張道明

摘 要 當(dāng)前，校園文化建設(shè)如火如荼，但是效果甚微。通過(guò)對(duì)校園文化的觀察了解發(fā)現(xiàn)，校園文化建設(shè)存在諸多問題：脫離辦學(xué)理念，另起爐灶；缺乏對(duì)學(xué)校歷史文化價(jià)值的追尋和發(fā)掘；板塊之間拼湊組合，缺少系統(tǒng)性；缺失系統(tǒng)的活動(dòng)為載體；忽視師生的主體性；等等。針對(duì)現(xiàn)實(shí)，建構(gòu)校園文化要在辦學(xué)理念觀照下，充分挖掘?qū)W校的歷史文化價(jià)值，融入時(shí)代元素，提煉出有系統(tǒng)性、有恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)環(huán)境和活動(dòng)載體的文化主題和主線，切實(shí)讓師生成為校園文化的締造者和受益者。

關(guān)鍵詞辦學(xué)理念 歷史文化 活動(dòng)載體 系統(tǒng)性 主體性

當(dāng)前，學(xué)校文化建設(shè)如火如荼，一時(shí)間各校大興土木，場(chǎng)面蔚為壯觀。走進(jìn)校園，我們發(fā)現(xiàn)很多文化建設(shè)陷入了泥淖：有的照搬別人，處處雷同，毫無(wú)個(gè)性；有的“高大上”，不接地氣；有的零散缺乏體系，有拼湊之嫌……諸如此類，不一而足。筆者以為，建構(gòu)校園文化需要追問下面五個(gè)問題，以利于我們厘清校園文化的本質(zhì)，摸索出實(shí)施校園文化的有效路徑。

一、學(xué)校的辦學(xué)理念是什么

辦學(xué)理念是一所學(xué)校的“魂”，是學(xué)校全部文化的積淀，它體現(xiàn)了學(xué)校的一切，也展示了學(xué)校的一切。毋庸置疑，學(xué)校的一切工作都應(yīng)該指向?qū)W生健康成長(zhǎng)與和諧發(fā)展，這也是學(xué)校辦學(xué)理念的價(jià)值取向，具體而言，就是學(xué)校要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，或者說(shuō)希望學(xué)生在學(xué)校的六年中學(xué)到什么，希冀學(xué)生在思想品德上受到怎樣的熏陶與浸潤(rùn)，或者養(yǎng)成哪些好的行為習(xí)慣，等等。對(duì)上述教育愿景的簡(jiǎn)而言之的準(zhǔn)確表述就是辦學(xué)理念。

辦學(xué)理念承載著一所學(xué)校的歷史、現(xiàn)實(shí)、理想，是學(xué)校育人的指南針，為學(xué)校的一切教育教學(xué)活動(dòng)指明方向。思考校園文化不能不關(guān)注學(xué)校的辦學(xué)理念。校園文化是學(xué)校最重要的育人載體，價(jià)值指向應(yīng)該與學(xué)校的辦學(xué)理念一致，是辦學(xué)理念的一種具體體現(xiàn)和實(shí)施路徑。校園文化必須在辦學(xué)理念框架下去思考建構(gòu)，不應(yīng)該撇開辦學(xué)理念另起爐灶，脫離了辦學(xué)理念的校園文化浮在淺表，會(huì)成為無(wú)本之木。譬如，A校的辦學(xué)理念是“做誠(chéng)樸的教育”，但是該校的建筑外觀和室內(nèi)布置卻盡顯奢華美觀，校園文化與辦學(xué)理念背道而馳，師生又怎么做得到“誠(chéng)樸”呢？反之，如果學(xué)校的建筑外觀和室內(nèi)布置以“樸實(shí)”為基調(diào)，在材料的選擇和色彩的搭配上盡顯“誠(chéng)樸”的辦學(xué)理念，師生置身于“樸實(shí)”的校園中，自然會(huì)受到熏陶與影響。

用辦學(xué)理念引領(lǐng)校園文化建設(shè)，是我們進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)刪繁就簡(jiǎn)、披沙揀金、去粗取精、去偽存真的思維和原則，也是對(duì)當(dāng)前“亂花漸欲迷人眼”的校園文化的一種警醒。

辦學(xué)理念是一種綱領(lǐng)性的要旨，校園文化是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念的一種重要載體，當(dāng)二者高度契合與一致時(shí)，辦學(xué)理念才可能落地，校園文化的功用才容易實(shí)現(xiàn)。

