趙維寧

（武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢 430072）

唐朝時(shí)日本派往中國(guó)的遣唐使在中國(guó)與日本兩個(gè)國(guó)家交流往來(lái)的歷史中有著濃墨重彩的一筆，而近代中國(guó)為求得西方先進(jìn)科技而往日本派遣的一批留學(xué)生也發(fā)揮了相當(dāng)重要的歷史作用，二者間的異同因素也對(duì)未來(lái)中日文化交流有著重要的借鑒意義。

1 文化交流歷史背景

1.1 遣唐使交流背景

唐代時(shí)，日本作為國(guó)力較弱的一方，向唐朝派遣留學(xué)者。

公元七世紀(jì)初至九世紀(jì)末約264年的時(shí)間里，日本先后向唐朝派出十幾支使節(jié)團(tuán)隊(duì)，這些使節(jié)被稱為遣唐使。

當(dāng)時(shí)的唐朝，是東亞政治、經(jīng)濟(jì)、文化最先進(jìn)的國(guó)家，不僅疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)待其他國(guó)家及民族的政策也相當(dāng)開明，吸引著東亞、西亞眾多國(guó)家與唐朝進(jìn)行友好往來(lái)。這一時(shí)期的唐朝，政治開明穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、文化絢爛多彩，在亞洲地區(qū)有著十分重要的地位。

而此時(shí)的日本，仍處于較為原始落后的奴隸制社會(huì)時(shí)期，國(guó)內(nèi)矛盾尖銳，政治不穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)落后，同時(shí)由于地理位置的原因，日本長(zhǎng)期被東亞各國(guó)忽視與孤立。為了改變落后的現(xiàn)狀以及加強(qiáng)與唐朝的親密友好關(guān)系，日本做出了派遣赴唐使節(jié)團(tuán)的決策。

1.2 近代中國(guó)留日學(xué)生交流背景

近代，中國(guó)作為國(guó)力較弱的一方，向日本派遣留學(xué)者。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)半殖民地化程度加深。面臨著空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，中國(guó)人更急切地希望找到一條救國(guó)之路，有識(shí)之士開始對(duì)日本進(jìn)行探究，一股留日熱潮開始興起。

此時(shí)的日本經(jīng)過明治維新，改革了落后的封建制度，發(fā)展資本主義，避免了淪為殖民地的危險(xiǎn)。學(xué)習(xí)西方后，日本不到半個(gè)世紀(jì)便已強(qiáng)大起來(lái)，經(jīng)濟(jì)的實(shí)力帶動(dòng)軍事的力量，在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中將中國(guó)打敗，更是宣告了曾經(jīng)落后于中國(guó)的日本經(jīng)過改革，早已比中國(guó)先進(jìn)許多。

在這樣的差距下，中國(guó)派遣留日學(xué)生，是學(xué)習(xí)西方、效仿日本維新救國(guó)的最好辦法。

2 留學(xué)團(tuán)隊(duì)規(guī)模

2.1 唐代日本遣唐使規(guī)模

據(jù)日本學(xué)者藤家禮之助的《日中交流二千年》記載，唐代時(shí)日本政府正式派遣的遣唐使團(tuán)隊(duì)共有十二次，此外還有三次送唐客使、一次迎入唐大使。

從七世紀(jì)初到九世紀(jì)末，日本所派遣的遣唐使團(tuán)隊(duì)從規(guī)模小、人數(shù)與船只少、籌劃簡(jiǎn)陋逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)模大、人數(shù)多、籌劃精密，甚至同一次派遣出不同批的船只前往唐朝學(xué)習(xí)。

另外，這些遣唐使中包括大使、副使、藥師、畫師、樂師、工匠、水手以及僧人等各行各業(yè)的杰出人才，這些成員都經(jīng)過日本朝廷的嚴(yán)格選拔，才學(xué)出眾、漢學(xué)水平較高，且不乏儀容端正者如栗田真人，以及留在唐朝得到晉升者如藤原清河等。

2.2 晚清中國(guó)留日學(xué)生規(guī)模

清末時(shí)中國(guó)留日學(xué)生人數(shù)如下表：

時(shí) 間 留日學(xué)生人數(shù)1896 13 1898 61 1901 274 1902 608 1903 1300 1904 2400 1905 8000 1906 12000 1907 10000 1909 3000

