趙云登

摘要：伴隨著社會(huì)科技的不斷發(fā)展，油畫(huà)領(lǐng)域也涌現(xiàn)出許多新興創(chuàng)作理念以及繪畫(huà)技巧，所以現(xiàn)階段許多油畫(huà)創(chuàng)作者的表現(xiàn)手法，已經(jīng)跳出了對(duì)具體物象的描述，更加傾向于對(duì)其主觀情感的凸顯。本文從油畫(huà)創(chuàng)作的技巧要素入手，探究其中所彰顯的情感因子，希望可以提升作品的審美價(jià)值以及文化內(nèi)涵，為相關(guān)主體的油畫(huà)創(chuàng)作提供一定的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)技巧 情感體現(xiàn) 應(yīng)用實(shí)況 具體策略

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）02-0052-03

現(xiàn)階段，油畫(huà)作為一種世界性的繪畫(huà)藝術(shù)形式，在不同地域都有著十分廣泛的受眾，深刻影響著相關(guān)主體內(nèi)容的表現(xiàn)以及情感的傳達(dá)。這種繪畫(huà)藝術(shù)形式傳入我國(guó)之后逐漸吸納，并融合了我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及精神品格，成為獨(dú)樹(shù)一幟的地域型油畫(huà)形式。特別是基于中華民族人民對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)以及對(duì)民族精神的敬仰，油畫(huà)的情感體現(xiàn)價(jià)值更是得到了廣大創(chuàng)作者的重視?；诖?，探究油畫(huà)技法中的情感因子，有著較高的實(shí)踐價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

一、油畫(huà)作品情感的體現(xiàn)形式探究

油畫(huà)作為一種十分常見(jiàn)的藝術(shù)形式，為人們帶來(lái)了很高的藝術(shù)審美價(jià)值，在很大程度上提升了人們的藝術(shù)修養(yǎng)，特別是其內(nèi)含的各種情感因素，在很大程度上拉近了創(chuàng)作者與他人的距離?；诖耍骄坑彤?huà)作品情感的體現(xiàn)形式，是提升油畫(huà)作品審美價(jià)值以及文化內(nèi)涵的必然舉措。

（一）油畫(huà)作品情感的獨(dú)立表達(dá)

油畫(huà)這一藝術(shù)形式的發(fā)展并不是一蹴而就的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的漫長(zhǎng)過(guò)程，凸顯著周期性、歷史性的特征。具體來(lái)說(shuō)，我們?cè)谛蕾p油畫(huà)作品的過(guò)程中，首先必須要了解該作品的創(chuàng)作背景以及相關(guān)歷史的發(fā)展脈絡(luò)[1]。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)相對(duì)獨(dú)立的考慮創(chuàng)作者的情感表達(dá)。究其原因，則在于創(chuàng)作者是繪畫(huà)作品情感的承擔(dān)者，其內(nèi)心的審美趨向以及情感走向如何，直接影響著作品內(nèi)容的展現(xiàn)，所以我們不能忽視油畫(huà)作品情感的獨(dú)立性特征。我們以20世紀(jì)影響力較大的一種繪畫(huà)風(fēng)格——野獸派繪畫(huà)為例，作為該畫(huà)派的代表人物，梵高往往會(huì)借助于抽象的筆觸，以及犀利的繪畫(huà)風(fēng)格，打破傳統(tǒng)繪畫(huà)中形式感的桎梏，用形式多樣、色彩豐富的線條來(lái)展現(xiàn)自己內(nèi)心的情感趨向，讓更多的人了解到自己的繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值。

（二）油畫(huà)作品情感的區(qū)域表達(dá)

任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展、完善以及創(chuàng)新，都會(huì)凸顯出民族性、區(qū)域性的顯著特征，我們可以將其稱為作品的區(qū)域跨度特性。受到地域環(huán)境的影響，油畫(huà)的創(chuàng)作者無(wú)可避免地會(huì)將自己獨(dú)特的生活習(xí)慣、民族傳統(tǒng)要素融合到自己的繪畫(huà)方式以及情感表達(dá)之中，從而形成了具有區(qū)域文化特性以及民族情感內(nèi)涵的作品。具體來(lái)說(shuō)，一方面，區(qū)域跨度這一特點(diǎn)有效展示了油畫(huà)創(chuàng)作者的生平經(jīng)歷，讓他人可以了解作者所處的境遇，實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)作品的“再現(xiàn)”價(jià)值[2]；另一方面，區(qū)域跨度也是不同民族、不同區(qū)域間政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的直觀反映，有利于我們透過(guò)作品本身，去探尋那段獨(dú)特的歷史。總而言之，借助于區(qū)域跨度這一要素，藝術(shù)文化的內(nèi)涵得到了極大的豐富，共同構(gòu)成了多姿多彩的世界藝術(shù)文化寶庫(kù)。

