楊 俊

（襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 湖北 襄陽 441050）

無論家庭教育或?qū)W校教育都非常重視一個(gè)人的書面語表達(dá)能力的培養(yǎng)，口語表達(dá)能力的培養(yǎng)長(zhǎng)期被忽視。那么口頭語言的表達(dá)究竟是否可學(xué)，有沒有規(guī)律可循，長(zhǎng)期被語文界所忽視。其實(shí)，一個(gè)人口語能力的提高，與人的其他方面能力培養(yǎng)一樣，都有規(guī)律可循。當(dāng)你掌握了這個(gè)規(guī)律以后，遵循規(guī)律去訓(xùn)練，就能夠收到事半功倍的效果。

口語表達(dá)能力的提升有自身的科學(xué)規(guī)律可循，它必須遵循以下幾個(gè)原則和相關(guān)的步驟，做到科學(xué)認(rèn)識(shí)、科學(xué)訓(xùn)練。

一、漢語口語形成的基本原則

1.先聽后說原則。應(yīng)當(dāng)說一個(gè)人有多高聽的水平，就有可能有多高說的能力。一個(gè)完全沒有聽覺能力的人或從來也沒有聽過說話的人，他肯定是一個(gè)不會(huì)說話的“啞巴”。比如，一個(gè)天生失聰?shù)膵雰?，從來沒有聽過人說話的“模樣”，不知道說話的聲音表達(dá)是什么樣的感覺，雖然他有健全的口腔表達(dá)機(jī)能，但是當(dāng)他開始學(xué)習(xí)語言，乃至于成人以后，他依然不能像正常人一樣去說話，表達(dá)一定的口語意義，只能發(fā)出生理的原始聲音。即便是曾聽到過豐富多彩的有聲語言、學(xué)習(xí)語言階段習(xí)得了一定的口語表達(dá)能力的幼兒，由于后天的機(jī)械性外傷或藥物性中毒，導(dǎo)致聽覺器官或聽覺神經(jīng)損傷，那么隨著時(shí)間的流逝，這樣一個(gè)“會(huì)說話”的幼兒，也會(huì)慢慢喪失說話的能力。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)他說的話，發(fā)出的聲音，越來越聽不懂，最后人們只能聽到他發(fā)出原始的“啊—啊—啊—”的聲音。

從這個(gè)實(shí)例可以說明，一個(gè)人只有學(xué)會(huì)了聽，才能學(xué)會(huì)說。有多高的聽話能力，就有可能會(huì)有多高的說話水平，不會(huì)聽一定不會(huì)說。

所以要想說好漢語口語，首先要訓(xùn)練自己聽的能力。聽什么，一是要能夠聽出漢語的發(fā)音是否規(guī)范，聲母、韻母、聲調(diào)是否準(zhǔn)確；二是能夠聽懂普通話的音變現(xiàn)象，使聲音表達(dá)更加貼切；三是聽意義，也就是要聽辨出詞意、句意、段意和篇章的觀點(diǎn)、主題及情感。[1]

2.由簡(jiǎn)單到復(fù)雜原則。所謂由簡(jiǎn)單到復(fù)雜是遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律的加強(qiáng)能力培養(yǎng)的一般原則。在漢語口語表達(dá)中所遵循的是簡(jiǎn)單到復(fù)雜原則，就是從聽單音節(jié)開始逐步過渡到聽辨清晰雙音節(jié)、多音節(jié)、單句、段落、篇章。不僅在語音上做到準(zhǔn)確無誤，而且也要聽出其蘊(yùn)含的意義所在。

漢語口語的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練要從單音節(jié)字詞開始，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的訓(xùn)練，學(xué)習(xí)每個(gè)單音節(jié)字詞的聲母、韻母和聲調(diào)的正確讀法，一個(gè)字一個(gè)字地糾正發(fā)音，并且多讀幾遍，一定要做到發(fā)音準(zhǔn)確，然后再進(jìn)行下一個(gè)字詞的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中最好是有老師或普通話說得標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)在身邊進(jìn)行聽力輔導(dǎo)，及時(shí)糾正發(fā)音錯(cuò)誤，能夠收到極好的效果。單音節(jié)字詞訓(xùn)練好了以后可以進(jìn)行雙音節(jié)、多音節(jié)詞語的訓(xùn)練，再逐步過渡到詞組、單句、段落和篇章，方法可以跟訓(xùn)練單字詞的方法相同。

所謂由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則的另一層含義是在老師或其他有聲語言或書面材料的引導(dǎo)下說，變成自主地說。比如，我們可以通過錄音材料模仿說或通過書面語的念讀說，再到圍繞一個(gè)話題自主口語表達(dá)。

