王曉玲

【摘 要】龍口作為徐福的故里，應(yīng)該充分發(fā)揮這一優(yōu)勢，充分整合文化旅游資源，以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。具體可以和國內(nèi)外其他徐福相關(guān)地合作，還可以修建徐福風(fēng)情街，另外還可以開發(fā)文學(xué)作品、影視作品、網(wǎng)絡(luò)游戲及一些衍生品等來促進(jìn)大家對徐福文化的了解，同時促進(jìn)龍口的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】龍口徐福；文化旅游；開發(fā)

一、關(guān)于徐福

徐福（即徐市），字君房，秦時齊人，著名方士。徐福博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海等知識，且同情百姓，樂于助人，在民眾中名望頗高。

二、徐福文化的研究意義

徐福東渡是中國歷史上最早的、有組織的具有向海外移民性質(zhì)的一次規(guī)模空前宏大的東渡壯舉。其研究意義主要有以下幾個方面：

（1）徐福率三千童男女、五谷百工集團(tuán)東渡，比唐朝鑒真東渡日本早900多年。比鄭和下西洋早1600多年，比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸早1700多年，這一壯舉雖然航程短但技術(shù)物質(zhì)力量有限，卻完成了人類歷史上的處女航，其不畏艱險，開拓進(jìn)取，敢于探索，勇往直前的精神也是值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。

（2）徐福不僅僅是中國的徐福也是世界的徐福，不僅是文化的徐福更是經(jīng)濟(jì)的徐福，以徐福研究為媒介開發(fā)好徐福文化旅游資源，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

三、徐福故里

關(guān)于徐福的故里存在贛榆說，龍口說等多種說法。筆者認(rèn)為龍口說更有說服力，理由引用91年在龍口召開的中日徐福學(xué)術(shù)研討會專家的觀點，與會代表認(rèn)為黃縣（今龍口市）最符合條件。①司馬遷《史記》中明確記載徐福為齊人。秦始皇統(tǒng)一中國以后稱“齊人”，不可能是指齊國人或齊地人，應(yīng)是齊郡人，只有黃縣是齊郡。于欽《齊乘》于“士鄉(xiāng)城”條下引用鄭康成言“越有君子軍，齊有士鄉(xiāng)城，圖記皆云在黃縣。”至今當(dāng)?shù)厝巳杂袝r稱士鄉(xiāng)，也有時稱徐鄉(xiāng)。徐鄉(xiāng)即徐福的故鄉(xiāng)。西漢成帝時，封膠東共王子炔（桂）為徐鄉(xiāng)侯，徐鄉(xiāng)始上升為縣級。今龍口市鄉(xiāng)城鎮(zhèn)即漢代徐鄉(xiāng)城遺址。此處已發(fā)現(xiàn)大批戰(zhàn)國秦漢時期遺物，并流傳許多有關(guān)徐福的傳說。②《史記》記載秦始皇四次東巡，就有三次到黃縣（今龍口市）一帶，黃縣萊山有月主祠，秦始皇禮拜八神主一定要在黃縣。③秦始皇東巡主要目的是尋訪方士，讓他們到海上三神山求長生不死藥。三神山在渤海中，實際上這是一種海市蜃樓現(xiàn)象。龍口市面臨渤海，是最接近三神山的地方。④徐福為方士。東萊一帶是方士們活動最集中的地方，徐福就是這一帶方士的代表。⑤公元七世紀(jì)以前，中國與日本的海上交通線是由山東半島經(jīng)廟島群島、遼東半島、沿朝鮮半島西海岸南行，再經(jīng)過對馬海峽去日本。龍口不僅在此交通線上，而且其北海岸（今黃河營古港）也是理想的啟航點。綜上所述，黃縣（今龍口）市最符合條件的。

四、龍口徐福文化旅游形象體系的構(gòu)建

我們知道文化旅游的終極追求是尋求文化上的精神共鳴，實現(xiàn)這一目標(biāo)，關(guān)鍵在于對文化地文化精髓的挖掘。徐福文化有著豐富的內(nèi)涵，需要我們對它進(jìn)行深入的概括與提煉。只有深刻把握徐福文化的內(nèi)涵特征，才能推動徐福文化旅游資源的開發(fā)。

龍口作為徐福的故里，要充分發(fā)揮故里這一優(yōu)勢，努力開發(fā)好徐福國際人文資源，開展多領(lǐng)域文化交流語經(jīng)濟(jì)交流、旅游開發(fā)等。目前已經(jīng)做出的舉措有：把現(xiàn)存的遺跡保護(hù)和建設(shè)作為宣傳重點，如黃河營遺址，徐母墳等，另外在鎮(zhèn)中心顯著位置興建起規(guī)?？捎^的徐公祠，內(nèi)供奉徐福雕像；1989年成立徐福研究會，并在其后兩三年間發(fā)起成立山東省徐福研究會，中國國際徐福文化交流協(xié)會，兩年舉辦較大規(guī)模的國際徐福文化活動，并定于每年的4月18日至19日（后改為5月18—5月19日）為徐福故里文化節(jié)，向國內(nèi)外展示徐福之鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，這種“文化搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲”的做法，豐富了徐福文化，也使得徐福文化與民眾生活更貼近，具有更強(qiáng)的時代氣息；文藝創(chuàng)作方面，山東龍口的田長饒創(chuàng)作了徐福傳奇三部曲--《蜃樓夢》、《樓船夢》和《登瀛夢》。

