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從中小學(xué)音樂課“導(dǎo)入”部分談傳統(tǒng)音樂教學(xué)

2018-01-24 11:39:38黃翠榮
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)音樂導(dǎo)入音樂教學(xué)

黃翠榮

【摘要】隨著我國教育事業(yè)發(fā)展,中小學(xué)音樂課在教育理念、模式、途徑等方面進(jìn)行了一系列改革,取得了一定進(jìn)步。然而在教學(xué)方法、手段上仍顯得單一,具有進(jìn)一步開拓的可行性和必要性。本文通過在中小學(xué)音樂課中“導(dǎo)入”傳統(tǒng)音樂的方式,探討其所具備的實(shí)用性價值,以供廣大中小學(xué)音樂教育人士借鑒參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂 音樂教學(xué) 導(dǎo)入模式

【中圖分類號】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2018)35-0232-02

一、我國中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀概述

近代以來中國傳統(tǒng)音樂在教育領(lǐng)域的地位一度尷尬,以西方音樂教育理論為核心的教育體系構(gòu)建,導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂“無處安放”——無論是載體還是形式,在中小學(xué)音樂課中的應(yīng)用都存在較大限制。隨著社會的發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化重新得到了重視,中小學(xué)音樂課中導(dǎo)入傳統(tǒng)音樂元素的探索也進(jìn)入了新的階段。

我國義務(wù)教育《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出明確的“弘揚(yáng)民族音樂”的要求,即“應(yīng)將我國各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容”,從給教育價值和人才培養(yǎng)意義層面分析,傳統(tǒng)音樂的導(dǎo)入,能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的民族精神、愛國主義情操,并進(jìn)一步從音樂層面了解祖國歷史、文化和藝術(shù)。

然而,我國整體上的音樂教育環(huán)境,并沒有給傳統(tǒng)音樂保留“一席之地”,尤其是教師、教材等方面的資源,形成依據(jù)主要是西方十二音、大小調(diào)體系,真正容納傳統(tǒng)音樂(如五聲調(diào)式)精髓的內(nèi)容很少,難以形成傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式的支撐體系。結(jié)合國內(nèi)大量中小學(xué)音樂課教學(xué)實(shí)踐觀察,不難發(fā)現(xiàn)兩個主要的問題:其一,傳統(tǒng)音樂大多是作為“素材”在教學(xué)活動中使用,而不存在所謂的“教學(xué)形式”運(yùn)用。其二,導(dǎo)入方式較為隨性,內(nèi)容結(jié)合度較小,無法發(fā)揮傳統(tǒng)音樂的教育促進(jìn)作用。

二、傳統(tǒng)音樂導(dǎo)入中小學(xué)音樂課的教學(xué)模式

以下結(jié)合現(xiàn)代中小學(xué)音樂課的特征,分析幾種導(dǎo)入傳統(tǒng)音樂的教學(xué)模式。

(一)資源供應(yīng)模式

將傳統(tǒng)音樂作為“教學(xué)資源”展開應(yīng)用的模式較為常見,實(shí)施難度也較小。例如,教師可以將一些傳統(tǒng)音樂(如古箏、笛子等)的視頻、音頻、圖片等整理好,利用多媒體設(shè)備播放出來,以供中小學(xué)生欣賞觀摩,這種方式下主要用作課程學(xué)習(xí)的“鋪墊”之用。此外,文字類型的效果較差,中小學(xué)階段的學(xué)生對于音樂理論的興趣較低,不建議使用。

采取“資源供應(yīng)模式”的傳統(tǒng)音樂導(dǎo)入途徑,主要考慮到這種方式較為簡單、實(shí)施成本較低,且不會和即將講授的音樂課程發(fā)生較大的沖突。但同時,優(yōu)勢與劣勢是對應(yīng)的,最顯著的劣勢在于它往往處于“教學(xué)分離”狀態(tài),學(xué)生對于傳統(tǒng)音樂資源的了解較深,也無法形成與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的意義建構(gòu),具體表現(xiàn)包括:導(dǎo)入過于生硬、音樂資源不匹配、同質(zhì)性過強(qiáng),等等。

基于以上分析,這一模式下實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂導(dǎo)入中小學(xué)音樂課的過程中,要求教師提前了解教育主體、客體的實(shí)際情況,針對手頭的資源進(jìn)行篩選、加工,以便實(shí)現(xiàn)導(dǎo)入的自然性。