3.由獨(dú)白體到會(huì)話體原則。所謂獨(dú)白體就是獨(dú)自地說，這種口語表達(dá)往往比較簡(jiǎn)單，他也可能是借助于書面材料或聽力材料說，或是自己圍繞一個(gè)話題或主題說，想說什么都有自己主觀來決定，相對(duì)而言，他是一個(gè)簡(jiǎn)單自由靈活的口語表達(dá)。而會(huì)話體是由一人對(duì)一人或多人的雙向交流，我說什么由自主決定，或我向?qū)Ψ教岢鍪裁?，也由自主決定，但對(duì)方一個(gè)或多個(gè)根據(jù)我提出的話題給出的回答可能是一個(gè)或多個(gè)，此時(shí)，主動(dòng)提問者該如何再次接住話茬，該說什么其依據(jù)是“對(duì)方的回答”。因此，主動(dòng)提問者以下要說什么，不完全隨自己的想法而言，他的口語表達(dá)內(nèi)容方式必須依照對(duì)象的說話意義而定，這樣的由一對(duì)一或一對(duì)多的會(huì)話就比獨(dú)白體要復(fù)雜得多。[2]

4.最后達(dá)到演講體的原則。演講是口語表達(dá)的最高形態(tài)，因?yàn)檠葜v者能夠圍繞一個(gè)觀點(diǎn)一個(gè)主題去進(jìn)行口語表達(dá)，要通過有聲語言，尋找論據(jù)，展開邏輯論證，以達(dá)到說服聽眾、產(chǎn)生共鳴和凈化的效果。要達(dá)到這種效果必須對(duì)演講的各種手段、方式、技巧進(jìn)行綜合運(yùn)用，不僅表現(xiàn)在方法的運(yùn)用上，而且還需要演講者具有豐富的知識(shí)和深邃的思想。

二、掌握漢語口語的表達(dá)方式

像書面語表達(dá)一樣，漢語口語表達(dá)有自己獨(dú)特的方式，要想科學(xué)地提升漢語口語表達(dá)水平，必須掌握好漢語口語表達(dá)方式。

每一個(gè)學(xué)生從小學(xué)習(xí)作文表達(dá)都是從不同的文體開始。比如，我們把書面語分為記敘文、議論文、散文、說明文、詩歌、小說、戲劇等不同文體，在表達(dá)的方式上分為記敘、議論、抒情、說明等不同方式。而口語表達(dá)也有自身獨(dú)特的表達(dá)方式。

1.復(fù)述。所謂復(fù)述在口語中就是我們通常所說的“鸚鵡學(xué)舌”或叫做“照葫蘆畫瓢”，也就是依照已知的成型篇章或聽音材料，復(fù)述還原下來，這是學(xué)習(xí)口語表達(dá)方式最直接的方式。

2.描述、議論、抒情。所謂描述就是用口語的方式描寫和敘述，描寫對(duì)象的狀態(tài)，敘述事物的產(chǎn)生變化過程；所謂議論就是用口語的方式，發(fā)表對(duì)事物的觀點(diǎn)和看法；所謂抒情就是用口語的方式去抒發(fā)或渲染某種感情或情緒。上述這些是進(jìn)行口語訓(xùn)練常用的一些表達(dá)方式。

3.講故事。講故事是口語一種獨(dú)特的表達(dá)方式。我們?cè)谌粘Ｉ钪谐３?huì)聽到有人在講故事，其實(shí)他就是一種獨(dú)特的口語表達(dá)方式，而且是對(duì)上述口語表達(dá)方式的一種綜合運(yùn)用。除此之外，講述者在運(yùn)用上述表達(dá)方式（復(fù)述、描述、抒情）的時(shí)候，他所說的話被稱之為講述者的“話語”，而故事里面的人物對(duì)話及故事里的人物語言，講述者要模仿故事的人物語言進(jìn)行表達(dá)，而我們把這種模仿稱之為“表語”。

三、掌握漢語口語的裝飾

要使?jié)h語口語的表達(dá)更加準(zhǔn)確、貼切和富有表現(xiàn)力，僅僅“會(huì)說”還不夠，還必須讓口語“穿上一個(gè)外套”。這就好比一個(gè)建筑物一樣，僅僅有結(jié)構(gòu)框架還不夠，還必須對(duì)其進(jìn)行裝飾，這樣才能做到既實(shí)用又美觀。對(duì)于口語來說，不僅要反映出要表達(dá)什么，這只是一個(gè)基本的要求，還必須讓語言裝飾后顯得準(zhǔn)確、貼切和富有表現(xiàn)力。這就好比書面語講究修辭、修飾一樣，漢語口語也必須有自己獨(dú)特的修飾內(nèi)涵。

1.掌握普通話的音變現(xiàn)象。這就是我們通常所說的輕聲、兒化和變調(diào)。對(duì)于一個(gè)講普通話的人來說，說得準(zhǔn)不等于說得好，不等于表達(dá)貼切，富有表現(xiàn)力。因此，講普通話除了掌握好聲韻調(diào)的準(zhǔn)確外，還必須掌握好普通話的輕聲、兒化和變調(diào)現(xiàn)象，使普通話表達(dá)得更貼切，更富有表現(xiàn)力。

