□ 楊淑玉 程麗云

一、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程面臨的挑戰(zhàn)

1.弱化了教師主體在傳統(tǒng)課堂上的話語(yǔ)權(quán)。教師是承擔(dān)思想政治教育任務(wù)的教育主體，而學(xué)生是實(shí)現(xiàn)思想政治教育任務(wù)的客體。早期的思想政治教育的實(shí)踐中，由于信息獲取的單一、封閉，加之教育者與受教育者之間存在理想信念、思想覺悟、知識(shí)背景等方面巨大的差異，所以教育主體將先進(jìn)的革命理念、黨的方針、政策灌輸?shù)绞芙逃叩念^腦中，主體與客體之間的界限分明。隨著時(shí)代的變遷、網(wǎng)絡(luò)的普及，信息來(lái)源變得多樣性、即時(shí)性、開放性，弱化了教育者話語(yǔ)的權(quán)威性、主體性，教師用以往的“一言堂”手段實(shí)現(xiàn)其教育的功能逐漸弱化，主體與客體之間的界限開始變得模糊，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)打破了“我說(shuō)，你聽”權(quán)威式的話語(yǔ)權(quán)，教師在傳統(tǒng)課堂上權(quán)威性的話語(yǔ)權(quán)受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

2.思想政治教育目標(biāo)的單一性與受教育者之間思想復(fù)雜性的矛盾。思想政治教育的價(jià)值取向偏向社會(huì)價(jià)值。因此，教育者需從國(guó)家的角度、社會(huì)的層面以灌輸?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)其整體的、社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)，要求受教育者接受思想政治教育應(yīng)然目標(biāo)之“高線”。但是，現(xiàn)實(shí)中的受教育者往往更多地關(guān)注自己的情感體悟、切身利益能否實(shí)現(xiàn)等瑣碎問(wèn)題，而網(wǎng)絡(luò)恰恰能為其提供這樣的關(guān)注點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)上多元的、開放的個(gè)人價(jià)值觀與傳統(tǒng)的、單一的社會(huì)價(jià)值觀矛盾日益沖突。

3.教學(xué)場(chǎng)域的教育功能與網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域價(jià)值認(rèn)知的矛盾。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這門課程是通過(guò)對(duì)學(xué)生開展中國(guó)革命、建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的國(guó)情、國(guó)史教育，使學(xué)生了解中國(guó)近代以來(lái)在抵御外辱、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的歷史進(jìn)程中選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了中國(guó)社會(huì)主義道路，是歷史的必然，是人民的選擇。但是，在網(wǎng)絡(luò)背景條件下，教師所講的內(nèi)容或歷史知識(shí)早已被受教育者所熟知，知識(shí)中隱含著的價(jià)值認(rèn)知，被網(wǎng)絡(luò)的開放性和多元性折射成多種價(jià)值認(rèn)知和多元思潮，并被不同的受教育者所接受。因而“高、大、上”說(shuō)教已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)屏蔽了，思想政治課的價(jià)值功能被弱化，網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域中的價(jià)值認(rèn)知無(wú)時(shí)無(wú)刻、潛移默化地影響著受教育者，這樣的價(jià)值認(rèn)知與教學(xué)場(chǎng)域中灌輸?shù)膬r(jià)值認(rèn)知有交集，更有距離。

二、傳統(tǒng)課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂相結(jié)合的原則

1.主導(dǎo)性與主體性對(duì)接。思想政治教育不僅僅是以社會(huì)的發(fā)展，還以個(gè)人的全面發(fā)展為目標(biāo)。社會(huì)目標(biāo)要通過(guò)個(gè)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)才能夠?qū)崿F(xiàn)，社會(huì)目標(biāo)隨之也為個(gè)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供了社會(huì)保障。但傳統(tǒng)的思想政治教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是依附在國(guó)家、社會(huì)的層面上，體現(xiàn)的是“集體性、一致性”，忽視了人的自由與全面發(fā)展。

自由開放的網(wǎng)絡(luò)世界中，每個(gè)人都可以成為受教育的主體，自由隨性、根據(jù)喜好選擇信息來(lái)源，但是缺乏主流方向的正確引導(dǎo)。所以，教師要改變傳統(tǒng)的思維慣性，在意識(shí)形態(tài)的傳播地位起主體性作用，在思想政治教育的具體實(shí)踐起主導(dǎo)作用，并以受教育者為主體，實(shí)現(xiàn)受教育者在主流意識(shí)形態(tài)下全面而自由的發(fā)展。

2.主流話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的對(duì)接。“大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)的跨文化性、認(rèn)同的非標(biāo)準(zhǔn)性，形式的散結(jié)構(gòu)性、價(jià)值取向的多元性、傳播速度的即時(shí)性、傳播方式的不確定性等特征”、，使得課堂上以灌輸形式為主的主流話語(yǔ)遭遇嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，形成了教師自說(shuō)自話、學(xué)生沉迷于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)世界的尷尬局面，消解了思想政治教育的實(shí)效性。