二、校園文化的根在哪里

文化是一種長(zhǎng)期的積淀，校園文化也不例外。校園文化不可能無(wú)中生有。建構(gòu)校園文化是對(duì)校園歷史的追尋，是對(duì)其內(nèi)涵價(jià)值的挖掘與人文精神的傳承。校園文化建設(shè)要充分尊重本校的歷史沿革，打造校園文化前必須穿越時(shí)空，回到學(xué)校從前，追根溯源，去了解這所學(xué)校過(guò)往的風(fēng)云歲月和人事變遷。我們可以通過(guò)走訪曾經(jīng)的校長(zhǎng)，了解他們有過(guò)什么樣的辦學(xué)思想和教育理念，他們?cè)谌纹趦?nèi)舉辦過(guò)什么樣的大型活動(dòng)，發(fā)生過(guò)哪些有較大影響的事件。特別要追溯學(xué)校創(chuàng)辦者及其辦學(xué)目的和初衷，學(xué)校是在一個(gè)什么樣的時(shí)代背景中誕生的。我們還可以找到曾經(jīng)在學(xué)校工作的老師，請(qǐng)他們講一講當(dāng)時(shí)學(xué)校發(fā)生的感人故事，或工作中的一些刻骨銘心的事件；最敬佩哪位校長(zhǎng)或教師，講一講他們的教育教學(xué)故事。透過(guò)他們的訴說(shuō)或故事，我們或可窺見一些值得留住的文化血脈、應(yīng)該繼承的風(fēng)骨和精神、值得發(fā)揚(yáng)的優(yōu)良作風(fēng)與傳統(tǒng)，將其濃縮提煉出一些關(guān)鍵詞，作為校園文化主題。

那么，是不是過(guò)去的一切都得一成不變地全部接受和照搬過(guò)來(lái)呢？追尋歷史，不是重復(fù)過(guò)去，而是在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新與提升，在原有的精華中融入現(xiàn)代思想和時(shí)代元素。這樣的校園文化才有根，才接地氣。譬如，B校深入調(diào)查研究、考證校址文化，了解到該校始建于1945年，系愛國(guó)進(jìn)步人士陳尚芳為當(dāng)?shù)仄矫褡拥芩鶆?chuàng)辦的“義學(xué)”，開明的校風(fēng)吸引了一大批進(jìn)步青年投身學(xué)校教育，傳播了愛國(guó)救國(guó)的新思想，培養(yǎng)了部分革命志士。于是，該校把校園文化核心定位為“紅色文化”。又因該校坐擁2000多年古城，文化底蘊(yùn)厚重，所以建設(shè)“翰墨飄香”的書香校園成為校園文化的又一個(gè)“點(diǎn)”。 二者融合，最后形成了“浸潤(rùn)紅色溢書香”校園文化主題，用“書香”為“紅色”提供時(shí)代注腳。只有這樣在思考的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的校園文化，既有歷史的厚重感，又有時(shí)代的鮮活氣息，才可能給當(dāng)下的學(xué)生以文化的熏陶和時(shí)代的啟迪。

如何從學(xué)校歷史中尋找和發(fā)現(xiàn)文化淵源的歷史價(jià)值與社會(huì)影響，與現(xiàn)實(shí)很好地對(duì)接，為校園文化注入現(xiàn)實(shí)元素，賦予時(shí)代氣息，這是校園文化建設(shè)繞不開的問題。

三、校園文化有系統(tǒng)性嗎

縱觀當(dāng)前的校園文化大多是零零碎碎，做的是簡(jiǎn)單的加法，有拼湊組合之嫌，缺乏系統(tǒng)性、整體的思考和通盤的考慮。校園文化是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化，各部分自成體系，又圍繞主題而生。其實(shí)校園文化不是各部分簡(jiǎn)單的相加，而是基于一個(gè)主題、圍繞一條線生發(fā)開去。大到校園建筑物的色調(diào)，亭臺(tái)樓閣的布局，走廊過(guò)道的布置，各種功能室、辦公室、教室、廁所的裝飾，小到溫馨提示語(yǔ)都要圍繞校園文化主題進(jìn)行。再說(shuō)，精神文化、制度文化、行為文化不是憑空產(chǎn)生，而是著眼校園文化主題框架內(nèi)進(jìn)行思考。如果說(shuō)校園文化是無(wú)數(shù)個(gè)同心圓，那么主題就是最里面的那個(gè)圓，一個(gè)個(gè)外圓就是文化的分支系統(tǒng)，它們所傳遞的信息或表達(dá)的價(jià)值最終都指向了內(nèi)圓這個(gè)核心。譬如，辦公室文化的布置可以各具特色和個(gè)性，但是都圍繞教師文化這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行思考和打造，并不是避開教師文化另起爐灶。反過(guò)來(lái)說(shuō)，從教師文化這個(gè)角度去考量每間辦公室的文化與布置，切合教師文化這個(gè)主題，也符合校園文化的主題。

