楊玉麗

摘 要：文學人物形象能夠開闊學生的視野，培養(yǎng)學生健全的人格以及獨立思考的能力。因此，本文提出，教師在語文教學中，應(yīng)當改進教學方法，深入挖掘人物形象背后的精神內(nèi)涵，并通過檢驗和鼓勵課外閱讀，引導(dǎo)學生提高人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語文教學 文學人物形象 人文素養(yǎng) 中職教育

人文素養(yǎng)是一個相對穩(wěn)定的品質(zhì)，它是一個人思想觀念、價值取向、審美情趣等多種精神的集合體。人文精神的培養(yǎng)需要優(yōu)秀的文化和特定環(huán)境的熏陶才能逐漸形成，并對人的思想觀念產(chǎn)生著重大的影響，包括高尚的情懷、對他人及社會的關(guān)懷和敬畏以及善于反思自己的精神等。

所謂語文，就是關(guān)于語言和文字的學問，而語文課程的目的在于教授學生學會運用語言和文字，通過聽說讀寫來滿足自己日常的精神文化交流和審美需求。語文的學習可以提升學生的人文素養(yǎng)。而人物形象，則是最能貼近學生生活、引發(fā)學生情感共鳴、吸引學生興趣的內(nèi)容。因此，通過語文文學人物形象的教學，提高學生的人文素養(yǎng)是必不可少的。

一、 中職學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀與提高的必要性

1.中職學生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)對個人、家庭乃至整個社會具有重要的意義，良好的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展和進步的重要動力，盡管它有時無法產(chǎn)生直接的經(jīng)濟價值，但卻是人們活動的重要精神支柱。就目前而言，我國中職學校的人文素養(yǎng)培養(yǎng)情況堪憂，主要表現(xiàn)為以下幾個方面。

第一，文化水平較低，人文知識不足。中職學生的整體素質(zhì)普遍比普通高中學生薄弱，一些中職學校也不注重文化課程。學生由于基礎(chǔ)薄弱，往往對教師所講內(nèi)容理解不足，聽不懂教師在講什么，便陷入了惡性循環(huán)之中。

第二，認識不到位。一些學生往往意識不到學習的重要性，不認真對待學校的教學內(nèi)容，往往在課堂上走神、玩手機等。他們認為，文化課程只要能及格就可以了，只有學好專業(yè)技能才是最重要的。因此，學生不僅沒有自主學習的能力與意識，而且連掌握課堂知識這最基本的要求都難以做到。

第三，缺乏理想信念，自我定位較低。理想，是一個人前進的最大動力，理想的高低往往影響著一個人對自我的定位和未來的方向。相當一部分學生進入中職學校后，就認為自己的理想破滅了，心中只想著專業(yè)技能學習，對于其他文化課程則敷衍了事。殊不知，這樣態(tài)度會導(dǎo)致自己缺乏了上升的勇氣，只盯著眼前的一點利益，失去了長遠的目光。

2.提高中職學生人文素養(yǎng)的必要性

中職學校的特色和使命在于培養(yǎng)一批高素質(zhì)勞動者和擁有專業(yè)技術(shù)的人才，他們將在畢業(yè)后成為各個崗位中最直接的勞動者，承擔著重要的工作任務(wù)。因此，社會需要是職業(yè)教育的重要導(dǎo)向，社會生產(chǎn)力水平的提高也帶動企業(yè)對于人才的層次和規(guī)格要求的提高。勞動者的人文素養(yǎng)會直接影響勞動者的言行乃至企業(yè)形象的樹立，因此時代的發(fā)展和社會的進步要求中職學校學生要具備一定的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)對于中職學校學生而言，是價值觀念和知識體系的重要表現(xiàn)。一方面，人文教育能夠幫助中職學生形成獨立而完善的人格，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀，形成良好的品德，養(yǎng)成健康的習慣。另一方面，人文素養(yǎng)的提高，有利于學生樹立良好的職業(yè)道德觀。職業(yè)道德在一定意義上比經(jīng)驗和知識更為重要，然而職業(yè)道德并不能直接教授，而是要通過文化課程潛移默化的影響習得。因此，人文素養(yǎng)對進入職場的學生是十分重要的，學生除了要具備過硬的專業(yè)技能外，還要全面提高個人素質(zhì)，樹立正確的觀念，養(yǎng)成終身學習的習慣，才能在未來的工作中立于不敗之地。

二、語文教學中人物形象與學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)

1.開闊視野，豐富情感世界

中職語文課本中涉及的人物形象共有28個，其中大部分為國內(nèi)人物，還有一部分國外人物。在這部分國內(nèi)人物中，既有古代的人物，如藺相如、林沖等，也有近代人物，如聞一多、魯迅等。這些人物形象的選擇，貫穿了古今中外重要的歷史時期，十分具有典型性。這些人物，既有善良也有邪惡，既有美麗也有丑陋；既有表現(xiàn)知識分子對理想的追求、對美好感情的向往，也有迫于現(xiàn)實而物是人非的感慨，人情冷暖都集中在這短短幾篇文章之中。

