韓 洪 波

(鄭州大學(xué) 文學(xué)院，河南 鄭州 450006；商丘師范學(xué)院 人文學(xué)院，河南 商丘 476000)

車(chē)錫倫《中國(guó)寶卷總目》[1](下簡(jiǎn)稱(chēng)“《總目》”)是現(xiàn)今收錄海內(nèi)外寶卷篇目和版本最全的專(zhuān)題目錄，記錄寶卷收藏機(jī)構(gòu)104家，為研究者查閱寶卷原卷提供了線索。筆者翻閱《河南省圖書(shū)館中文古籍書(shū)目》，獲悉其著錄寶卷19種，通過(guò)核查《總目》，發(fā)現(xiàn)其收藏機(jī)構(gòu)項(xiàng)并未涵蓋河南省圖書(shū)館(下簡(jiǎn)稱(chēng)“豫圖”)。經(jīng)查，豫圖書(shū)目著錄的19種寶卷中，有4種并非寶卷，故實(shí)存15種。除其中3種版本外，其余12種版本《總目》均未著錄。筆者不揣淺陋，將豫圖所藏寶卷版本情況錄之于下，并略加考證，以供學(xué)界參考。

一、《總目》未著錄的寶卷版本(12種)

1.《新鐫七真天仙寶傳》2卷。撰者不詳。清光緒三十四年(1908)南陽(yáng)經(jīng)元堂刊本，1冊(cè)1函1部。

按：此書(shū)又名《天仙寶傳》《七真天仙傳》《七真天仙寶卷》?！犊偰俊?811條著錄6種版本，最早為道光元年(1821)北京刊本，其余為咸豐至宣統(tǒng)刊本。豫圖本封面題“七真?zhèn)?積善堂”。扉頁(yè)題“光緒戊申年/七真天仙寶傳/南陽(yáng)經(jīng)元堂藏板”。正文半葉10行，行23字。無(wú)烏絲欄，四周單邊，白口。版心上題“七真寶傳”，單黑魚(yú)尾。框高17.7厘米，半葉寬11.4厘米。

清代河南南陽(yáng)刻書(shū)業(yè)較為發(fā)達(dá)，較早的記錄可以追溯至乾隆五十二年(1785)刊刻的《唐縣志》，光緒年間更為繁榮。據(jù)《南陽(yáng)縣志》，南陽(yáng)經(jīng)元堂是當(dāng)時(shí)較為著名的私刻堂號(hào)，有100多年歷史，刻印《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》以及各種善書(shū)[2]292。

2.《太華山紫金鎮(zhèn)兩世修行劉香寶卷全集》2卷。撰者不詳。清光緒十七年(1891)重刊本，1冊(cè)1函1部。

按：此書(shū)簡(jiǎn)名《劉香女寶卷》或《劉香寶卷》?！犊偰俊?642條著錄44種版本，其中刊本32種，最早為乾隆三十九年(1774)本；抄本4種，最早為同治九年(1870)本；石印本8種，最早為宣統(tǒng)三年(1911)上海文元書(shū)莊本?？尽⒊九c石印本年代交錯(cuò)，但亦有同時(shí)者。

豫圖本封面題“劉香寶傳/明善堂/文”。扉頁(yè)題“光緒十七年重刊/劉香寶傳”，左欄文字被挖去，疑為刊刻地名。后有龍牌。次葉繪劉香女坐像。卷首題“太華山紫金鎮(zhèn)兩世修行劉香寶卷全集”。正文半葉9行，行18字。四周雙邊，烏絲欄。版心上鐫“劉香卷上/下”，單黑魚(yú)尾。尾題：“同治九年十一月吉日曉庵氏等敬刊?！薄犊偰俊?642條第(9)著錄清同治九年(1870)翼化堂善書(shū)局刊本二冊(cè)，豫圖本當(dāng)為其重刊本。翼化堂善書(shū)局在上海，有“大乘教、先天道及其支派等”[3]223民間教派背景，曾刊刻大量寶卷。明善堂為先天道傳道及慈善中心。民國(guó)時(shí)期，在河北、四川、河南、山西等地均有明善堂。

