許德斌

蘇教版小語教材在適當(dāng)?shù)膯卧M別中均有規(guī)律地選入了相當(dāng)數(shù)量的古詩（詞），每冊(cè)安排了3-7首不等。細(xì)細(xì)研讀小學(xué)階段12冊(cè)50多篇古詩（詞），筆者發(fā)現(xiàn)古詩（詞）教學(xué)有其明確的教學(xué)梯段、清晰的文本類型和遞進(jìn)的教學(xué)目標(biāo)。教師只有做到心中有“底”、教中有“向”，才能讓學(xué)生在主動(dòng)、積極、扎實(shí)的言語形式學(xué)習(xí)中，積淀豐厚的經(jīng)典詩文，提升綜合語文素養(yǎng)。

一、明確梯段要求，做到備中有“底”

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（下稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）把小學(xué)分成三個(gè)學(xué)段，每個(gè)學(xué)段中不同類型的選文，均提出了明確的教學(xué)目標(biāo)，而且目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)呈螺旋式梯度上升，古詩（詞）教學(xué)也不例外。除了“誦讀”這一貫穿三個(gè)學(xué)段的古詩文教學(xué)的共性目標(biāo)外，課標(biāo)還對(duì)低、中、高不同學(xué)段的古詩文教學(xué)提出了具體的學(xué)段目標(biāo)。教師只有清楚認(rèn)識(shí)了這些目標(biāo)，才能在不同學(xué)段的古詩研備、目標(biāo)定位和言語實(shí)踐中，做到心中有“底”，既不缺位，又不越位。

1.展開想象，感受優(yōu)美語言

第一學(xué)段（一、二年級(jí)）學(xué)生識(shí)字量少、語言積累薄、理解能力弱，但是記憶能力強(qiáng)，想象更為廣闊，不受復(fù)雜的社會(huì)生活思維定勢(shì)的影響?；谶@樣的學(xué)情，本學(xué)段每冊(cè)教材選編的現(xiàn)當(dāng)代詩數(shù)量多，但古詩（詞）數(shù)量少。以蘇教版《語文》二年級(jí)上冊(cè)、二年級(jí)下冊(cè)為例，兩冊(cè)教材課文和練習(xí)中都只選編進(jìn)了3首古詩。其次，所選的古詩內(nèi)容淺顯，形象生動(dòng)，以五言絕句為主?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在階段目標(biāo)部分對(duì)此學(xué)段的古詩（詞）閱讀教學(xué)提出了相對(duì)較低的具體的要求：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！薄罢b讀”“想象”“感受語言的優(yōu)美”是本學(xué)段古詩文教學(xué)目標(biāo)的一組關(guān)鍵詞。本學(xué)段古詩（詞）教學(xué)，教師應(yīng)以“誦讀”為主要教學(xué)形式，在誦讀中引導(dǎo)低段學(xué)生展開豐富想象，想象詩句中呈現(xiàn)的美好畫面和圖景；在誦讀中初步感受古詩句滲透出來的獨(dú)特的節(jié)奏、對(duì)仗、押韻等優(yōu)美的言語形式。

2.體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟豐富內(nèi)容

經(jīng)過兩年的小學(xué)語文學(xué)習(xí)，第二學(xué)段（三、四年級(jí)）學(xué)生的識(shí)字量增加，理解記憶能力漸強(qiáng)，情感體驗(yàn)越來越豐富，語言的感悟能力也有了一定的提升?；谶@樣的學(xué)情，本學(xué)段每冊(cè)教材中的古詩（詞）的數(shù)量和難度均有所增加，以蘇教版《語文》三年級(jí)下冊(cè)、四年級(jí)上冊(cè)為例，兩冊(cè)教材分別選編了6首和5首絕句，且由五言過渡到七言為主。《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)第二學(xué)段的詩文教學(xué)提出了如下要求：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容?！睂?duì)比第一學(xué)段，第二學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)增加了“體驗(yàn)情感”和“領(lǐng)悟內(nèi)容”兩個(gè)關(guān)鍵詞。因此，本段古詩教學(xué)，應(yīng)注重誦讀過程中的情感體驗(yàn)，注重在誦讀中“領(lǐng)會(huì)”和“理解”古詩（詞）的豐富內(nèi)容。

