倪向梅
研讀統(tǒng)編教材的文本語言,會發(fā)現(xiàn)其形式較為特殊,一旦被吟誦就會轉(zhuǎn)化為與作者情感相一致的調(diào)子。因而在具體教學(xué)中,教師需要把握這種特殊形式,盡可能引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的方式去品析,讓學(xué)生形成一種真切的體驗,以便真正實現(xiàn)與作者、乃至編者的深度對話。筆者以統(tǒng)編本一年級下冊《我多想去看看》一課為例,談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生通過誦讀語言、品析語言等形式走進課文,在推促其形成語感的同時讓課堂溢出“語言的調(diào)子”。
“聲音與意義本不能強分,有時意義在聲音上見出還比在習(xí)慣的聯(lián)想上見出更微妙,所以有人認為講究聲音是行文的最重要功夫?!边@里的“聲音”更多是指“語言的調(diào)子”,體現(xiàn)在行文過程中則是一種特有的韻律與節(jié)奏。而誦讀是引導(dǎo)學(xué)生走進文本、感悟文本的重要形式之一?!皶x百遍,其義自見?!闭b讀,不僅能讓學(xué)生明白其內(nèi)容,還能讓學(xué)生從中讀出“語言”的韻律,讀出語感。具體形式有很多,比如集體誦讀、個別誦讀、分男女誦讀、開火車誦讀、表演誦讀等。
如《我多想去看看》一課,從形式來看句式整齊,從韻腳來看,都是押的“ɑn”韻,因而讀起來不僅節(jié)奏輕快,還能讀出孩子特有的天真與童趣。因而在教學(xué)中,教師可以先引導(dǎo)學(xué)生劃分句子,停頓節(jié)奏,標(biāo)出韻腳,通過教師示范誦讀的形式指導(dǎo)學(xué)生朗讀,在學(xué)生掌握停頓與節(jié)奏后,再通過各種形式組織他們進行誦讀,以便推促學(xué)生在理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀出“調(diào)子”的音樂感。
清代姚姬傳曾經(jīng)說過:“文章之精妙不出字句聲色之間,舍此便無可窺尋?!边@里的“聲”是指韻律,“色”不是指文字的色彩,而是指意象所具有的情緒色彩。對于統(tǒng)編教材來說,其文本語言不僅具有詩歌的韻律,還有一種意象的色彩。具體教學(xué)中,教師要通過資料拓展的形式創(chuàng)設(shè)情境,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象與聯(lián)想,以便在“身臨其境”的同時讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)。
《我多想去看看》一課的意象有“天山”“北京城”“天安門”,還有“新疆”“雪蓮”等。在具體教學(xué)中,教師可以通過多媒體按照文本的內(nèi)容逐步推進,從“小路”到“天山”,再到“北京城”“天安門”,接著“北京 ”“新 疆”“ 天 山 ”“ 雪蓮 ”等 場景層層推進,不僅能讓學(xué)生感受到意象的色彩,還能從中感受到作者的情感,乃至其寫作的思路。在教學(xué)過程中,教師還需要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象與聯(lián)想,在幫助他們建立“意象”“聲調(diào)”的同時,推促生本情感的進一步交融。
研讀統(tǒng)編教材,我們可以發(fā)現(xiàn)大多數(shù)文本都有一個貫串全文的情感基調(diào),或是澎湃,或是激昂……在具體教學(xué)中,教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注內(nèi)容,還需要從“情”出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀的形式,挖掘隱藏在言語之中的情感基調(diào)。而這種情感,單純靠教師講解學(xué)生是無法感悟的,只有通過誦讀才能喚醒,才能傳遞出作者的愛國之情。這里需要注意的是,通過朗讀來感悟“語言調(diào)子”,其立足點除了要關(guān)注內(nèi)容外,更多的是要通過朗讀在與作者進行深度對話的同時,感悟其言語節(jié)奏,感悟“調(diào)子”中的情感。
《我多想去看看》全文采用詩的語言、詩的形式,節(jié)奏分明,活潑輕快,顯現(xiàn)了一種熱愛祖國、熱愛邊疆的情感基調(diào)。具體教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生運用邊誦讀邊聯(lián)想邊討論的形式,讓學(xué)生感知文本情感。如有可能,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生運用文本言語形式進行說話練習(xí),讓他們重點說說心目中想要去的地方。這樣不僅能推進其語言的發(fā)展,而且還能讓學(xué)生將感知“語言的調(diào)子”變成一種習(xí)慣,一種能力。