此外為了更好發(fā)揚龍口徐福文化，還可以通過以下舉措來實現(xiàn)。

（一）與其他和徐福相關(guān)的旅游地合作開發(fā)旅游資源，具體包括國內(nèi)和國外。

1.在國內(nèi)與青島等多處與徐福相關(guān)地合作。通過這種城市間的旅游合作，一起將徐福文化推廣出去，可輪流在各地舉辦研討會或文化節(jié)，提高各地城市旅游影響力。

2.在外國，可與韓國、日本等地合作，整合國際旅游市場。中日韓可以互為對方客源國，開展友好城市入境游?？梢蚤_發(fā)龍口到日本，龍口到韓國的相關(guān)直達(dá)航線，采用仿古船，并且服務(wù)員等采用古裝真人秀等來加強(qiáng)視覺感，進(jìn)行宣傳，也可邀請相關(guān)地區(qū)知名旅行社、媒體等進(jìn)行考察，簽訂聯(lián)合開發(fā)旅行項目的協(xié)議等，這直接為那些想到國外徐福文化地旅游的人提供條件。還可以通過開展徐福文化研究會等研討會形式促進(jìn)不同國家人民對徐福文化的了解。

（二）龍口徐福風(fēng)情村的建設(shè)。

為了增加徐福的旅游觀賞性，可以將徐福村進(jìn)行一下規(guī)劃改造，建造一些秦建筑式酒店或者賓館，還可以建造古街，一方面提供了休閑旅游購物的場所，為龍口創(chuàng)收，也可以日后作為影視等拍攝基地使用，一舉兩得。

（三）相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。

1.養(yǎng)生文化旅游

眾所周知，徐福是方士，信仰長生不老，也就是長壽?？梢哉乙恍┬旄５男煨臻L壽老人做代言人，請一些中醫(yī)專家經(jīng)常做一些講座，開展一些中醫(yī)文化保健活動，可以建中草藥植物園，開發(fā)一些長壽保健品。另外正好龍口南山集團(tuán)每年會舉行“國際長壽文化節(jié)”，可以趁機(jī)將徐福的一些文化融入其中，將龍口打造成養(yǎng)生福地，養(yǎng)心天堂，這樣可以提高龍口的城市旅游形象。

2.文學(xué)作品的開發(fā)。

現(xiàn)有的關(guān)于龍口徐福文化作品并不是太多，為了加強(qiáng)龍口的知名度可以多創(chuàng)作一些關(guān)于徐福文化的作品。抓住徐福傳說吸引人眼球的內(nèi)在特質(zhì)，創(chuàng)作能引起大眾讀者共鳴的暢銷文學(xué)作品是很必要的。

3.影視作品的開發(fā)。

徐福的故事還具有影視化的潛質(zhì)，比如徐福東渡，這里面具有秦朝時期特有的封建社會文化元素，又有日本的異國風(fēng)情，還能將漂流海面的兇險和壯闊展現(xiàn)在屏幕上，應(yīng)該會引起觀看者的視覺沖擊和心靈震撼。當(dāng)然也可以編成舞臺劇或者其他文藝作品形式展現(xiàn)給大家?？梢詫埧诘狞S河營等一些地方作為拍攝場地，既宣傳了徐福文化，也宣傳了龍口。

4.相關(guān)網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)。

現(xiàn)在是一個網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為一種綜合多媒體藝術(shù)，是現(xiàn)代很重要的一種文化傳播方式?？梢詫⑿旄５囊恍┕适麻_發(fā)成網(wǎng)絡(luò)游戲，將龍口的一些遺跡及建設(shè)的古風(fēng)情街等場景還原到游戲中，一方面能無形中傳播了徐福文化，另一方面徐福的英雄主義形象及斗爭反抗意識也能對玩家產(chǎn)生心靈上的陶冶和精神上的提升。

5.一些文化衍生品的開發(fā)。

比如一些和徐福相關(guān)的文化紀(jì)念品的開發(fā)?？梢圆捎枚喾N形式，比如一些服裝、文具，飾品、玩具、收藏品的開發(fā)，要保證有特色，并且有多種價位，從低端到高端，滿足各個層次旅游消費人員需求。

另外還有很多舉措，比如可以開發(fā)徐福主題公園等。待日后進(jìn)一步探討。

龍口市擁有秀美的自然風(fēng)光以及優(yōu)秀的人才資源，通過努力一定可以將徐福文化旅游產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，使其成為經(jīng)濟(jì)增長的支撐點，成為龍口旅游文化的重點項目，發(fā)揚光大。

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