3.品讀語言，體味內(nèi)容情感

第三學(xué)段（五、六年級(jí)）的學(xué)生，語言積累更加豐富，理解性記憶能力增強(qiáng)，語言的感悟力和情感體驗(yàn)較一、二學(xué)段有了質(zhì)的飛躍。教材中的古詩（詞）數(shù)量和難度也有了一定增加。蘇教版《語文》五年級(jí)下冊(cè)“課文”和“練習(xí)”中選編了6首古詩，六年級(jí)上冊(cè)“課文”和“練習(xí)”中也選編了6首古詩。且這一學(xué)段中出現(xiàn)了七言律詩。此段的古詩（詞）教學(xué)，《課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出了明確目標(biāo)：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?！薄绑w味”是這一學(xué)段古詩（詞）教學(xué)目標(biāo)中出現(xiàn)的一個(gè)新關(guān)鍵詞。課標(biāo)要求此段古詩（詞）教學(xué)，在誦讀中關(guān)注“詩文的聲調(diào)、節(jié)奏”等古詩（詞）獨(dú)特的言語形式，在誦讀中“仔細(xì)體會(huì)”古詩（詞）“骨子里”滲透著的豐富的內(nèi)容和情感。

二、科學(xué)劃分品類，做到教中有“向”

蘇教版小語教材中的古詩（詞），編者主要以如下三種方式編入：一是古詩題目直接是課文題目，如二年級(jí)上冊(cè)的《登鸛雀樓》《青松》；二是以“古詩兩首”的形式出現(xiàn)，這是編入教材的主要形式，所占數(shù)量最多；三是以“練習(xí)”中的“讀讀背背”（第一、二學(xué)段）和“誦讀與積累”“誦讀與欣賞”（ 第三學(xué)段）的形式出現(xiàn)。相對(duì)前兩種形式，第三種編排形式編入的古詩（詞）數(shù)量不多。本文主要探討前兩種方式編入教材的古詩（詞）教學(xué)策略。

將教材中的古詩（詞）匯總，從詩歌內(nèi)容和表現(xiàn)形式的角度分析，筆者發(fā)現(xiàn)這些古詩（詞）也可細(xì)分成幾種小類。教學(xué)中，我們要在對(duì)其進(jìn)行細(xì)化分類的基礎(chǔ)上“因詩施教”，有針對(duì)性地運(yùn)用不同的教學(xué)方法，采取不同的教學(xué)策略。筆者站在“小語姓小”和“言語形式”學(xué)習(xí)的角度，本著在按“類”誦讀中“厚積薄發(fā)”的原則，將蘇教版小語教材中的古詩（詞）細(xì)分成三類。

1.四季山水景畫篇

通過優(yōu)美的語言意象，呈現(xiàn)美好、壯麗的四季山水，是這類古詩（詞）內(nèi)容上最大的特點(diǎn)。蘇教版小語教材中這一類古詩（詞）數(shù)量最多，幾乎占了全部古詩（詞）數(shù)量的半數(shù)以上。學(xué)好這一類古詩（詞），不僅能夠讓學(xué)生領(lǐng)略古往今來文人墨客眼中祖國河山的壯美，更能夠在一篇篇意境優(yōu)美的景畫詩句的誦讀中，感受古詩（詞）獨(dú)特的語言魅力，提高人文修養(yǎng)。此類古詩（詞）的誦讀活動(dòng)，應(yīng)指向詩（詞）中的人、物、景、圖，指向詩（詞）句如何用最簡文字、最美意象整體呈現(xiàn)人、物、景、圖的“言語形式”?！洞簳浴罚ǘ昙?jí)上冊(cè)）在平易淺近、自然天成的20個(gè)字的詩句中，一幅春天早晨絢麗的圖景躍然紙上，景真情真，言淺意濃?！抖朊忌皆赂琛罚ㄋ哪昙?jí)上冊(cè)），通過“山”“月”“江水”等一組流動(dòng)的景物，展現(xiàn)了一幅千里蜀江行旅圖?！读露呷胀亲頃罚昙?jí)上冊(cè)），通過“云翻”“雨瀉”“風(fēng)卷”“天晴”等一組急劇變化的自然景物，展現(xiàn)出了一段動(dòng)態(tài)的“西湖驟雨圖”，有聲有色、有景有情。