大學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)及個(gè)人發(fā)展價(jià)值訴求問(wèn)題時(shí)，表達(dá)出一種自?shī)?、自?lè)、自嘲、自強(qiáng)的心態(tài)，同時(shí)也抒發(fā)關(guān)注民生、國(guó)家社會(huì)的情懷，對(duì)社會(huì)的一些問(wèn)題提出質(zhì)疑。這表明大學(xué)生不僅關(guān)注自身的訴求，還關(guān)注民生、社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展。與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)相比，思想政治主流話語(yǔ)具有嚴(yán)謹(jǐn)性、距離性、理論性、抽象性和意識(shí)形態(tài)強(qiáng)等特點(diǎn)，與大學(xué)生的理論接受水平、日常生活實(shí)踐有一定的距離，僅憑課堂的理論傳授，在大學(xué)生中很難引起共鳴。

3.社會(huì)價(jià)值取向與生活價(jià)值取向?qū)?。社?huì)價(jià)值取向與個(gè)體價(jià)值取向的對(duì)接主要是基于思想政治理論教育偏重社會(huì)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)中偏重個(gè)體盲目、自由自我選擇的雙重矯正。在網(wǎng)絡(luò)信息的背景下，個(gè)人價(jià)值取向與社會(huì)價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)矛盾是如何契合個(gè)體內(nèi)在需要，從而接受社會(huì)導(dǎo)向的價(jià)值教育，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的有效對(duì)接。

三、利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，提升高校思想政治理論課實(shí)效性的對(duì)策

1.促使教育者在移動(dòng)互聯(lián)視閾下轉(zhuǎn)變教育身份。移動(dòng)互聯(lián)已經(jīng)銳不可擋地進(jìn)入了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，在網(wǎng)絡(luò)背景的影響和沖擊下，如何趨利避害，為我所用，是高校思想政治理論課教師不可回避的問(wèn)題。如何將傳統(tǒng)的知識(shí)灌輸?shù)恼n堂轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔壅n堂、情感課堂、實(shí)踐課堂，唯有教師的改變：改變教學(xué)理念，變革教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容；由傳統(tǒng)的、單一的教育主體向以教育者為主導(dǎo)、受教育者為主體的思維方式的轉(zhuǎn)變；尊重受教育者的平等、個(gè)性的差異；由課堂為中心向受教育者為中心的轉(zhuǎn)變。教育者身份由原來(lái)的“一言堂”式的權(quán)威話語(yǔ)灌輸者向主導(dǎo)化、民主化、平等化、生活化的疏導(dǎo)者轉(zhuǎn)化。

在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的背景下，網(wǎng)絡(luò)中的信息紛繁復(fù)雜，教育者應(yīng)該由信息的收集者向把關(guān)人轉(zhuǎn)化，由知識(shí)的傳遞者向真善美的傳播者轉(zhuǎn)化。

2.嘗試傳統(tǒng)教學(xué)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的有效對(duì)接。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，需要把傳統(tǒng)課堂教學(xué)與移動(dòng)互聯(lián)教學(xué)進(jìn)行有效的對(duì)接。

利用移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，回歸實(shí)體教學(xué)課堂，突出教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用。通過(guò)軟智慧課堂技術(shù)軟件，對(duì)學(xué)生身份的識(shí)別和確認(rèn)，避免學(xué)生替課、替簽的現(xiàn)象，縮短大班課堂的點(diǎn)名時(shí)間。實(shí)施大課堂實(shí)時(shí)互動(dòng)，課堂交流可以實(shí)現(xiàn)文字和語(yǔ)音并行，采用點(diǎn)對(duì)面、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的提問(wèn)和搶答。通過(guò)APP軟件在課堂上的應(yīng)用，基本上能顧及每一個(gè)學(xué)生，及時(shí)了解、掌握全體同學(xué)的觀點(diǎn)、態(tài)度、情感表述，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)的目標(biāo)理念。

3.拓展移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)思想政治教育的實(shí)踐。微博、微信具有發(fā)布內(nèi)容自由、簡(jiǎn)便、私密性等特點(diǎn)，深受大學(xué)生的青睞。它能真實(shí)地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)和心理活動(dòng)軌跡、情緒的起伏波動(dòng)，是了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的窗口。高校思想政治理論課教師可以深入其中，同時(shí)可以建立公眾號(hào)，在發(fā)布信息的同時(shí)賦予其教學(xué)的功能，將綱要課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)納入統(tǒng)一平臺(tái)，使理論與現(xiàn)實(shí)有效地結(jié)合。

（1）微電影。微電影是連接課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的載體之一，在課堂教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)微電影主題，組織學(xué)生創(chuàng)作、拍攝、制作微電影，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生理性地思考人生，自覺地?fù)?dān)當(dāng)責(zé)任、肩負(fù)使命，最后教師從理論的高度進(jìn)行升華，使理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，提升教學(xué)效果。

（2）虛擬仿真實(shí)踐教學(xué)。為提高高校思想政治理論課實(shí)效性，實(shí)踐教學(xué)越來(lái)越受到諸多高校的重視，但受經(jīng)費(fèi)、人員、場(chǎng)地、環(huán)境等諸多因素的限制，效果不甚理想。利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，模擬虛擬的實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)景，通過(guò)多媒體課件、電視專題片、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)錄像等手段還原實(shí)踐場(chǎng)景，體驗(yàn)臨場(chǎng)感，增強(qiáng)臨場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)效果。

移動(dòng)互聯(lián)使“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課從傳統(tǒng)的“一言堂”變?yōu)椤皞€(gè)性化的人設(shè)”，從“知識(shí)共享”向“思想共享”的轉(zhuǎn)化，如何利用移動(dòng)客戶端提升思想政治理論課的實(shí)效性，是高校思想政治理論課教師不可回避的話題，也是每位教師的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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