唐代日本遣唐使團(tuán)隊(duì)人數(shù)在1000以內(nèi)，從一百多人的團(tuán)隊(duì)增長(zhǎng)至六百多人的團(tuán)隊(duì)，而清末中國(guó)留日學(xué)生人數(shù)則呈爆炸式增長(zhǎng)，從開始的十幾人增長(zhǎng)至一萬(wàn)多人。且遣唐使人數(shù)增長(zhǎng)是在兩百多年的時(shí)間內(nèi)完成的，而清末留日學(xué)生在1896年至1909年的二十多年里就完成了爆炸式的增長(zhǎng)。另外，遣唐使成員的身份地位各異，有朝廷官員，也有各行各業(yè)的杰出人才，而清末留日學(xué)生則主要集中在當(dāng)時(shí)的青年學(xué)生群體中，年齡與職業(yè)都較為集中。

3 官方態(tài)度

3.1 唐代關(guān)于遣唐使的官方態(tài)度

首先是使節(jié)團(tuán)的接待和安置問題。日本學(xué)者大庭修也說(shuō)：“不論抵達(dá)唐土何處，當(dāng)?shù)毓賳T即按接待外國(guó)使節(jié)規(guī)定予以接待，同時(shí)報(bào)請(qǐng)長(zhǎng)安，根據(jù)指示決定入京人數(shù)，按公差由各州縣順次護(hù)送至長(zhǎng)安?！?遣唐使前往長(zhǎng)安路上的費(fèi)用均由唐朝政府負(fù)擔(dān)。到達(dá)長(zhǎng)安后，更是有專門的政府官員接洽、安排，將遣唐使的住宿等一干問題都安置妥當(dāng)。

在教育和管理的問題上，唐朝政府對(duì)日本來(lái)的學(xué)生與中國(guó)學(xué)生一視同仁，將日本學(xué)生安排進(jìn)入國(guó)家的最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)，且學(xué)生一經(jīng)入學(xué)，費(fèi)用也均由唐朝政府提供。同時(shí)，唐朝政府對(duì)于日本留學(xué)生的管理也十分嚴(yán)格，學(xué)生須參加旬試、歲試、業(yè)成試三種考試，懲罰制度也很嚴(yán)苛，嚴(yán)重者甚至?xí)焕樟钔藢W(xué)。此外，唐朝政府還專門設(shè)置了針對(duì)留學(xué)生的功名考試“賓試科”，如日本留學(xué)生阿倍仲麻呂就曾考取進(jìn)士。

最后是遣唐使歸國(guó)的問題。唐朝政府對(duì)于遣唐使歸國(guó)的請(qǐng)求給予了各種方便，甚至還贈(zèng)送各類禮品，如武則天就曾贈(zèng)送日本留學(xué)僧《經(jīng)律論》等佛教經(jīng)典。遣唐使甚至可以破例攜與自己成婚的唐朝女子回國(guó)。唐玄宗還曾親自賜予歸國(guó)遣唐使御詩(shī)，可見情誼之深厚。

3.2 晚清關(guān)于留日學(xué)生的中日雙方態(tài)度

首先是中方政府的高度重視。梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》說(shuō)道：“清室衰微益暴露，青年學(xué)子，相率求學(xué)海外。”清廷的官員們紛紛鼓吹派遣留學(xué)生，特別是王公子弟們，號(hào)召青年們留學(xué)救國(guó)。

而與西方國(guó)家相比，日本成為了清政府認(rèn)為的留學(xué)首選之地。張之洞在《勸學(xué)篇》中曾分析留學(xué)日本的幾大好處：“一、路近省費(fèi)，可多遣。二、去華近，易考察。三、東文近于中文，易通曉。四、西學(xué)甚繁，凡西學(xué)不切要者東人已刪節(jié)而酌改之。五、東情勢(shì)風(fēng)俗相近，易仿行，事半功倍，無(wú)過于此?！笨梢姡啾扔谇巴鶜W美等西方國(guó)家求學(xué)，官方更傾向于派遣學(xué)生前往與中國(guó)國(guó)情更相近的日本留學(xué)。

在政策上，清政府給予留學(xué)生極大的優(yōu)惠。1901年，張之洞和劉坤一合奏《籌議變通政治人才為先折》，主張倡導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)。清政府更是實(shí)施專門獎(jiǎng)勵(lì)留學(xué)的政策，給予優(yōu)秀的自費(fèi)留學(xué)生進(jìn)士、舉人身邊并授予官職，而無(wú)留學(xué)資歷的進(jìn)士、舉人則無(wú)官職。