校園文化各部分之間不是凌亂破碎的，而是有著內(nèi)在聯(lián)系，統(tǒng)一于某一個(gè)主題。舉例來(lái)說(shuō)，校園文化有一部分體現(xiàn)為墻壁文化，往往與學(xué)校核心價(jià)值文化相關(guān)聯(lián)，因而墻壁上寫什么、怎么寫、誰(shuí)來(lái)寫就不能隨心所欲、隨意而為，需要在學(xué)校辦學(xué)理念這個(gè)“魂”的指導(dǎo)下進(jìn)行系統(tǒng)思維、整體謀劃。endprint

因此，校園文化主題具有綱領(lǐng)性，而涉及到方方面面的物質(zhì)文化（顯性）與精神文化（隱性）是目，綱舉才能目張，這是一個(gè)復(fù)雜龐大的系統(tǒng)工程，需要我們深入系統(tǒng)地思考，反復(fù)地推敲和論證。

四、校園文化有載體嗎

校園文化包括精神文化、物質(zhì)文化、制度文化、行為文化，這些應(yīng)該蘊(yùn)藏在校園的建筑實(shí)體、一草一木中，對(duì)師生的“精氣神”和行為舉止進(jìn)行“化育”。反過(guò)來(lái)說(shuō)，學(xué)校的一切事物（包括人）都應(yīng)該彰顯學(xué)校的文化特征，成為校園文化最為生動(dòng)的注腳。

當(dāng)下，校園文化有“魂”無(wú)“形”。換言之，校園文化大多只是“墻壁”文化，缺少圍繞文化主題建構(gòu)的一系列校園或班級(jí)活動(dòng)，這樣的文化是膚淺的，浮在淺表，難以深入師生的內(nèi)心世界，效果自然大打折扣。C校的校園文化是“智美教育”，細(xì)化為“356”問題導(dǎo)學(xué)課堂學(xué)習(xí)模式、“智美教育”德育體系、智美教師成長(zhǎng)體系、智美特色課程體系，將其融入豐富多彩的校園生活，圍繞“智美”開展了一系列活動(dòng)，師生在“智美教育”文化的滋養(yǎng)下，師生相互悅納，由內(nèi)而外呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的成長(zhǎng)狀態(tài)，處處綻放著生命活力，“智美”內(nèi)化為一種內(nèi)涵品質(zhì)，外化為一種精神氣象。

毫無(wú)疑問，沒有活動(dòng)載體的校園文化是“毛毛雨”，難以滲透學(xué)生心靈。師生沒有經(jīng)過(guò)活動(dòng)的“洗禮”與“歷練”，文化就只是墻上冷冰冰的字、掛在嘴巴上的話而已，并沒有融入學(xué)生當(dāng)下的生活，文化與現(xiàn)實(shí)不能互融，成了“兩張皮”，何談效果。

學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程既是學(xué)校文化豐富完善的過(guò)程，也是學(xué)校中每一個(gè)參與者深入學(xué)習(xí)與理解的過(guò)程，是人與物、人與文化碰撞相融的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程本身就是有價(jià)值的，是校園文化不可或缺的“關(guān)鍵部分”。

五、校園文化的主人是誰(shuí)

