué)生換個(gè)角度思考，應(yīng)多克制自己

人們都知道，現(xiàn)在的孩子欠缺的不是食物營養(yǎng)不良，而是良好的行為習(xí)慣和精神上的營養(yǎng)。學(xué)生在校學(xué)習(xí)也有極為相似的地方，小學(xué)生在語文閱讀感悟上，都不是能夠去獨(dú)立進(jìn)行的，一些文本的質(zhì)地優(yōu)良，不是我們小學(xué)生去發(fā)現(xiàn)的，也多是我們教師去灌輸?shù)?。平時(shí)的語文教學(xué)，人們生怕自己的教學(xué)對(duì)象，不可能去發(fā)現(xiàn)文本的質(zhì)地優(yōu)良，不可能去自主性的挖掘富礦。一般都以自己的感悟去替代學(xué)生的個(gè)性化感悟，學(xué)生則成了木偶人，毫無閱讀感悟的生機(jī)。如果在語文教學(xué)的課堂，人們都去克制自己，不要去替代充滿生氣的孩子，而讓學(xué)生進(jìn)行屬于自己的個(gè)性化閱讀，那課堂定可煥發(fā)出生命活力的閱讀感悟。所以，在平時(shí)的語文教學(xué)中，只要不去替代學(xué)生，就一定可以獲取學(xué)生閱讀感悟的意外驚喜。如教學(xué)蘇教版六年級(jí)上冊(cè)的《小草和大樹》，一切都交由學(xué)生，也一切都讓學(xué)生進(jìn)行屬于自己的探究，甚至就是自己換個(gè)角度的探究。雖然學(xué)生經(jīng)過自己換個(gè)角度探究所表述的觀點(diǎn)和見解不甚到位，學(xué)生與學(xué)生之間的感悟表達(dá)，就是某種程度上的大相徑庭，但學(xué)生所表達(dá)的是自己的見解。也在學(xué)生比較自主的表達(dá)中，趨向于觀點(diǎn)的一致起來。逆境中只有具備堅(jiān)強(qiáng)的意志和聰明智慧的人，才可能擁有精彩的人生。

二、 給學(xué)生換個(gè)角度思考，應(yīng)多尊重學(xué)生

人所懼怕的是自己得不到應(yīng)有的肯定。小學(xué)生的學(xué)習(xí)也是這樣，課堂教學(xué)中，學(xué)生不能去勇于發(fā)表自己見解的現(xiàn)象是年級(jí)越高越為普遍，究其原因是學(xué)生多經(jīng)歷著得不到尊重的痛苦。在語文教學(xué)的閱讀感悟上，一些學(xué)生的感悟表達(dá)不甚準(zhǔn)確，就被老師一言以蔽之，大家就是在表達(dá)中極其畏首畏尾，也就在這樣的不知不覺中產(chǎn)生膽怯心理和行為。學(xué)生表達(dá)的膽怯和靦腆，嚴(yán)重制約著學(xué)生閱讀感悟的角度，課堂教學(xué)也就不可能煥發(fā)出學(xué)生的生命活力。作為小學(xué)語文教學(xué)，人們都應(yīng)當(dāng)做這樣的思考：如果我們多尊重自己的教學(xué)對(duì)象，學(xué)生則可以毫無顧忌地進(jìn)行表達(dá)，甚至就是十分膽大妄為地進(jìn)行表達(dá)。當(dāng)學(xué)生能夠這樣去表達(dá)，那也就完全可能在閱讀感悟中去換個(gè)角度思考。

如教學(xué)《半截蠟燭》，學(xué)生在理順故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)伯諾德夫人、雅克、杰奎琳設(shè)法保住半截蠟燭的行為進(jìn)行感悟，大家都以為伯諾德夫人、雅克、杰奎琳都是機(jī)智和勇敢的。在閱讀感悟中，就有許多學(xué)生比較崇敬起杰奎琳來，因?yàn)楸腥绱顺缇葱睦淼脑蚴墙芸帐钦嬲饬x上半截蠟燭的保護(hù)者。對(duì)學(xué)生如此的表達(dá)，是一言以蔽之，還是不置可否？應(yīng)當(dāng)都不可！在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生去深讀，學(xué)生便從三者行為的聯(lián)系上發(fā)現(xiàn)其周旋的緊密聯(lián)系，產(chǎn)生對(duì)伯諾德夫人、雅克、杰奎琳的正確認(rèn)同感。

