盧昱卉

（河南大學(xué)，河南 開(kāi)封 475001）

一、美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱審美文化的影響

（一）審美文化影響的成因

美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展，其藝術(shù)審美文化逐漸受到國(guó)人的肯定與接受，它對(duì)中國(guó)歌劇演唱審美文化影響的成因主要有兩方面：一是外在原因。中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)對(duì)美聲唱法借鑒的同時(shí)，也為國(guó)人打開(kāi)了一扇認(rèn)知西方音樂(lè)文化的窗戶，讓國(guó)外的各種音樂(lè)思潮涌入中華大地。另外美聲唱法的中國(guó)化趨勢(shì)日漸明顯，不僅對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)風(fēng)格的審美產(chǎn)生巨大影響，還為中國(guó)音樂(lè)文化走向世界開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的舞臺(tái)。

二是內(nèi)在原因。美聲唱法與中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)，二者存在者審美特征的差異，美聲唱法注重聲音優(yōu)美，情感的表達(dá)既直白通透，又激烈豪放，同時(shí)重視科學(xué)的發(fā)聲方法。中國(guó)傳統(tǒng)歌劇演唱藝術(shù)，音色具有獨(dú)特的審美，“潤(rùn)腔”具有獨(dú)特的民族審美韻味，創(chuàng)造出一種特殊的聲音美感。造成這種審美差異的原因主要涉及三方面，一是二者的社會(huì)背景不同；二是音樂(lè)文化底蘊(yùn)存在差異；三是審美核心各異。

（二）豐富審美內(nèi)涵

美聲唱法為中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的審美文化內(nèi)涵的影響主要涉及三方面：一是聲音審美的發(fā)展，美聲唱法融入到歌劇演唱中，讓每個(gè)聲區(qū)都含有充分的共鳴及豐富的泛音，讓發(fā)聲位置靠前，讓聲音具有高泛音，穿透力更強(qiáng)；二是情感審美內(nèi)涵的擴(kuò)充，美聲唱法講究以聲傳情，當(dāng)這一原則融入到歌劇演唱藝術(shù)中，改變了情感表演上的木訥，缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力等弊端，讓整個(gè)表演更具藝術(shù)感染力；三是大眾審美習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，美聲唱法融入到歌劇演唱藝術(shù)中，使原本清脆婉轉(zhuǎn)的音色變得音域更加寬廣、音質(zhì)更加渾厚，使文藝工作者與大眾的音樂(lè)審美文化不斷發(fā)展進(jìn)步。

二、美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱技巧的影響

（一）演唱技巧影響的必然性

美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱技巧的影響具有一定的必然性，首先它是時(shí)代發(fā)展的需求。隨著社會(huì)的發(fā)展，大眾生活的精神層面需求不斷上升，國(guó)外優(yōu)秀文化的涌入，使得我國(guó)與國(guó)際的文化交流愈加頻繁，這就要求中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)，在扎根民族的基礎(chǔ)之上走向世界。美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)帶來(lái)的影響是積極的，因此美聲唱法融入中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)是具有可行性的。

其次，是中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)發(fā)展的迫切需要。傳統(tǒng)的歌劇演唱具有一定的缺點(diǎn)，如音域跨度不夠、表現(xiàn)力不足，發(fā)聲方法和氣息支撐上也存在問(wèn)題，在借鑒和汲取了美聲唱法之后，發(fā)出的聲音更為柔和，音質(zhì)更為集中明亮、渾厚圓潤(rùn)，科學(xué)的發(fā)聲方法讓聲區(qū)更為統(tǒng)一，使得表演更具有表現(xiàn)力。