3.《新刻修真因果傳全本》。撰者不詳，清光緒二十二年(1896)周口道德堂善書(shū)局重刊本，1冊(cè)1函1部。

按：《總目》1302條著錄18種版本，除兩種民國(guó)排印本、一種民間抄本及石印本外，其余皆為刊本，最早為咸豐庚申(1860)重刊本。豫圖本封面題“修真寶傳/金華堂”。扉頁(yè)題“光緒丙申重鐫/修真寶傳/本號(hào)開(kāi)設(shè)周口河南老街道德堂善書(shū)局書(shū)籍發(fā)兌”。卷首有“修真?zhèn)餍颉?，署“時(shí)維大清乾隆庚申年秋月復(fù)性子敬撰”。正文前題“新刻修真因果傳全本”。正文半葉9行，行23字。白口，烏絲欄，四周單邊，單黑魚(yú)尾。版心下題葉碼，共88葉?？蚋?7.4厘米，半葉寬13.2厘米。卷末題“新刻修真寶傳全本終”。后又毛筆草題“韓慶福”，當(dāng)為收藏者，生平待考。據(jù)《河南省志·出版志》，周口道德堂是清末民初較為著名的私刻堂號(hào)[4]157，曾刊刻朱熹《詩(shī)經(jīng)集注》，《總目》0738條著錄其所刊刻的民國(guó)七年(1918)本《麻姑寶卷》。金華堂，據(jù)《中國(guó)民間宗教辭典》，清末民初時(shí)期江蘇、安徽、山東等均有名為“金華堂”的民間宗教組織，為先天道的支派?！缎拚鎸殏鳌窞槠渲饕?jīng)卷之一。

4.《鸚歌寶卷》《修真寶傳》。撰者不詳。民國(guó)9年(1920)平邑關(guān)中和堂刊本，1冊(cè)1函1部。

按：此為兩種寶卷合裝，前為《鸚歌寶卷》,后為《修真寶傳》。

《鸚歌寶卷》，《總目》1452至1455條著錄4個(gè)系統(tǒng)16種版本，其中有9種抄本、6種刊本、1種排印本，最早為同治壬申(1872)金陵?duì)钤晨谏哿㈥吙?。豫圖本封面鐫“民國(guó)九年梅月重鐫/鸚歌寶卷/平邑居士莊關(guān)中和堂刻板存解州一心堂”。卷首題“嬰哥卷”。正文半葉8行，行23字。四周雙邊，白口，無(wú)烏絲欄，單黑魚(yú)尾?？蚋?6.7厘米，半葉寬11.6厘米。平邑，據(jù)《中國(guó)古今地名大辭典》，山東費(fèi)縣西北有平邑集，山西陽(yáng)高縣西南有平邑縣故城。此卷當(dāng)指后者，因居士莊與解州，均在今山西運(yùn)城。一心堂，民國(guó)時(shí)期民間宗教教派，又名正心慈善會(huì)、一真圣教會(huì)、一真道、一心學(xué)社堂、九九歸一會(huì)等，曾活動(dòng)于山東、山西、河北、河南、江蘇、四川、甘肅、上海等地。關(guān)中和堂，待考。關(guān)，或?yàn)樾帐稀?/p>

