曹晨,王曉晶

（沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院，遼寧沈陽(yáng) 110167）

長(zhǎng)久以來(lái)，美國(guó)夢(mèng)一直是美國(guó)文學(xué)中最流行的寫作對(duì)象。隨著美國(guó)的成立，它作為一種精神應(yīng)運(yùn)而生。這種精神鼓勵(lì)著一代又一代美國(guó)人民，并且暗示著美國(guó)將成為最發(fā)達(dá)的國(guó)家。如今，美國(guó)已是超級(jí)大國(guó)，然而，美國(guó)夢(mèng)是否依舊？其實(shí)，在1931年被首次提出的美國(guó)夢(mèng)，在不同的時(shí)期有不同含義?！读瞬黄鸬纳w茨比》則在相應(yīng)的時(shí)代書寫了美國(guó)夢(mèng)的幻滅。為此，本文將從《了不起的蓋茨比》概述入手，探究《了不起的蓋茨比》中蓋茨比的象征性，并對(duì)《了不起的蓋茨比》中美國(guó)夢(mèng)的建立以及美國(guó)夢(mèng)的破滅展開研究。

1 《了不起的蓋茨比》中美國(guó)夢(mèng)的建立

蓋茨比遇害年齡在“三十一二歲”。盡管蓋茨比的生命歷程較為短暫，不過(guò)從其整個(gè)的活動(dòng)經(jīng)歷能夠讓人洞悉追求“美國(guó)夢(mèng)”到夢(mèng)想破滅的經(jīng)歷。

第一階段，是蓋茨比年少時(shí)，其早年的生活中，我們可以通過(guò)其父親的只言片語(yǔ)來(lái)找到美國(guó)夢(mèng)的影子：“杰米是注定要出人頭地的。他總是定出一些諸如此類的決心。你注意沒(méi)有他用什么提高思想？”另外從“時(shí)間表”與“個(gè)人決心”——“不要浪費(fèi)時(shí)間去沙特家，每周讀有益的書或雜志，每周儲(chǔ)蓄5元……”可推斷出：出生在中西部農(nóng)民家庭的他，在少年時(shí)期，雖過(guò)著清貧的生活卻對(duì)自己的成長(zhǎng)提出了——自律、勤儉、刻苦的要求，可見他志向的遠(yuǎn)大。這與清教徒最初來(lái)到美洲時(shí)的“美國(guó)夢(mèng)”是一致的。

第二階段，要從17歲開始。那個(gè)時(shí)候的他步入了社會(huì)，將名字改為“杰伊·蓋茨比”。之所以改名的原因在于，蓋茨比從內(nèi)心無(wú)法認(rèn)同自己有一雙務(wù)農(nóng)的雙親，對(duì)雙親無(wú)法提供給他想要的富裕生活也感到痛恨，蓋茨比將自己視為“上帝的兒子——這個(gè)稱號(hào)，如果有什么意義的話，就是字面的意思——因此他必須為他的天父效命，獻(xiàn)身于一種博大、庸俗、華而不實(shí)的美。”蓋茨比認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)追求金錢，讓他產(chǎn)生這種想法和觀念的原因便是一個(gè)年輕人為了生活勤工儉學(xué)，不過(guò)旁人對(duì)此并未加以稱贊，反而是對(duì)其鄙視有加。由此使得蓋茨比認(rèn)為，唯有擁有了大量的金錢和財(cái)富，方才是成功的人生。