(二)交流互動模式

新課標(biāo)改革要求將學(xué)生作為課堂教學(xué)主體,加強(qiáng)交流互動是一個重要的實(shí)現(xiàn)途徑。例如,通過傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)知識、嘗試導(dǎo)入講解,讓學(xué)生產(chǎn)生完全不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以新課程人教版七年級音樂教材中的《船工號子》為例,教師可以設(shè)計一系列“船工”的動作,讓學(xué)生隨著音樂“手舞足蹈”,學(xué)生在跟隨老師做動作的同時,也能夠滿足情感方面的需求,加深對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知。但相對的,交流互動模式下的傳統(tǒng)音樂導(dǎo)入開展難度較大,客觀上需要教師擁有較強(qiáng)的組織能力,否則容易將課堂秩序破壞,陷入混亂的局面。

(三)內(nèi)容嫁接模式

從專業(yè)角度來說,音樂藝術(shù)之間存在很大的互通性,這也為音樂教學(xué)提供了“內(nèi)容嫁接模式”的可行性,但客觀上需要教師擁有一定的音樂造詣,滿足教學(xué)過程中的深入淺出。例如一些流行歌曲中具有強(qiáng)烈的“中國風(fēng)”特色,可以將其嫁接到傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式中,古箏、二胡等樂器代替吉他、鋼琴,將十二音體系轉(zhuǎn)化為五聲調(diào)式體系,讓學(xué)生通過這種“嫁接”,更深入地了解到音樂藝術(shù)的美感。同時,內(nèi)容嫁接模式的主導(dǎo)者在于教師,由此比較容易組織和開展。

相應(yīng)的,內(nèi)容嫁接模式容易出現(xiàn)嚴(yán)重的藝術(shù)形態(tài)沖突,尤其近年來大量西方音樂形態(tài)涌入國內(nèi),又一定程度上影響了中小學(xué)音樂教育的開展,出現(xiàn)了一些“生搬硬套”的音樂嫁接,反而顯得不倫不類。如中國傳統(tǒng)戲曲和黑人音樂“B-BOX”的結(jié)合,又如搖滾音樂和古曲的演奏結(jié)合,往往不符合音樂藝術(shù)規(guī)律,容易將教學(xué)陷入誤區(qū)。

三、中小學(xué)音樂課導(dǎo)入傳統(tǒng)音樂教學(xué)的思考

以上分析了三種在中小學(xué)音樂課中導(dǎo)入傳統(tǒng)音樂教學(xué)的模式,應(yīng)該說優(yōu)劣參半,在實(shí)際運(yùn)用的過程中需要重新歸納、統(tǒng)籌安排,根據(jù)中學(xué)生、小學(xué)生以及在不同年級段的特點(diǎn),篩選最為合理、有效的傳統(tǒng)音樂教學(xué)方案。

此外,針對當(dāng)前我國傳統(tǒng)音樂教學(xué)中存在的重重問題,需要教師進(jìn)一步分清矛盾主次。一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生在傳統(tǒng)音樂知識、技巧方面的掌握,甚至理論方面的精通,這都是不科學(xué)也是不現(xiàn)實(shí)的。從中小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理分析,他們更容易被新鮮的事物所吸引。結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師充分發(fā)揮“引導(dǎo)”功能,因此需要將教學(xué)重心放在傳統(tǒng)音樂所蘊(yùn)含的文化性、藝術(shù)性的培養(yǎng)方面,盡可能多的讓學(xué)生接觸到傳統(tǒng)音樂的要素,通過鑒賞的方式不斷熏陶,領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂的美好,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的歸屬感構(gòu)建。此外,教師作為“教育主體”,也應(yīng)該積極地展開傳統(tǒng)音樂教學(xué)的反思,在整體的大環(huán)境不利的情況下,如何采取更有效、更積極的措施,推動傳統(tǒng)音樂教學(xué)的長效性,才是應(yīng)該考慮的主要問題。

四、結(jié)語

客觀上,在國家層面不斷呼吁增強(qiáng)文化“軟實(shí)力”的背景下,中小學(xué)音樂課導(dǎo)入傳統(tǒng)音樂教學(xué)的模式具有重要的文化意義,可以幫助廣大青少年了解傳統(tǒng)音樂的魅力,主動關(guān)注、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化,同時,從教學(xué)模式上也更為新穎,有效地提高中小學(xué)音樂課的趣味性,塑造學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)的心理認(rèn)知。

參考文獻(xiàn):

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