《修真寶傳》，封面鐫“中華民國(guó)六年新刊新刊/修真寶傳/敬惜字紙切勿穢污同心堂藏板”。“新刊”二字重復(fù)。卷首有“修真寶傳原序”，內(nèi)容與前列光緒二十二年本《新刻修真因果傳全本》卷首“修真?zhèn)餍颉被鞠嗤?，但文字有異。光緒二十二年本序曰：“大道根源，無(wú)極動(dòng)出太極圈，兩儀三才立世界。水澄二城，伏羲姊妹治人煙，九十六億靈根下凡……”而此本序曰：“大道根源，無(wú)極動(dòng)出太極圈，太極生兩，兩儀生三。世界一立，二城水淹……”序末題“大清乾隆庚申桂月望吉/岐山復(fù)性子敬撰”。正文前題“修真寶傳因果”。正文半葉9行，行23字，四周雙邊，白口，有烏絲欄。版心上題“修真寶傳”，單黑魚(yú)尾，下題葉碼，共62葉。框高15.9厘米，半葉寬11.7厘米。后附“捐資名姓開(kāi)列于后”，載某地某人捐資若干。同心堂，非止一處。尋霖、劉志盛《湖南刻書(shū)史略》著錄湘潭同心堂《十個(gè)老庚》民間刻本一卷；《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》著錄清林清標(biāo)《壽世簡(jiǎn)便集》乾隆三十三年(1768)武林同心堂刻本和清耐修子注《白喉治法忌表抉微》光緒二十三年(1897)沙市三府街同心堂刻本。另外，清同德輯《成案續(xù)編》有乾隆二十年同心堂刻本；清陳士斌《西游真詮》亦有同心堂刻本。此《修真寶傳》或?yàn)樯鲜瞿骋煌奶盟?，待考?/p>

5.《孫臏看桃》《孫臏上壽》《孫臏度妻》《彌陀懺》《乞兒行孝》。撰者不詳。民國(guó)十五年(1926)至二十四年(1935)間重印，1冊(cè)1函1部(殘)。

按：此為五種寶卷的合訂本?！对D書(shū)目》著錄其中四種，未著錄《彌陀懺》。

《孫臏看桃》，《總目》0938條著錄吳曉鈴藏清京都如心堂惜字社刊本一冊(cè)。豫圖本封面題“民國(guó)庚午重訂/孫臏看桃/南陽(yáng)明善堂石印”。民國(guó)庚午為公元1930年。卷首題“孫臏看桃”。正文半葉10行，行21字。四周單邊，白口，無(wú)烏絲欄。版心上題“孫臏看桃”，單黑魚(yú)尾。存十四葉，尾殘?？蚋?6.5厘米，半葉寬11.4厘米。著名戲曲研究家張長(zhǎng)弓《鼓子曲言·鼓子曲與民間文學(xué)》載南陽(yáng)明善堂刊本寶卷《醒人寶傳》《成立寶傳》[5]107，《總目》亦未著錄。

《孫臏上壽》，《總目》0939條著錄吳曉鈴藏民國(guó)十一年(1922)洛邑明善堂重刊本一冊(cè)。豫圖本卷首題“孫臏上壽”。正文半葉10行，行20字。四周單邊，白口。版心上題“孫臏上壽”，單黑魚(yú)尾，下題葉碼，共20葉。框高15.4厘米，半葉寬11.0厘米。據(jù)筆者所見(jiàn)，《孫臏上壽》尚有宛南明善堂辛酉重刻本、彰德府明善堂民國(guó)壬戌四月重刻本、彰德府明善堂石印本、衛(wèi)輝府萬(wàn)善堂民國(guó)癸丑四月新刻本、東昌府金□□民國(guó)二十年重刊本、□□聚德堂壬子新秋月重刊本等。可見(jiàn)此書(shū)流傳之廣。豫圖本版本未詳，或?yàn)槊駠?guó)刊本。

《孫臏度妻》，《總目》0937條著錄吳曉鈴藏舊抄本一冊(cè)。豫圖本封面題“民國(guó)乙亥年重刊/孫臏度妻/許□德興隆印”。民國(guó)乙亥為1935年。卷首題“孫臏顯圣”。正文半葉10行，行21字。四周雙邊，無(wú)烏絲欄，白口。版心上題“孫臏顯圣”，單黑魚(yú)尾，下題葉碼，存10葉，尾殘?？蚋?6.4厘米，半葉寬10.7厘米。以上三種講述孫臏故事的寶卷，當(dāng)據(jù)民間傳說(shuō)演繹而成。河南的墜子書(shū)、三弦書(shū)、太平調(diào)等說(shuō)唱文學(xué)有傳統(tǒng)曲目《孫臏看桃》?！赌详?yáng)曲藝志》載有三弦書(shū)傳統(tǒng)曲目《孫臏上壽》。