第三階段，就是在蓋茨比加入軍隊(duì)期間，他對(duì)黛西產(chǎn)生了狂熱的愛戀。黛西在蓋茨比眼中是完美無(wú)缺的。不過(guò)在黛西得知蓋茨比身無(wú)分文時(shí)，便無(wú)情地離開了蓋茨比，轉(zhuǎn)而嫁給湯姆這個(gè)有錢人家的子弟。蓋茨比對(duì)于金錢的力量深信不疑，對(duì)于愛情也有著不切實(shí)際的幻想，因此可以說(shuō)，蓋茨比的悲劇命運(yùn)是注定的。在蓋茨比為了所謂的愛情，而甘愿替黛西承受一切時(shí)，此時(shí)的黛西卻聽任湯姆將車禍嫁禍給蓋茨比。當(dāng)蓋茨比魂歸天國(guó)時(shí)，此時(shí)的黛西已經(jīng)與湯姆修好，并結(jié)伴出游。蓋茨比幻想的“美國(guó)夢(mèng)”無(wú)情地幻滅了。這便是一個(gè)追求金錢、處處逐利的社會(huì)所一手造成的人間悲劇。

2 《了不起的蓋茨比》中美國(guó)夢(mèng)的破滅

《了不起的蓋茨比》用蓋茨比的死亡來(lái)象征了美國(guó)夢(mèng)的破滅，而美國(guó)夢(mèng)的破滅也是有著一定的原因的。

2.1 美國(guó)夢(mèng)破滅的象征

通過(guò)對(duì)象征手法的運(yùn)用，將使文學(xué)作品具備更為深厚的內(nèi)涵。如若一部作品未能運(yùn)用象征手法，則其文學(xué)影響力將十分有限。在《了不起的蓋茨比》一書中，作者通過(guò)象征手法的運(yùn)用，揭示了“美國(guó)夢(mèng)”幻滅的創(chuàng)作主題。在這里，作者提到了一盞綠燈。而蓋茨比與黛西見面時(shí)，也曾提到一盞綠燈：“你家碼頭總有一盞通宵不滅的綠燈”，蓋茨比說(shuō)，他每一刻都在為黛西守候，這盞綠燈就是黛西給他的愛的夢(mèng)想。在以上這段話里，這盞綠燈依舊象征著蓋茨比的夢(mèng)想，這盞綠燈又小又遠(yuǎn)，似乎是縹緲而又不可及的。所以即便是蓋茨比為了黛西在奔跑，在追尋，而黛西所給予他的愛的幻想依舊是蒼白的、幼稚的、容易遭到愚弄的，預(yù)示了蓋茨比早晚會(huì)破碎的夢(mèng)，也預(yù)示了終究走向破滅的美國(guó)夢(mèng)。

“灰燼山谷”在本書中發(fā)揮著關(guān)鍵的象征作用?！斑@是一個(gè)灰燼的山谷——一個(gè)離奇古怪的農(nóng)場(chǎng)，在這里，灰燼像麥子一樣生長(zhǎng)，長(zhǎng)成小山小丘和奇形怪狀的園子……堆成一個(gè)灰蒙蒙的人，隱隱約約的在走動(dòng)，而且已經(jīng)在塵土飛揚(yáng)的空氣中化為灰燼了?！睆纳蕦W(xué)的角度來(lái)看，灰色通常讓人產(chǎn)生心理壓抑的情感，而且灰色是一種欠缺生機(jī)的色彩。通過(guò)對(duì)灰色這一色彩的渲染，代表了美國(guó)精神世界的狀況，表現(xiàn)為人的空虛精神，上流社會(huì)的膚淺，同時(shí)也暗示了蓋茨比所看重和追求的“美國(guó)夢(mèng)”根本無(wú)從實(shí)現(xiàn)。