與此同時(shí)，日本政府也實(shí)行了一系列政策來(lái)吸引中國(guó)的留日學(xué)生。1898年，文部省專門學(xué)務(wù)局長(zhǎng)上田萬(wàn)年發(fā)表文章《關(guān)于中國(guó)留學(xué)生》，指出：“吾人須視中國(guó)留學(xué)生之教育問題為我國(guó)教育界之一大問題……彼等留學(xué)吾國(guó)，窘乏頗多，故不論外務(wù)省或文部省，宜具列理由謀于國(guó)會(huì)，務(wù)以我帝國(guó)全國(guó)之力，謀求協(xié)助彼等獲得成功之門徑?！比毡菊€特意為中國(guó)留學(xué)生設(shè)立專門的學(xué)堂、科系，并在很大程度上提供資金支持，這些做法在客觀上都十分有利于中國(guó)的留日學(xué)生。

4 文化交流的影響

4.1 唐代日本遣唐使的影響

首先是在政治、經(jīng)濟(jì)制度方面所體現(xiàn)出的影響。日本遣唐使歸國(guó)后，利用在唐朝所學(xué)知識(shí)，模仿唐朝在日本建立了一系列的典章制度，例如著名的日本社會(huì)政治變革運(yùn)動(dòng)大化改新。大化二年（646年）正月初一，孝德天皇頒布《改新之詔》，進(jìn)行了一系列革新措施。經(jīng)由這些改革，日本逐漸由落后的奴隸制向封建制度過渡。

其次，在文化方面，遣唐使帶回了中國(guó)的漢文，唐朝的詩(shī)集與經(jīng)書也在日本受到了熱烈的歡迎；同時(shí)，大化改新在教育方面效仿唐朝，在中央設(shè)立太學(xué)，在地方設(shè)立國(guó)學(xué)，完善了日本的教育體系。

另外，還在社會(huì)風(fēng)氣、審美等方面有著深遠(yuǎn)的影響，如日本以唐為美的審美傾向，建筑、服飾、飲食都向唐朝學(xué)習(xí)等，這些都深刻體現(xiàn)了遣唐使在中日文化交流的作用與影響。

4.2 近代中國(guó)留日學(xué)生的影響

首先是政治方面。留日學(xué)生歸國(guó)后，極力主張民主政治，大大推進(jìn)了中國(guó)的民主化進(jìn)程。先進(jìn)的留日青年代表如章炳麟、鄒容、陳天華等人，先進(jìn)政治社團(tuán)如同盟會(huì)、光復(fù)會(huì)等都是以留日學(xué)生為主要力量。

其次，是文化方面的影響。留學(xué)生將日本先進(jìn)的新文化引入中國(guó)，日本東京成為重要的思想傳播中心，留學(xué)生們?cè)谶@里創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯著作，對(duì)新文化在中國(guó)的介紹與傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。

更為重要的一點(diǎn)是留日學(xué)生對(duì)我國(guó)軍事近代化的影響。清政府于1906年向日本派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)海事海軍方面的技術(shù)，這些留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后在辛亥革命中起到了十分重要的作用。另外，清政府派遣的陸軍留日學(xué)生進(jìn)入日本的成城學(xué)校和振武學(xué)校，學(xué)習(xí)先進(jìn)的陸軍知識(shí)技術(shù)，歸國(guó)后也對(duì)中國(guó)陸軍的現(xiàn)代化建設(shè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

5 借鑒思考

由以上唐代日本遣唐使與近代中國(guó)留日學(xué)生的異同比較可以進(jìn)一步思考現(xiàn)今東亞各國(guó)的文化交流問題。

兩國(guó)間的文化交流從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，雙方無(wú)疑是互利共贏的。無(wú)論是遣唐使還是留日學(xué)生，所派遣者知識(shí)文化水準(zhǔn)較高，且學(xué)習(xí)意愿強(qiáng)烈，歸國(guó)后都做出了杰出貢獻(xiàn)。而官方的政策態(tài)度也在很大程度上影響著文化交流，無(wú)論是唐代還是近代，中日兩國(guó)的官方都對(duì)這樣的文化交流持積極的支持態(tài)度，這一方面吸引著留學(xué)者前往，另一方面也為留學(xué)者的生活以及有效的學(xué)習(xí)提高了極大的便利。

綜上，無(wú)論是唐代日本所派遣的遣唐使還是近代中國(guó)所派遣的留日學(xué)生，都為現(xiàn)今東亞各國(guó)的文化交流做出了極好的范本。

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