2.活動(dòng)典故敘事篇

這類古詩（詞）中一般都有生動(dòng)的歷史事件、形象的動(dòng)作神態(tài)，一般都能從詩句表面上讀出一個(gè)“故事”、一個(gè)活動(dòng)畫面或者一個(gè)流動(dòng)的瞬間。這類詩篇或通過人物的典型細(xì)節(jié)，傳神地再現(xiàn)孩童的天真和童趣；或通過悠然灑脫的活動(dòng)經(jīng)歷，形象地再現(xiàn)古代文人豪放瀟灑的風(fēng)姿、活潑開朗的性格；或通過歷史事件中詩人的“言行舉止”，生動(dòng)地呈現(xiàn)主人公或喜、或悲的美好心愿和復(fù)雜情懷。此類古詩（詞）教學(xué)，應(yīng)指向詩中的細(xì)節(jié)、活動(dòng)和“言行舉止”，在理解中想象，在想象中理解，在誦讀中感悟積累，在誦讀中升華情感。《小兒垂釣》（四年級(jí)下冊(cè)），通過“蓬頭”“ 學(xué)垂綸”“側(cè)坐”“遙招手”“不應(yīng)”等一系列的細(xì)節(jié)描寫，傳神地再現(xiàn)了“小兒”認(rèn)真、天真的童心和童趣?！度鐗?mèng)令·常記溪亭日暮》（六年級(jí)下冊(cè)），以一組白描式的動(dòng)作神態(tài)詞，表現(xiàn)詞人難以忘懷的溪亭暢游的美好回憶?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄泛汀妒緝骸罚昙?jí)上冊(cè)），前者通過“涕淚滿衣裳”“漫卷詩書”“喜欲狂”“白日放歌”等一組“言行舉止”，表現(xiàn)詩人聞聽“安史之亂”結(jié)束時(shí)的無限興奮和喜悅之情；后者則通過“元知”“不見”“家祭”“告乃翁”等樸素、平淡的語言，表達(dá)詩人生前未能見到“九州同”的滿腔悲憤和臨終對(duì)兒孫們的深深囑托。在同一課里出現(xiàn)的這兩首詩，再現(xiàn)了一“喜”一“悲”兩個(gè)歷史事件，無論是內(nèi)容還是情感都對(duì)比鮮明。endprint

3.托物言志哲理篇

這類古詩（詞）又細(xì)分兩種類型，一類托物言志，一類富有哲理。數(shù)量上約占編入蘇教版教材古詩（詞）總量的五分之一。托物言志的詩（詞），不直接表露自己的思想、感情，而是以客觀世界中的具體事物（如景物、器物、動(dòng)物或植物等）為描寫對(duì)象，采用象征、興寄等手法來抒發(fā)感情、寄寓抱負(fù)的詩歌。如《石灰吟》《墨梅》（六年級(jí)下冊(cè)）等?！妒乙鳌方栉镉魅耍憩F(xiàn)詩人為國盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心?！赌贰方枘窞橛鳎挠柙娙藞?jiān)貞不屈的情操和淡泊名利的胸襟。哲理詩是一種通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的直接點(diǎn)明主題，有的含而不露、引人思考。形式上，一般有借景說理、即事說理、托物說理三類。如即事說理的哲理詩《冬夜讀書示子聿》（六年級(jí)上冊(cè)），用冬夜讀書生發(fā)的感想，來教育兒子子聿做學(xué)問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問的人。借景說理的哲理詩《觀書有感》（六年級(jí)上冊(cè)），采用象征的手法，借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻只有不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步。

三、準(zhǔn)確選擇學(xué)點(diǎn)，做到學(xué)中有“養(yǎng)”

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩（詞），并不是要他們學(xué)寫古體詩，學(xué)習(xí)文縐縐地說話、寫文章，而是學(xué)習(xí)古詩（詞）選取典型景物、意象和具體活動(dòng)表現(xiàn)主旨的選材方法。這樣的學(xué)習(xí)點(diǎn)在不同的古詩（詞）中，也有所不同。小學(xué)階段的古詩言語形式學(xué)習(xí)活動(dòng)，應(yīng)針對(duì)不同類的古詩（詞）選擇不同的學(xué)習(xí)點(diǎn)，采用不同的學(xué)習(xí)方法。但有一點(diǎn)是相同的，應(yīng)基于誦讀，以誦讀為主要形式，在“想象”“體味”“感悟” 的言語實(shí)踐中，提升多元的語文素養(yǎng)。這不僅是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的目標(biāo)和要求，也是由古詩本身的特點(diǎn)所決定的。