2.2 美國(guó)夢(mèng)破滅的根源

造成美國(guó)夢(mèng)最終破滅的因之一，便是無(wú)論人的夢(mèng)想如何高尚，但同彼時(shí)美國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r已經(jīng)相互背離，甚至可以說(shuō)是充滿著荒誕的意味。換句話說(shuō)，曾經(jīng)被世人奉為箴言的富蘭克林以及卡耐基等人的話在金錢至上主義的社會(huì)背景下變得孱弱無(wú)力，同時(shí)，夢(mèng)想的變質(zhì)讓美國(guó)夢(mèng)也必然歸于消亡的境地。以往主張個(gè)人通過(guò)卓絕奮斗進(jìn)而獲得成功的觀念已經(jīng)墮落為絞盡腦汁、不擇手段、不問(wèn)是非的對(duì)金錢的攫取和占有。在蓋茨比看來(lái)，只要有了足夠的金錢，便能夠獲得所追求的一切。在這種價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)之下，蓋茨比想方設(shè)法地獲取金錢，但他并沒(méi)有想到的是，金錢并非代表了一切。同時(shí)，在感情生活方面，蓋茨比視黛西為理想的愛侶，但他未能看清黛西的本質(zhì)，因而這種感情生活也是注定會(huì)失敗的。黛西對(duì)于金錢和享樂(lè)十分看重，不過(guò)她自己的能力無(wú)法承載起自己的夢(mèng)想。作品中主要角色夢(mèng)想幻滅的原因還在于社會(huì)階級(jí)的限制。在當(dāng)時(shí)美國(guó)的上流社會(huì)中，階級(jí)意識(shí)已經(jīng)深入骨髓，來(lái)自社會(huì)底層的蓋茨比不管如何積累財(cái)富，但根本不會(huì)為上流社會(huì)認(rèn)可。即便蓋茨比宴請(qǐng)了難以計(jì)數(shù)的名流，卻在下葬子日，只有他的父親、尼克以及帶貓頭鷹眼鏡的先生出席，那些蓋茨比苦心交納的名流一個(gè)也沒(méi)有到場(chǎng)，就像作者透過(guò)作品所說(shuō)的那樣：“當(dāng)初是哪些人接受了蓋茨比的款待，他們對(duì)一無(wú)所知的主人又報(bào)以了何等微妙的敬意”？湯姆在對(duì)待梅特爾的態(tài)度上，一直保持著上流社會(huì)所享有的特權(quán)，一旦感到自己的權(quán)威遭到挑戰(zhàn)，便會(huì)毆打梅特爾。蓋茨比在物質(zhì)生活上能夠讓黛西收益頗豐，但蓋茨比卻無(wú)法讓黛西獲得尊崇的社會(huì)地位，因而最后還是遭遇被黛西無(wú)情拋棄的結(jié)局。在作品的尾聲，蓋茨比之父親掏出了舊書---《生仔卡西迪》，在書的封底位置，記載著蓋茨比童年的時(shí)間表。這一情節(jié)堪稱是整部作品最讓人為之動(dòng)容、也最為深刻的一個(gè)細(xì)節(jié)。在全書第七章的開篇，蓋茨比解雇了仆人，并重新審視了金錢的意義，黛西代表著美好的生活，而除此之外的其他事物對(duì)于蓋茨比而言都是微不足道的。

3 結(jié)語(yǔ)

在美國(guó)，人人都忙于追逐金錢。為達(dá)到這一目的而不擇手段，不過(guò)在財(cái)富實(shí)現(xiàn)不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，多數(shù)美國(guó)人的精神世界變得空洞。因此可以說(shuō)，彼時(shí)的美國(guó)社會(huì)缺失了信仰，因而造就了類似于蓋茨比的悲劇。這部小說(shuō)對(duì)于當(dāng)下的我國(guó)社會(huì)也有著重要的借鑒和警醒意義，在物質(zhì)水平提高的今天，社會(huì)公眾必須保持精神世界的充盈，如此方才不會(huì)成為金錢的俘虜。

[1]高文遲.《了不起的蓋茨比》黛西姓名的文化意蘊(yùn)[J].語(yǔ)文建設(shè),2017(3X):31-32.

[2]劉慧梅,陳懇.《了不起的蓋茨比》中的炫耀性消費(fèi)——休閑視角下的解讀[J].湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版,2017,34(4):24-29.

[3]顏健生.試論《了不起的蓋茨比》的人物身份博弈[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版,2017(1):66-68.