所謂輕聲，就是一種特殊的音變現(xiàn)象，它是有些音節(jié)在詞語或句子里，常常失去原有的聲調(diào)，讀成一種又輕又短的調(diào)子。

所謂兒化，就是在普通話口語中，單韻母er可以與其前面的韻母結(jié)合成一個(gè)音節(jié)，并使這個(gè)韻母轉(zhuǎn)變成卷舌韻母，這種現(xiàn)象叫作兒化。

所謂變調(diào)，就是指連續(xù)的音節(jié)中聲調(diào)發(fā)生的音變現(xiàn)象。普通話的變調(diào)主要有“上聲”的變調(diào)，“一”、“不”的變調(diào)。[3]

2.準(zhǔn)確掌握漢語口語的語調(diào)。漢語書面語和口語在表達(dá)效果上是有差異的。其差異就在于當(dāng)漢語口語表達(dá)時(shí)，我們會(huì)使用語調(diào)，讓漢語口語說起來動(dòng)聽，富有表現(xiàn)力。漢語口語的語調(diào)包括說話時(shí)的停連、輕重、快慢、升降等。同一個(gè)內(nèi)容用漢語書面語和口語來表達(dá)其效果是有差異的，比如，一句話或一篇文章，書面語就是白紙黑字的內(nèi)涵，人們可以對(duì)它有不同的理解，但都是在其應(yīng)有的意義范圍內(nèi)；而同樣是一句話或一篇文章，當(dāng)人們把他變成口語的時(shí)候，其內(nèi)涵除了書面語所蘊(yùn)含的意義范圍之外，加上語調(diào)后，其意義變得豐富復(fù)雜得多。比如，我們可以使用停連，由于停頓的位置的不同，語言所強(qiáng)調(diào)的對(duì)象、含義就有所差別。比如，輕重問題，當(dāng)漢語口語中對(duì)某一句話的表達(dá)時(shí)，由于強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不同，同樣是一句書面語，變成口語以后，就有不同的內(nèi)涵。同樣是一篇文章，我們可以把其內(nèi)容中的一部分和另一部分用不同的速度表達(dá)出來。這就是漢語口語語調(diào)中的快慢問題，運(yùn)用快慢可以表達(dá)不同主題的內(nèi)容，比如，輕松歡快的往往表達(dá)時(shí)較快，沉痛悲哀莊重的內(nèi)容表達(dá)時(shí)往往緩慢。在漢語口語中往往把一句話變得高低升降富有音樂的旋律感，使語音的音頻和振幅形成波峰浪鼓的感覺，讓有聲語言變得生動(dòng)起來，這就是漢語口語語調(diào)的升降問題。

3.熟練運(yùn)用漢語口語的態(tài)勢(shì)語。漢語口語的態(tài)勢(shì)語包括表情、姿態(tài)、動(dòng)作等。當(dāng)我們用口語表達(dá)的時(shí)候，不僅要“聽其言，還要觀其行”。所謂觀其行，首先最直觀的就是看人的表情，結(jié)合口語表達(dá)的內(nèi)涵，輔助與內(nèi)容相匹配的表情，這樣才能夠增強(qiáng)表達(dá)效果，使整個(gè)表達(dá)顯得和諧。所謂姿態(tài)就是口語表達(dá)者的站姿，對(duì)一個(gè)口語的表達(dá)者來說，他的站姿必須有型，不能隨隨便便，松松垮垮。所謂動(dòng)作，是口語表達(dá)者表達(dá)時(shí)所表現(xiàn)出來的肢體形態(tài)?？谡Z表達(dá)者往往根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要，輔助的動(dòng)作或堅(jiān)定或緩和或輕松或莊重。[4]

4.理解非語言意識(shí)信號(hào)的運(yùn)用。漢語口語表達(dá)時(shí)除了聲音之外借助于上述的口語表達(dá)裝飾性內(nèi)涵，其口語表達(dá)的效果會(huì)大大增強(qiáng)。同時(shí)，還有一種完全與有聲語言和上述裝飾性的表達(dá)要素不同的是要理解和重視口語過程中的非語言意識(shí)信號(hào)的運(yùn)用。所謂非語言意識(shí)信號(hào)，其大致含義是口語表達(dá)中的訴諸于聽覺和視覺之外的強(qiáng)調(diào)、暗示和空間、時(shí)間間隔等。比如，當(dāng)一個(gè)演講者正在演講，場(chǎng)下聽眾的注意力分散時(shí)，演講者可以通過非語言意識(shí)信號(hào)中的較長(zhǎng)時(shí)間的停歇，以此引起場(chǎng)下聽眾的注意，重新把關(guān)注點(diǎn)引回到演講者的身上來，這就是非語言意識(shí)信號(hào)的運(yùn)用和表達(dá)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙世舉.語言與國家[M].北京：商務(wù)印書館，2015：172-176.

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[3]包鐳編.演講與口才技能實(shí)訓(xùn)教程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013：87-88.

[4]李元授.演講與口才[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2004：47-49.