比如魯迅的《故鄉(xiāng)》中，少年閏土在月下看瓜的淳樸、機靈形象活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在人眼前，與魯迅感情之深通過兩人要分別時，魯迅急得大哭和閏土躲在廚房不肯出門刻畫出來。而當閏土長大后，一聲“老爺”頓時讓魯迅心中充滿悲涼之意，使讀者唏噓，引起學生對人生和現(xiàn)實的思考。而閏土前后形象的對比，使學生在體會封建社會禮教的害人之處時，更是對閏土一樣的人物充滿同情，同時反思自己是否在成長中丟失了自己最真實的一面。

2.人物形象與培養(yǎng)健全的人格

學習并不是單純的學習某種技能和方法，同時也是陶冶情操的過程。讀書能夠讓生活充滿情趣，學生通過學習語文，能夠培養(yǎng)自己的審美情趣、彌補自己閱歷不足的缺點，并在學習中體會挫折、沮喪，從而樹立正確的價值觀念。中職學生往往比普通的中學生更容易消極和悲觀，對自我的定位較低，通過了解這些人物形象，能夠讓他們勇敢面對挫敗和逆境，樹立遠大的理想，以平和的心態(tài)來看待世界。

例如《在困境中更要發(fā)憤求進》一文中，華羅庚講述了自己一生遇到的三個劫難：第一，學歷低而且沒有上過正規(guī)的學校；第二，抗日戰(zhàn)爭時期生活困難；第三，文革時期被四人幫打倒。這三個劫難，對于很多人來說都是不可想象的。華羅庚最開始學歷低，連初中教師也無法勝任，但是他依靠自學和鉆研，成為了一個世界有名的數(shù)學家。人只要有理想，有為之奮斗的不懈努力，就能克服困難，而這正是一些中職學生所缺乏的精神。他們通過學習，有助于培養(yǎng)自己健全的人格。

3.培養(yǎng)獨立思考的能力

人物形象學習讓學生能夠以懷疑的眼光審視社會，幫助他們養(yǎng)成獨立思考的能力，擺脫現(xiàn)實環(huán)境對心靈的禁錮。這是因為語文是一門借助語言和文字進行感情交流的學科。教師在對人物形象進行分析和講解的同時，需要學生結(jié)合自己的人生經(jīng)驗和閱歷進行體會，而學生只有深入閱讀和思考才能真正體會。在這樣的環(huán)境下，久而久之，學生就會養(yǎng)成喜歡閱讀的習慣，并且能夠提高學生的積極性，使他們養(yǎng)成認真思考的習慣。同時，對于同樣的語言和文字，不同的人有著不同的理解，語文是一個沒有標準答案的科目，每個人都可以有自己的理解和闡釋，每個人都可以從其中學到不同的經(jīng)驗。因此，語文教學中充滿的不確定和空白，正是學生們可以自由發(fā)揮和思考的空間。endprint

例如《林教頭風雪山神廟》一文的最后一段，施耐庵在描寫林沖殺人后的一系列動作：“將尖刀插了，將三個人的頭發(fā)結(jié)做一處，提入廟來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里的冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門東頭去?！标P(guān)于這一段，以往在講解中，教師往往只是從寫作手法中分析，認為這一段動詞運用比較好，使讀者能夠身臨其境。但是，往往忽略了這一系列行為背后所隱藏的信息：林沖，臨時起意殺人后卻能夠做到十分冷靜地處理現(xiàn)場，但是喝掉酒以及將人頭割下來等行為，卻表現(xiàn)出林沖心中的恨和決絕。尤其最后林沖離開山神廟后往東走而不是往西，這是因為西邊是城，往西走是自投羅網(wǎng)。這樣直白的描寫，背后隱藏的卻是一個冷靜得即使殺人也能視若平常的人，令人毛骨悚然的同時也對林沖的形象了解更深一步。只有通過這樣的品評，能夠讀出文字背后隱藏的這些信息，才能提高思考的能力。

三、中職語文教學改進策略

1.改進教學方法

中職教育是直接面向就業(yè)，沒有普通中學那樣的升學壓力，因此在教學方法上也有更大的發(fā)揮空間，同時學生由于缺乏外界壓力也可能會出現(xiàn)懈怠的情況。因此，教師要采用合適的教學方法，提高學生的課堂參與程度。

首先，將影視資源引入中職語文課堂。通過文字了解人物形象往往比較抽象，但如將抽象的想象內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^的影視形象，再加上優(yōu)秀的環(huán)境和音樂背景渲染，就能夠使學生更容易進入人物所處的情景之中，從而調(diào)動自身的情感并理解作品的精髓。

