◎ 高發(fā)揚

教師發(fā)展是教師人生價值實現(xiàn)的過程，是教師在充分認識教育意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強職業(yè)道德，掌握教育規(guī)律，拓展學(xué)科知識，強化專業(yè)技能和提高教育教學(xué)水平的過程。一位優(yōu)秀的教師，其成長必定經(jīng)歷三個階段，一是適應(yīng)基本階段，二是走向成熟階段，二是追求卓越階段。適應(yīng)階段，是新教師剛走上講臺應(yīng)具備的最基礎(chǔ)的教育基本技能。走向成熟，是每位教師都要完成的職業(yè)上升過程。而在追求卓越的過程中，大多數(shù)教師都會遭遇發(fā)展瓶頸，這將成為阻礙教師專業(yè)發(fā)展的頑石。究竟該如何解決這一難題，實業(yè)家李嘉誠說過的一句話給我們以啟示：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。”教師發(fā)展也是如此，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。只有積極地尋求自我突破，才能破繭成蝶，獲得新生。

一、重識自我：在“問學(xué)”中提升專業(yè)境界

（一）在與書本對話中清晰自我

《禮記·中庸》寫道：“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微?！薄皢枴焙汀皩W(xué)”是相輔相成地進行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問”就不能增加知識。教師的問學(xué)精神來自于對專業(yè)理論的廣泛閱讀?！案畈拍苋~茂”，“水厚方能負大舟”。廣泛的涉獵，深入地研讀，融會地吸收，就能夠從各種知識體系中進行對比和聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)規(guī)律和方法；就能從實踐回歸理論，再從理論走向?qū)嵺`，發(fā)掘教育的本質(zhì)；就能從普通的現(xiàn)象看出驚奇，復(fù)雜的事件中抽離出內(nèi)核，錯綜的問題中探尋出答案，從而形成自己更全面、更宏大的教育教學(xué)觀。

（二）在與他人互動中體認自我

一個主體若沒有客體的對比對照將完全不能認識和確定自我。教師的專業(yè)發(fā)展來自他人的支持、信賴、賞識和幫助。教師在論壇、沙龍及教研活動中與他人對話，向他人講述自己的觀點，表達思想，與他人一起審視自我，聆聽他人的見解和解釋，汲取他人的實踐經(jīng)驗和豐富思考，促使自我直面內(nèi)心深處的各種問題，從自身的教育教學(xué)理念、行為和實踐中看到優(yōu)勢、發(fā)現(xiàn)不足、總結(jié)問題、思考方向、找到路徑，從而達到內(nèi)心的平和和對自我新的認識。

（三）在對舊我的對照中重識自我

教師的知識領(lǐng)域決定了教師專業(yè)發(fā)展上行的空間，決定了教育教學(xué)的實際效果。教育家蘇霍姆林斯基說過：“教師所知道的東西應(yīng)當比他在課堂上要講的東西多十倍、二十倍，以便能應(yīng)付自如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實中挑選出最重要的來講?！边@樣方能在課堂上高屋建瓴、深入淺出、游刃有余。因此，優(yōu)秀的教師應(yīng)該不斷審視舊我，并為自己設(shè)定這樣的目標：讀書的領(lǐng)域?qū)?、積累豐厚、有較扎實的文化功底；對中外教育理論，特別是對現(xiàn)代外國教育理論有研究；熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，具備信息整合和處理的能力；寫作能力強，能夠利用各種渠道發(fā)表獨到見解。即使教學(xué)工作繁忙，仍能以極大的精力關(guān)注教育與社會的聯(lián)系。始終保持對教育的新鮮感，持冷靜的目光質(zhì)疑和批判，反對墨守成規(guī)，追求精益求精，在不斷否定自我中重識自我，追尋教育的意義，提升教育的境界。

二、突破自我：在“強術(shù)”中發(fā)展專業(yè)能力

“術(shù)”指教師的專業(yè)技藝。教師發(fā)展，是伴隨專業(yè)技藝的磨礪，歷經(jīng)若干階段，不斷修正舊有觀念，沖破舊我阻礙與干擾，超越經(jīng)驗，由量變到質(zhì)變的螺旋上升過程。

（一）在個性化反思中超越經(jīng)驗

一位優(yōu)秀的教師往往能把“反思”作為自己發(fā)展的源泉，靠“反思”來激發(fā)自己永恒進取，去點燃探索的火把。教師進行“反思”，就是把“反思”當成一種自覺行為，養(yǎng)成一種習(xí)慣。“反思”就是對人、對己、對今天、對昨天的大膽懷疑。否定過去，否定自我，跳出自我，就能向更高處邁進。每當發(fā)現(xiàn)自己的缺點，告別舊我，常思常新時，教師的教育生命就像東方升起的太陽，會顯得無比的鮮亮?！胺此肌庇质墙處焸€性化的標識。常常問問自己：“究竟學(xué)什么”是內(nèi)容反思；“我是怎么做的”，即過程反思；“我為什么這樣做”，即前提反思；“還可以怎么做會更好”，即跟進反思。把作為教者的“我”與作為學(xué)生的“他們”融合成“我們”，一次次超越既有的經(jīng)驗。教師對自己教學(xué)工作的反思，還應(yīng)當廣泛吸收前人和世人的優(yōu)點，超越經(jīng)驗，形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教師經(jīng)常反思自己的教學(xué)，必然會形成富有個性化的教學(xué)模式。