（二）提高演唱技巧

美聲唱法提高了中國(guó)歌劇演唱技巧，主要涉及兩方面。一是對(duì)美聲唱法科學(xué)發(fā)聲技巧的借鑒吸收，首先是呼吸方法的借鑒運(yùn)用，讓聲音不但富有彈性，還更具有流動(dòng)性，并且音質(zhì)飽滿，富有穿透力；其次是“真假聲”混聲技巧的借鑒，讓聲音在不同聲區(qū)都保持高效統(tǒng)一，讓歌唱的狀態(tài)舒展、松弛；第三是對(duì)美聲唱法共鳴的借鑒，聲音向上時(shí)，在頭腔中產(chǎn)生更好的共鳴，聲音向下時(shí)，胸腔共鳴更加渾厚豐滿；第四是對(duì)美聲唱法咬字吐字技巧的借鑒，面帶微笑的去演唱，使音區(qū)統(tǒng)一，演唱高音時(shí)輕松自如，咬字吐字更加圓潤(rùn)有力。

三、美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)發(fā)展方向的影響

（一）中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)多元化發(fā)展的基礎(chǔ)

我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施，使得經(jīng)濟(jì)與文化得到繁榮發(fā)展，美聲唱法的傳入，推動(dòng)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的飛躍發(fā)展，讓民族音樂(lè)色彩更加濃郁，多元化的發(fā)展讓中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)登上一個(gè)嶄新的臺(tái)階，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是美聲唱法融入中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)，讓國(guó)人對(duì)美聲唱法有了更深層面的理解與認(rèn)知，為歌劇演唱藝術(shù)提供了更好的發(fā)展契機(jī)，打開(kāi)了發(fā)展歌劇演唱藝術(shù)的新思路；二是借鑒西洋歌劇創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出不同風(fēng)格的歌劇作品；三是中國(guó)歌劇演唱教育國(guó)際化發(fā)展，就現(xiàn)階段發(fā)展而言，我國(guó)對(duì)美聲唱法學(xué)習(xí)的熱潮仍在持續(xù)，還有許多出國(guó)留學(xué)的青年歌唱家，也在學(xué)習(xí)美聲唱法，同時(shí)將我國(guó)優(yōu)秀的民族演唱藝術(shù)展現(xiàn)給世人。第四是國(guó)際賽事與交流活動(dòng)較為頻繁，活動(dòng)的開(kāi)展和賽事的舉辦，不僅推動(dòng)了美聲唱法在我國(guó)的發(fā)展，同時(shí)將中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)推向世界的舞臺(tái)。

（二）中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)的多元化發(fā)展

美聲唱法對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)多元化發(fā)展的影響主要表現(xiàn)為兩方面：一是美聲唱法與我國(guó)民族元素的融合，美聲唱法與我國(guó)的民族語(yǔ)言及民族風(fēng)格韻味有機(jī)的結(jié)合在一起，形成中國(guó)式的“美聲唱法”，既吸收了美聲唱法的精華，又展示了我國(guó)的民族特色；二是我國(guó)傳統(tǒng)歌劇演唱藝術(shù)與美聲演唱發(fā)聲技巧的結(jié)合，中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)借鑒了美聲唱法形成了現(xiàn)代的演唱藝術(shù)，并且對(duì)其科學(xué)的發(fā)聲方法進(jìn)行借鑒，音色音質(zhì)更加流暢優(yōu)美，咬字吐字更為圓潤(rùn)。

（三）對(duì)中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)多元化的思考

中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)今后的發(fā)展，受到多元化的影響是必然的，在其未來(lái)的發(fā)展中，我們應(yīng)當(dāng)立足于樹(shù)立多元化的審美觀念，只有正視歌劇演唱藝術(shù)多元化的發(fā)展形式，才能更好的把握時(shí)代發(fā)展的要求，在不斷接受和汲取國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的多元文化的同時(shí)，提升和轉(zhuǎn)變大眾的思維觀念，讓歌劇演唱藝術(shù)得到更好更快的發(fā)展。隨著美聲唱法在中國(guó)的發(fā)展，在對(duì)其借鑒和運(yùn)用的同時(shí)，我們需要讓中國(guó)歌劇演唱藝術(shù)既保持民族性，又具有時(shí)代性，在歌劇演唱藝術(shù)多元化發(fā)展的同時(shí)，還要注重保持民族性。

[參考文獻(xiàn)]

[1]居其宏.歌劇美學(xué)論綱[M].安徽文藝出版社,2003,3.