《彌陀懺》，豫圖本首缺一葉。正文半葉10行，行23字。四周雙邊，無(wú)烏絲欄。版心上題“彌陀懺”，單黑魚(yú)尾，下題葉碼，共6葉。框高17.0厘米，半葉寬11.0厘米。此書(shū)屬于科儀類(lèi)寶卷，宣揚(yáng)彌陀凈土信仰，常用于薦亡法會(huì)。

《乞兒行孝》，豫圖本封面題“民國(guó)十五年重刊/乞兒行孝/板存許昌福善總局”。正文半葉8行，行21字。四周單邊，無(wú)烏絲欄。版心上題“乞兒行孝”，單黑魚(yú)尾，下題葉碼，僅4葉?？蚋?6.9厘米，半葉寬11.2厘米。尾題“郭明修”。關(guān)于“許昌福善總局”，《許昌縣文史資料》載：“清末、民初在許昌流行的宣講書(shū)有《宣講大觀》《宣講大成》《宣講金聲》《宣講拾遺》四部……由許昌清善局、福善局、慈善堂、昶善堂、復(fù)禮堂、克己堂六大善局與許昌四隅諸大善士捐資木板刻印而成。”[6]76則豫圖本《乞兒行孝》或?yàn)楫?dāng)時(shí)許昌宣講勸善活動(dòng)中所用底本。

6.《李翠蓮拾金釵大轉(zhuǎn)皇宮》。撰者不詳。民國(guó)二年(1913)山東東昌府館陶縣常寨雙善堂重刊本，1冊(cè)1函1部。

按：《總目》0579條著錄6種版本，最早為清刊本。豫圖本封面題“中華民國(guó)二年五月十九日重刻/武魁仲/武長(zhǎng)敘/還陽(yáng)寶傳/如有愿印/借板不吝/山東東昌府館陶縣西南鄉(xiāng)離城五十里常兒寨雙善堂存板”。館陶縣，清屬山東東昌府，民國(guó)元年廢府治，改屬濟(jì)西道，而此民國(guó)刊本尚沿用舊稱(chēng)。卷首題“李翠蓮拾金釵大轉(zhuǎn)皇宮”。正文半葉8行，行23字。四周單邊，白口，無(wú)烏絲欄，單黑魚(yú)尾。版心上題“還陽(yáng)寶傳”，下題葉碼，共41葉?？蚋?7.0厘米，半葉寬11.5厘米。此書(shū)演繹《西游記》“劉全進(jìn)瓜”故事，敘唐僧化去翠蓮金釵，丈夫劉全懷疑妻子不貞，翠蓮自殺，遍游地獄，閻君復(fù)令其還陽(yáng)。情節(jié)與小說(shuō)《西游記》大異其趣。

7.《全本目連救母》。新華編輯社編，民國(guó)十一年(1922)上海新華書(shū)局鉛印本，1冊(cè)1函1部。

按：《總目》0685條至0694條著錄10個(gè)系統(tǒng)43種版本，最早為北元宣光三年(明洪武五年，1372)脫脫氏施舍彩繪抄本。豫圖本封面題“孝思不匱永錫爾類(lèi)/全本目蓮救母/上海新華書(shū)局發(fā)行”。卷首及版心題“全本目連救母”。正文半葉18行，行43字。四周雙邊，白口，無(wú)烏絲欄。單黑魚(yú)尾，下題葉碼，共20葉?？蚋?6.8厘米，半葉寬11.4厘米。版權(quán)頁(yè)題：“中華民國(guó)十一年十一月十日出版……新華書(shū)局?！毙氯A書(shū)局在上海山東路與交通路口，民國(guó)時(shí)出版過(guò)《唐宮二十朝演義》《宋宮十八朝演義》等。

二、《總目》著錄稀見(jiàn)或最早版本的寶卷(3種)