三、 給學(xué)生換個(gè)角度思考，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

1. 豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

體驗(yàn)是主體理解和把握事物的本來意義及其引申意義的心理過程。體驗(yàn)超越經(jīng)驗(yàn)，是經(jīng)驗(yàn)中見出深義、詩意與個(gè)性色彩的那一種形態(tài)。體驗(yàn)體現(xiàn)了人的心靈的豐富性，揭示了人作為一種精神存在的根本規(guī)定，也揭示了個(gè)性的根本規(guī)定?，F(xiàn)在的“條分縷析”式閱讀教學(xué)在總體上存在著重認(rèn)知輕情感、重理性輕感性、重分析輕綜合的傾向。這反映了以學(xué)科知識(shí)為本位而非以人的發(fā)展為本位的課程觀，在一定程度上造成人的情感荒漠與精神世界的空虛。每個(gè)人純粹的心理世界、精神世界，都是其獨(dú)特的能動(dòng)性創(chuàng)造的結(jié)果，每個(gè)人都必須經(jīng)過自己的創(chuàng)造、理解、建構(gòu)、體驗(yàn)，才能形成自己“內(nèi)在的世界”——自己的精神世界。新課程背景下的語文閱讀教學(xué)要自覺糾正“條分縷析”式閱讀教學(xué)的弊端，擔(dān)當(dāng)起豐富學(xué)生情感體驗(yàn)與構(gòu)建學(xué)生精神世界的重任。

2. 培養(yǎng)學(xué)生的文化理解力。

語文是人類文化的重要組成部分，突出語文的人文性是本次語文課程改革的一大亮點(diǎn)。文化是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，通過閱讀教學(xué)，學(xué)生可以體會(huì)中華民族文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化；吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。

四、 給學(xué)生換個(gè)角度思考，應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生

學(xué)生畢竟是學(xué)生，小學(xué)生則更應(yīng)當(dāng)就是小學(xué)生。語文教材的篇篇目目，雖然十分適合學(xué)生去閱讀，但學(xué)生憑著自己去讀獲取完全屬于自己的閱讀感悟，還顯得不是很可能。學(xué)生的不可完全閱讀感悟，如果人們不去予以重視，不采取相關(guān)的措施，即使花很多時(shí)間讓學(xué)生去換個(gè)角度，也還是極不奏效的。從這個(gè)意義上說，給學(xué)生去換個(gè)角度思考也應(yīng)當(dāng)多引導(dǎo)學(xué)生。小學(xué)生都學(xué)過《蘋果里的五角星》，那是孩子換了個(gè)切法。學(xué)習(xí)這樣的文章，我們不需要去和學(xué)生談什么創(chuàng)新和創(chuàng)造，但我們可以讓學(xué)生知道，做什么事只要站的角度不一樣，就可能會(huì)產(chǎn)生完全不同的結(jié)果。所以，在平時(shí)，語文教學(xué)的閱讀感悟，給學(xué)生換個(gè)角度思考多在適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生上做文章。

如《做一片美的葉子》的教學(xué)，想讓僅有十歲左右的孩童去換個(gè)角度進(jìn)行思考是有難度的。文本從葉到人，從景到情。但學(xué)生能夠得到做一片美的葉子的自主感受？教學(xué)時(shí)，發(fā)現(xiàn)是做不到的。在教學(xué)中利用一定的句型練習(xí)，比較好地讓學(xué)生得以獲取?！拔覀兠總€(gè)人都是一片葉子，是生活的大樹，只有，我們才是美的葉子?！睂W(xué)生圍繞這樣的句型，聯(lián)系相關(guān)的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行訓(xùn)練，他們?cè)诰唧w的訓(xùn)練中詩意地創(chuàng)造著，便比較廣泛地從不同角度獲取參與文本交流的感受，獲取著做一片美的葉子的實(shí)際感受。

給學(xué)生換個(gè)角度，應(yīng)當(dāng)是迫在眉睫的，也應(yīng)當(dāng)必須是持之以恒的。作為語文教師更需要努力尋覓其更新的策略，使其獲取更為美妙的閱讀感悟效果。

作者簡介：

姜秀，江蘇省宿遷市，江蘇省宿遷市泗洪姜堰實(shí)驗(yàn)學(xué)校。endprint