1.誦讀想象如畫美景

四季山水景畫篇一類的古詩（詞），最大的特點(diǎn)就是“詩中有畫”“詩畫合一”，不著痕跡，渾然一體。為了達(dá)到這一效果，詩（詞）中會(huì)選擇自然界中典型、生動(dòng)、形象的動(dòng)物、植物、山、水等景和物，有的甚至是細(xì)微的、流動(dòng)的、瞬間的，整首詩渾然天成，宛如一幅如畫美景。教學(xué)中，應(yīng)將這些景和物當(dāng)作此類古詩（詞）教學(xué)誦讀、理解和想象的言語形式學(xué)習(xí)點(diǎn)。 《望廬山瀑布》（三年級(jí)下冊(cè)），緊扣題目中的“望”字，從香爐峰入筆，站在“遙”處，神用“掛”字，巧用“飛”字，夸張“三千尺”，妙用“疑是”，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉、壯觀、奇麗。這首詩的誦讀應(yīng)立足這些“點(diǎn)”，對(duì)詩中所選的“香爐峰”“紫煙”“前川”等景象展開豐富想象。《曉出凈慈寺送林子方》（五年級(jí)下冊(cè)），選取水天相接“無窮碧”的“蓮葉”，與“映日”襯托下的“荷花”，一“碧”一“紅”，在鮮明對(duì)比中表現(xiàn)六月西湖如畫美景。這首詩的言語形式學(xué)習(xí)點(diǎn)，應(yīng)落在感受詩中巧妙選景（碧葉、紅花）和景物色彩鮮明對(duì)比（一“碧”一“紅”）的表達(dá)上；落在誦讀詩句，整體想象如詩如畫的美景上。至于詩人楊萬里復(fù)雜的送別隱喻，五年級(jí)小學(xué)生了解即可，無需過度渲染和深析。

2.誦讀體味人事情懷

蘇教版小語教材中編入的敘事篇古詩（詞），一般通過典型的細(xì)節(jié)描寫、傳神的動(dòng)作刻畫和“異常的行為”來表現(xiàn)，再現(xiàn)孩童的天真童趣、詩家詞人的豪放瀟灑、文人墨客的悲喜之情。這類古詩（詞）教學(xué)，學(xué)習(xí)點(diǎn)應(yīng)落在整體品讀詩（詞）句中典型的細(xì)節(jié)、傳神的動(dòng)作和異常的舉止上，并通過它體味古詩（詞）新穎的表現(xiàn)角度、典型的表現(xiàn)手法和豐富的人事情懷。《池上》（四年級(jí)下冊(cè)）從小娃撐船進(jìn)入畫面，就準(zhǔn)確捕捉到了他們“偷采”的瞬間心情。這是一幅多么富有情趣的采蓮趣事呀。這首詩的言語形式學(xué)習(xí)點(diǎn)，應(yīng)落在“撐”“偷采”“藏”“開”這些傳神的動(dòng)作上，通過整體誦讀，體味小娃“偷采白蓮”的愉悅之情，感受詩中小娃的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄罚昙?jí)上冊(cè)）的學(xué)習(xí)，應(yīng)將言語形式學(xué)習(xí)點(diǎn)落在“涕淚滿衣裳”“漫卷詩書”“喜欲狂”“白日放歌”這組“狂喜行為”上，通過誦讀體味詩人當(dāng)時(shí)無法抑制的喜悅之情。

3.誦讀感悟人生哲理

蘇教版中編入的托物言志、哲理篇的詩（詞），從數(shù)量來看并不多，且多安排在第三學(xué)段（五六年級(jí)）。這與高年段學(xué)生的學(xué)情（理解力、感悟力有了質(zhì)的提升）是相吻合的。這類古詩的言語形式學(xué)習(xí)點(diǎn)，應(yīng)在整體誦讀的基礎(chǔ)上，理解詩中具體“物象”的隱喻，感悟這些“隱喻”背后詩人所“言”的人生志向和詩句中滲透出來的人生哲理?！赌贰返慕虒W(xué)，應(yīng)將言語形式學(xué)習(xí)的“點(diǎn)”落在借梅自喻上，落在詩人通過借喻來表現(xiàn)人生志向上。通過整體誦讀，感悟詩句表面上是贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操?！队^書有感》（六年級(jí)上冊(cè)）言語形式學(xué)習(xí)點(diǎn)，應(yīng)在整體誦讀的基礎(chǔ)上，落在感悟古詩采用象征手法借景說理上。引導(dǎo)學(xué)生感悟“池清”是因活水注入，進(jìn)而推之，人只有不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步這一哲理。

古詩（詞）無論是它的形還是神，都博大精深。小學(xué)語文教材中選編的古詩（詞），在提升學(xué)生語文素養(yǎng)上的重要性不言而喻。古詩（詞）教學(xué)方法很多，但從學(xué)生言語形式學(xué)習(xí)的角度來看，教師必須清晰地了解這一文體的學(xué)段教學(xué)目標(biāo)，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆诸?。教學(xué)時(shí)還須選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)點(diǎn)，在誦讀、想象、體味、感悟的螺旋式上升的言語實(shí)踐中，不斷厚積經(jīng)典語言，不斷汲取語言滋養(yǎng)，逐步提升語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：陳國慶]endprint