1.《新鐫韓祖成仙寶傳》7卷24回。撰者不詳。清光緒十六年(1890)彰德府學(xué)善堂重刊本，1冊(cè)1函1部。

按：此書(shū)又名《湘祖成仙傳》《湘子成仙全傳》《湘子寶傳》《元陽(yáng)寶傳》《韓湘子升仙》《韓湘成仙寶卷》等?！犊偰俊?418條著錄11種版本，最早為光緒十三年(1887)刊本?！犊偰俊酚诖税姹緝H收“史語(yǔ)”(臺(tái)北傅斯年圖書(shū)館)藏本。

豫圖本題“光緒庚寅年重刊/湘子全傳/彰府學(xué)善堂存板”。序署“道光元年乾月望日二五道人虔誠(chéng)勲(熏)沐序于朝陽(yáng)古硐”。正文半葉8行，行24字。四周雙邊，白口，無(wú)烏絲欄，單黑魚(yú)尾，版心題“湘子傳”?？蚋?5.7厘米，半葉寬11.5厘米?！罢酶?，即彰德府，故治在今河南省安陽(yáng)縣。

2.《忠良寶卷》。新華編輯社編輯。民國(guó)十一年(1922)上海新華書(shū)局鉛印本，1冊(cè)1函1部。

按：此書(shū)又名《梅花服忠良寶卷》。《總目》1528條著錄8種版本，最早為民國(guó)六年(1917)上海文益書(shū)局石印本。此版本僅收上海市圖書(shū)館藏本。豫圖本封面題“俠義小說(shuō)/全本忠良傳/上海新華書(shū)局發(fā)行”。正文每葉上下兩欄，每欄18行，行21字。四周雙邊，白口，單黑魚(yú)尾?？蚋?6.9厘米，半葉寬11.2厘米。此書(shū)與上文《全本目連救母》為同一出版社同一時(shí)間出版。

3.《新刻七真天仙寶傳》32回。清道光元年(1821)全真道捐資刊本，4冊(cè)1函1部。

按：此書(shū)與前文所述《新鐫七真天仙寶傳》為不同版本的同一種書(shū)。在《總目》著錄的6種版本中，以道光元年(1821)本為最早。豫圖本分元、亨、利、貞四冊(cè)，封面題“七真寶傳/還原堂韓”。扉頁(yè)題“七真天仙寶傳/全真道捐資刻書(shū)板/鐘呂祖顯圣降乩鸞”。四周雙邊，白口，無(wú)烏絲欄，單黑魚(yú)尾?？蚋?8.7厘米，半葉寬12.6厘米。正文半葉8行，行23字。

綜上所述，豫圖所藏15種寶卷，可以補(bǔ)充《總目》在著錄版本及收藏機(jī)構(gòu)方面的疏漏之處，有助于《總目》的進(jìn)一步完善。不僅如此，這批寶卷從版本類(lèi)型來(lái)看，有12種刻本、2種鉛印本、1種石印本，其中有10種屬于重刊本，可見(jiàn)這些寶卷在民間流傳之廣。從刊刻年代看，民國(guó)本為最多，有9種，另有道光本1種、光緒本4種、年代不詳1種。尤其值得注意的是，在河南刊刻的寶卷多達(dá)6種，涉及南陽(yáng)(2種)、周口(1種)、彰德府(1種)、洛邑(1種)、許昌(1種)等地，可以推測(cè)在清末至民國(guó)時(shí)期河南的寶卷刊刻曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)興盛局面。同時(shí)，從民間信仰的角度看，這些寶卷與先天道等民間宗教有密切的關(guān)系，但是當(dāng)今學(xué)界最為關(guān)注的是南方吳方言區(qū)的寶卷和北方河西地區(qū)的寶卷，對(duì)于河南寶卷刊刻、流傳情況及與民間宗教的關(guān)系尚未足夠重視。因此，河南的寶卷還需要進(jìn)一步挖掘搜集和整理研究，以期對(duì)中國(guó)寶卷的整體面貌以及演變規(guī)律有更為清晰的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)俗文學(xué)研究及民間宗教研究的縱深開(kāi)展。