（三）油畫(huà)作品情感的創(chuàng)新表達(dá)

許多學(xué)派的著名油畫(huà)家都明確了傳統(tǒng)文化之于藝術(shù)創(chuàng)作的重要價(jià)值，在他們看來(lái)，如果油畫(huà)創(chuàng)作不能立足于傳統(tǒng)文化本身，就很難凸顯出其原有的審美價(jià)值以及文化內(nèi)涵。但是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，我們可以明顯的感知到現(xiàn)代化因素在油畫(huà)作品中的應(yīng)用，許多創(chuàng)作者都把目光聚焦在某一地區(qū)人民的藝術(shù)審美趨向以及文化藝術(shù)特征之上。換句話說(shuō)，傳統(tǒng)文化是油畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)所在，創(chuàng)新的要素也是創(chuàng)作者情感表達(dá)的重要載體。無(wú)論是文藝復(fù)興時(shí)期負(fù)有盛名的宗教繪畫(huà)形式，還是德拉克羅瓦時(shí)代別具一格的浪漫主義繪畫(huà)流派，無(wú)不在其情感表達(dá)中彰顯著歷史性的變革與創(chuàng)新。對(duì)于廣大勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是其得以持續(xù)生存、發(fā)展、完善的動(dòng)力所在，也是其思想解放、個(gè)性釋放的重要途徑，即使是受到嚴(yán)格古典法限制的封建藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也是一種創(chuàng)新、創(chuàng)造的具體表現(xiàn)?？偠灾?，油畫(huà)作品情感的創(chuàng)新表達(dá)，是油畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)歷史性、區(qū)域性特征的延伸，也是這一種藝術(shù)形式得以長(zhǎng)久發(fā)展的根本保障。

（四）油畫(huà)作品情感的個(gè)體表達(dá)

對(duì)于許多繪畫(huà)者來(lái)說(shuō)，油畫(huà)是其抒發(fā)內(nèi)心情感、表達(dá)對(duì)世界愿景的重要載體，我們可以將其歸結(jié)為繪畫(huà)者的個(gè)人情感表達(dá)，雖然這在一定程度上制約了藝術(shù)文化的多樣化發(fā)展，但同時(shí)也賦予了藝術(shù)作品以更加深刻的文化內(nèi)涵。換句話說(shuō)，任何一個(gè)呈現(xiàn)在我們眼前的油畫(huà)作品，我們都可以將其視為創(chuàng)作者內(nèi)心世界的直觀再現(xiàn)。我們以耳熟能詳?shù)挠彤?huà)作品《乞丐》（穆立羅）為例，這一作品的創(chuàng)作，同其長(zhǎng)時(shí)間與流浪者朝夕相處的行為有著不容割裂的聯(lián)系。這一作品的創(chuàng)作，不僅僅是其對(duì)自身實(shí)踐的客觀反映，同時(shí)也是對(duì)那段艱苦歲月的真實(shí)再現(xiàn)，如此一來(lái)，不僅有利于人們更加直觀的感受到丑惡、善良之間的對(duì)比，同時(shí)也展現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于社會(huì)的反思與追問(wèn)。這樣的案例還有很多，特別是借助于油畫(huà)創(chuàng)作，來(lái)反映社會(huì)底層人民的悲慘生活以及不幸境遇，并表達(dá)自身對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的反思，在不同時(shí)期都有著這樣的作品。這一題材油畫(huà)的創(chuàng)作，最早可以追溯到卡拉瓦喬[3]。

二、油畫(huà)技巧與情感表達(dá)之間的雙向關(guān)系

（一）油畫(huà)技巧促進(jìn)情感的表達(dá)

實(shí)踐證明，科學(xué)、熟練、合理的應(yīng)用油畫(huà)技巧，在很大程度上有助于創(chuàng)作者情感的表達(dá)，并且凸顯在作品的細(xì)節(jié)之處。一方面，色彩的選擇與運(yùn)用深刻影響著創(chuàng)作者情感的表達(dá)。具體來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)創(chuàng)作中借助于色彩這一要素，可以達(dá)到創(chuàng)設(shè)情境、渲染情感的目標(biāo)。在平日生活中我們所看到的各種色彩，已經(jīng)不僅僅局限于對(duì)其視覺(jué)展現(xiàn)力的了解，而是可以透過(guò)現(xiàn)象去探尋其內(nèi)含的情感因子。我們常說(shuō)的紅色彰顯熱情、藍(lán)色表達(dá)憂郁、綠色展現(xiàn)勃勃生機(jī)等，說(shuō)的就是這個(gè)道理。在此基礎(chǔ)上，即使是對(duì)同一種色彩的應(yīng)用，也可以借助對(duì)深淺、薄厚的把控，營(yíng)造不一樣的氛圍，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)油畫(huà)主體、主題的生動(dòng)刻畫(huà)[4]。這就要求我們?cè)谛蕾p油畫(huà)作品的過(guò)程中，必須要打破色彩視覺(jué)表現(xiàn)力的桎梏，從更深的層面去思考其內(nèi)含的情感價(jià)值。endprint