當(dāng)下，校園文化主要是校長(zhǎng)帶著行政人員負(fù)責(zé)構(gòu)思設(shè)計(jì)內(nèi)容與形式，確定方案后再交文化公司制作實(shí)施，無(wú)形中把一線教師撇開了，把校園文化的受益者——學(xué)生忘記了。這樣做的結(jié)果是廣大師生不了解校園文化，難以產(chǎn)生認(rèn)同感，又如何在工作學(xué)習(xí)中有意識(shí)地內(nèi)化，自覺踐行呢？誠(chéng)然，校園文化是校長(zhǎng)的教育思想和辦學(xué)理念的直接體現(xiàn)，校長(zhǎng)是校園文化建設(shè)最重要的締造者。但是，我們也應(yīng)該看到，校園文化指向生活在校園中的每一個(gè)人，最終通過(guò)他們的精神風(fēng)貌與行為舉止彰顯出來(lái)。從這個(gè)角度而言，校園文化不是校長(zhǎng)一個(gè)人的，而是廣大教職員工的，也只有讓他們積極參與到校園文化的構(gòu)思、打磨、實(shí)施中才能發(fā)揮校園文化的應(yīng)有之義，沒有廣大師生參與的校園文化建設(shè)是不成功的。校園文化的主人是校長(zhǎng)、教師、學(xué)生，是校長(zhǎng)帶領(lǐng)師生一起“做”，師生既是校園文化的建設(shè)者，也是校園文化的受益者。校長(zhǎng)要向師生宣講滲透自己的教育思想和辦學(xué)觀念，獲得師生內(nèi)心的認(rèn)同接納，進(jìn)而在工作學(xué)習(xí)中去踐行。

追問校園文化的主人是誰(shuí)，還需要從形式上考量校園文化。校園物質(zhì)文化的呈現(xiàn)形式要切合孩子的視角，符合孩子的心理年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平。譬如，幼兒園、小學(xué)、中學(xué)同樣設(shè)置愛護(hù)花草樹木的溫馨提示語(yǔ)，在內(nèi)容與形式上應(yīng)該有差別。幼兒園和小學(xué)就要充滿童趣，具有兒童味，而中學(xué)在表達(dá)上則需要幾分理性。

倘若一所幼兒園或小學(xué)的校園文化偏重成人化，缺乏“兒童味”，引不起兒童的注意，那么這些在校長(zhǎng)或教師看來(lái)非常有意義的“文化”自然入不了學(xué)生的眼，進(jìn)不去學(xué)生的心，遑論受到熏陶與濡染，內(nèi)化于心，外化于行。

再如，校風(fēng)是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？是對(duì)全校師生說(shuō)的，因此校風(fēng)的提法要切合小學(xué)生的認(rèn)知能力，深入淺出，明白曉暢；校風(fēng)必須用描述性的語(yǔ)言對(duì)辦學(xué)理念進(jìn)行更加生動(dòng)的解讀。否則，再“高大上”的校風(fēng)也會(huì)遭到師生漠視，難以引發(fā)他們的認(rèn)同與共鳴。

筆者以為，校長(zhǎng)是校園文化建設(shè)的締造者，更是引領(lǐng)者，引領(lǐng)全體師生積極參與到建設(shè)過(guò)程中，前提是校長(zhǎng)自己對(duì)學(xué)校校園文化有自己的思考，提出主題和方向，再讓廣大教師積極建言獻(xiàn)策。必要時(shí)可請(qǐng)專家提供幫助，到學(xué)校考察，對(duì)校園文化把脈、診斷、糾偏、扶正，進(jìn)行多次論證，敲定主題和內(nèi)容。之后，學(xué)校要充分發(fā)揮廣大師生的積極性，讓他們參與各個(gè)板塊內(nèi)容和形式的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。勾畫好了校園文化藍(lán)圖，組織專家、師生、家長(zhǎng)，甚至社區(qū)代表參與反復(fù)論證，才開始著手安排具體實(shí)施。

校園文化是誰(shuí)的？既是校長(zhǎng)的、教師的，也是學(xué)生的，歸根結(jié)底是著力于學(xué)生健康成長(zhǎng)與和諧發(fā)展。只有師生積極參與到校園文化建設(shè)中，文化才可能“化育”他們，他們才可能彰顯文化。

總之，校園文化應(yīng)基于辦學(xué)理念的觀照，追尋學(xué)校的歷史價(jià)值，融入時(shí)代元素，結(jié)合本校地域、文人文化，提煉出鮮明主題和一整套“以文化人”的文化系統(tǒng)。建構(gòu)校園文化要緊緊圍繞某個(gè)主題，以物質(zhì)環(huán)境和系列活動(dòng)為載體，把靜止的“文化”化為一種動(dòng)態(tài)的學(xué)校生活過(guò)程，融入校園的每一個(gè)角落，滲透師生方方面面的生活，最終讓師生生長(zhǎng)出一種生命的“共性”特征，呈現(xiàn)出一種相同的精神氣度和品位，這才是校園文化的應(yīng)有之義。

[責(zé)任編輯：白文軍]endprint