其次，營造融洽的課堂氛圍。教師的一舉一動、一言一行往往都能牽動學生們的感情，以往傳統(tǒng)教育常常以灌輸為主，教師將知識機械地講授給學生，而現(xiàn)在則實行啟發(fā)式的教學，強調(diào)學生的主體作用。教師可以通過多媒體將需要講授的內(nèi)容大致展示出來，鼓勵學生對教學內(nèi)容中的關(guān)鍵問題多加思考。教師還可以通過分組討論、表演舞臺劇等形式，調(diào)動學生的積極性，加深學生對人物形象的了解。

除此之外，教師應(yīng)加強自我修養(yǎng)。教師作為課堂的重要部分，往往發(fā)揮著重要的引導(dǎo)作用，與其用語言解釋文章的優(yōu)美，不如直接聲情并茂為學生朗讀，更能讓學生的精神受到熏陶，也能夠改善教師在學生心中的形象。

2.深刻剖析人物形象精神內(nèi)涵

人物形象往往是一個作品中，給讀者留下印象最深刻的內(nèi)容。但是僅有人物形象是不夠的，教師必須深刻挖掘人物形象所具備的精神內(nèi)涵，同時結(jié)合作者所處時代背景和當前時代精神進行深刻解讀，引導(dǎo)學生樹立正確的價值觀。

如《聞一多先生的說和做》一文，重點描寫了聞一多先生治學的過程：他目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，頭發(fā)零亂，飯幾乎忘了吃，這些都直接的表現(xiàn)了聞一多先生專心刻苦、為了學術(shù)廢寢忘食的特點；而“群蟻排衙”的小楷，則突出了聞一多先生的嚴謹和認真態(tài)度；而一個文弱的學者，在近代民族危亡之際，竟能挺身而出，“走到游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄”，為廣大勞苦百姓振臂高呼“民主”“自由”，短短幾句，卻能引發(fā)人們的敬仰，使鏡頭仿佛定格在那一個充滿凜然大義的人身上。這樣的精神，在任何時代都具有生命力，值得青年學生學習。教師通過這樣的闡釋，能夠讓學生透過文字，看到其背后所隱藏的精神內(nèi)涵，使語文教學真正起到作用。

3.檢驗學生學習效果

學習的目的在于應(yīng)用，課文內(nèi)容的學習，往往使學生產(chǎn)生一種該人物是“高大全”的印象，對于人物精神真正的可貴之處沒有體會。因此，教師需要對教學內(nèi)容進行檢驗，讓學生在實踐中將所學的人文精神應(yīng)用到自己的寫作和思考中。這些思考，應(yīng)當是從自己身邊的人和事出發(fā)，發(fā)現(xiàn)身邊真人真事中蘊含的精神內(nèi)涵。

例如，當學習了《項鏈》之后，可以讓學生談一下生活中的虛榮與真正的成功；當讀完《勸學》后，讓學生反思一下自己對學習的認識和態(tài)度；當學完《廉頗藺相如列傳》后，讓學生講一下自己與身邊同學共同合作的故事。這樣的環(huán)節(jié)，既能檢驗學習的效果，同時也避免了空談，讓人文精神真正影響到學生。

4.鼓勵學生閱讀課外讀物

語文學習與其他學科不同，需要長期的積累和慢慢的感悟。而就課本中的內(nèi)容來看，盡管內(nèi)容覆蓋面比較廣，但是其閱讀量遠遠滿足不了學生的需要。因此，教師應(yīng)當鼓勵學生多進行課下閱讀，在提高閱讀能力的同時，更能夠開拓學生視野。而推薦閱讀的內(nèi)容，可以以課本為基礎(chǔ)，例如《林黛玉進賈府》節(jié)選自的《紅樓夢》，《林教頭風雪山神廟》節(jié)選自的《水滸傳》等等。教師的講解，往往能夠吸引學生閱讀興趣，隨之由教師指導(dǎo)他們閱讀文學經(jīng)典，趁熱打鐵，往往能夠起到良好的效果。同時，在當前浮躁的社會，結(jié)合中職學生的學習特點，教師在課堂中應(yīng)當對文章盡可能地進行深度分析，并且側(cè)重閱讀方法和技能的教授，讓學生學會和體驗深度閱讀，培養(yǎng)學生的閱讀能力和閱讀興趣。

四、小結(jié)

中職學校常常忽略語文教學，忽略人文素養(yǎng)提高對于中職學生的重要影響作用。但是，語文教學中人物形象往往能夠引發(fā)學生的情感共鳴，幫助學生健全人格，樹立正確的人生觀和價值觀，在提高文化素養(yǎng)的同時培養(yǎng)人文關(guān)懷。因此，未來中職學校教學應(yīng)當重視語文教學，在傳授學生技術(shù)的同時，也讓他們成為一個擁有責任感和人文素養(yǎng)的優(yōu)秀人才。

（作者單位：衡水科技工程學校）endprint