另一方面，線條也深刻影響著創(chuàng)作者的情感體現(xiàn)。不同線條所展現(xiàn)的粗細(xì)、曲直、下筆力度等要素，可以讓人們感知到不同的主體特征以及內(nèi)容。我們以著名畫(huà)家席勒的代表作《干洗房》為例，在這一作品中，創(chuàng)作者通過(guò)不同的線條，向我們展示了其對(duì)人生的思考，營(yíng)造了憂郁、沉重的氣氛，情感表達(dá)十分到位。

（二）情感表達(dá)對(duì)于油畫(huà)技巧的反促進(jìn)

我們可以比較容易的理解油畫(huà)技巧之于創(chuàng)作者情感表達(dá)的重要性，卻很少有人去深入探尋情感表達(dá)在促進(jìn)油畫(huà)技巧應(yīng)用方面的重要作用。作為一名油畫(huà)創(chuàng)作者，不僅需要掌握同油畫(huà)專業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)，以及較為完備的創(chuàng)作技能，同時(shí)還需要具備崇高的思想境界以及高尚的道德修養(yǎng)。只有這樣，才可以摒棄浮躁的社會(huì)心理，為其作品注入更多的自然文化力量。借助于準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)那楦斜磉_(dá)，創(chuàng)作者可以更加游刃有余的應(yīng)用自己掌握的各種繪畫(huà)技法，應(yīng)用并檢驗(yàn)同油畫(huà)專業(yè)相關(guān)的理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。試想一下，如果創(chuàng)作者自身的修養(yǎng)還未達(dá)到較高的層次，即便其掌握了無(wú)比完備的繪畫(huà)技巧，也很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的油畫(huà)作品?？偠灾?，創(chuàng)作者的個(gè)人情感以及內(nèi)在修養(yǎng)，也是影響油畫(huà)作品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要因素。

（三）油畫(huà)技巧和情感表達(dá)的有機(jī)統(tǒng)一

要想成為一名優(yōu)秀的油畫(huà)創(chuàng)作者，必須掌握較高的油畫(huà)技巧應(yīng)用能力，同時(shí)也必須具備崇高的思想境界以及高尚的道德修養(yǎng)，這兩個(gè)因素是不可割裂的。一幅優(yōu)秀的油畫(huà)作品，不僅可以反映創(chuàng)作者在該領(lǐng)域深厚的理論功底以及較高的技能水平，同時(shí)也可以展現(xiàn)創(chuàng)作者層次化的情感。就油畫(huà)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)存在的“情感”與“技法”之爭(zhēng)來(lái)看，其實(shí)我們很難得到一個(gè)明確的答案，因?yàn)樗鼈冎g并不是完全割裂的兩個(gè)個(gè)體，如果可以對(duì)其進(jìn)行有效的融合，將在很大程度上提升油畫(huà)作品蘊(yùn)含的情感與審美價(jià)值，為人們呈現(xiàn)出更多的優(yōu)秀油畫(huà)作品。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，廣大油畫(huà)創(chuàng)作者的理念也凸顯出多樣化、層次化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，深刻影響著其技巧的應(yīng)用以及情感的表達(dá)。所以無(wú)論是油畫(huà)的創(chuàng)作還是欣賞，都需要我們透過(guò)作品表面，去深入探尋作品的歷史背景、精神內(nèi)涵，這對(duì)于提升油畫(huà)的繪畫(huà)質(zhì)量，或者是發(fā)揮油畫(huà)作品內(nèi)含的審美價(jià)值，有著不容忽視的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙楠.油畫(huà)創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)探究[J].美術(shù)教育研究，2015，（24）：13.

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[3]蔣雪.近現(xiàn)代油畫(huà)藝術(shù)中色彩的情感表現(xiàn)[J].大眾文藝，2014，（01）：75-76.

[4]胡君美.淺談色彩在油畫(huà)創(chuàng)作中的作用及情感表現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究，2011，（09）：36.endprint