（二）在專題化研究中開拓視界

優(yōu)秀的教師具有持續(xù)的研究意識和捕捉問題的敏銳直覺。美國學(xué)者梅茲羅提出轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論，他認為：只有經(jīng)歷“關(guān)鍵事件—質(zhì)疑假設(shè)—重新整合”這樣一個完整的過程后，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)才會發(fā)生。這也為我們做研究提供了思路，一是抓住關(guān)鍵事件作為研究的方向，把關(guān)鍵事件轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵能力；二是以關(guān)鍵事件的展開為研究專題，開辟自己的研究領(lǐng)域。即不只限于滿足于小課題研究，而是能把問題、課題進行分析，從宏觀上去整體聯(lián)系，或是從微觀上去縱深挖掘，找出關(guān)聯(lián)和區(qū)別。以科研的思路去重新審視教育教學(xué)過程，發(fā)現(xiàn)一個問題、思考一系列問題，形成解決一個專題的策略，建立起某個領(lǐng)域的系統(tǒng)化認識和科學(xué)化思想，并通過教育教學(xué)實踐使其得到驗證與完善，從而使教育教學(xué)工作逐步向最優(yōu)化方向發(fā)展，自身的素質(zhì)水平得到巨大的提升與飛躍。專題化研究，能為教師開拓出更廣闊的專業(yè)成長空間，看到不一樣的風(fēng)景，而自身專業(yè)特長和教育教學(xué)風(fēng)格也在不知不覺中形成、顯現(xiàn)出來。

（三）在課程改革中不斷突破自我

“課程”是從拉丁語“Currere”一詞派生出來的，意為“跑道”（Race-course）。作為動詞理解，是在跑道上奔跑。這就要求教師能關(guān)注學(xué)生奔跑的每一步，讓學(xué)生在跑道上起飛；這就呼喚教師理解學(xué)生的需求，站在課程的高度去創(chuàng)造更為系統(tǒng)和豐厚的學(xué)科內(nèi)容。研究課程，開發(fā)課程，實施課程，以課程改革課堂，以課程指導(dǎo)實踐，打破單元框架和課內(nèi)外時空界限，突破學(xué)科邊界，運用整合、聯(lián)結(jié)和拓展的思路，創(chuàng)造自己的教學(xué)模式，切實把握教學(xué)本真意蘊，形成自己的學(xué)生觀與教育觀，在專業(yè)上不斷突破自我。

三、完善自我：在“學(xué)和術(shù)”的引領(lǐng)中豐厚專業(yè)生命

教師發(fā)展理論的早期研究者美國學(xué)者費朗斯·傅樂（Fuller，1969）認為，教師在發(fā)展成長過程中是依據(jù)一定的次序更迭的。他主張教師的發(fā)展主要是由外在力量，包括環(huán)境與他人、學(xué)校教育與訓(xùn)練等起作用的，這種教育理論被稱為“外鑠論”。讓優(yōu)秀的教師承擔起培養(yǎng)青年教師的任務(wù)，發(fā)揮自己的所學(xué)、所思、所研、所得，有的放矢地去影響和引領(lǐng)青年教師，如組織上課磨課、展開教學(xué)研討、交流學(xué)術(shù)思想、開設(shè)專題講座、進行成果展示等，為青年教師教學(xué)把脈診斷，提出建設(shè)性意見，滿足青年教師個性化需求，成為發(fā)展共同體。在指導(dǎo)青年教師的過程中，優(yōu)秀的教師以自身的道德素養(yǎng)去影響青年教師的道德素養(yǎng)，以自身的文化積淀去熏陶青年教師的文化積淀，以自身的教科研行為去引領(lǐng)青年教師的教科研行為，以自身的不斷成長去帶動青年教師的成長，“水晶簾動微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”，優(yōu)秀教師在幫助他人的同時，也成就自己走向更加卓越。

有學(xué)者認為：“有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂?！比耍畲蟮臄橙司褪亲约?，常懷一顆赤子之心，支撐自己不斷發(fā)現(xiàn)自我、審視自我、修正自我、完善自我，過一種幸福而完整的教育生活，教師的專業(yè)生命就會煥發(fā)出別樣的光彩！