宋大力

摘要：教育是一門藝術(shù)。教育對于每一個人而言，是一段故事，也是一段人生。在接納與引導(dǎo)中付出教育的真情和智慧，就會在心靈教育之路上收獲與孩子共同成長的成功和喜悅。教育的真情與智慧是教師應(yīng)具備的品格與專業(yè)素質(zhì)，也是社會的期待。全接納與慢引導(dǎo)，讓我們有機(jī)會用賞識的目光關(guān)注每一個成長中的孩子。

關(guān)鍵詞：全接納；慢引導(dǎo)；教育智慧

（一）何為“慢引導(dǎo)”？何為“全接納”？

什么是“‘慢引導(dǎo)”？引導(dǎo)就是明理、導(dǎo)行，但這里要強(qiáng)調(diào)一個“慢”字。這個“慢”也有兩個含義。一是要遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)，常有人把教育比作農(nóng)業(yè)，孩子就是種子，春種秋收。所以，我們不要心急，耐心一點，像等待花開的季節(jié)一樣等待孩子的成長，而這種等待并不是消極的 ，這就有了“慢”的第二層含義：等待時機(jī)，把握機(jī)會，適時適度來引導(dǎo)。

什么是“全接納”？接納就是共情，而“全接納”強(qiáng)調(diào)一個“全”字。這個“全”有兩個含義。一是接納所有的孩子，因為他們都是我的學(xué)生。不管是美的，還是丑的；不管是聰明的，還是稚拙的；不管是窮的，還是富的……這是教師應(yīng)該有的情懷，雖然看上去很樸素，但內(nèi)涵卻很博大。二是我接納學(xué)生所有的感受。這里有一個很重要的意義就是與孩子共情，用理解走進(jìn)孩子的心靈。

教育作為一個雙向互動的過程，只有我們接納和理解孩子，孩子才會對我們敞開心扉，接納我們的教育和引導(dǎo)。對待學(xué)生的態(tài)度應(yīng)該是“全接納”，對待學(xué)生的教育應(yīng)該是“慢引導(dǎo)”。

（二）抓好細(xì)節(jié)教育，孕育認(rèn)真的智慧

教育需要細(xì)致，抓好細(xì)節(jié)教育，更能培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。低年級的小學(xué)生獨立意識和自我保護(hù)能力都比較弱，正是被稱之為做事沒深沒淺的年齡。作為老師，在學(xué)生面前必須扮演好教師、朋友、監(jiān)護(hù)人這多重角色，孩子想不到的，作為老師就一定要想得到。思考要細(xì)致，關(guān)注要細(xì)致，細(xì)致了孩子們的安全才有保障，細(xì)致了學(xué)生的進(jìn)步才更明顯，細(xì)致了家長們把孩子交給我們才放的下心。

老子曾經(jīng)說過：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細(xì)?！彼俚刂赋隽讼胍删鸵环聵I(yè)，必須從簡單的事情做起，從細(xì)微之處入手。我們要培養(yǎng)孩子細(xì)致有序，自己的工作就要體現(xiàn)出細(xì)致有序?！耙粯湟黄刑?，一沙一世界”，生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)組成的。教育的成敗正是體現(xiàn)在一個個細(xì)節(jié)微處。

“教育要認(rèn)真，更需要智慧。我們知道，人，是世上已知物質(zhì)發(fā)展的最高形態(tài)。關(guān)于人的意識、觀念、智力的形成和發(fā)展的規(guī)律，我們離知道得很清楚還有很大的距離。育人的智慧實在沒有什么奧妙可言，只要讓學(xué)生樂意接受你的教育方式，并能改正缺點就行了?！?/p>

（三）用賞識的目光看待每一個生命

鄭丹娜老師有一個故事，讓我印象深刻。一位挑水夫有兩個水桶，分別吊在扁擔(dān)的兩頭，其中一個桶子有裂縫，于是，他就在有裂縫的水桶這邊撒下各種花種，一路漏下的半桶水剛好用來澆這一路的花種。一段時間過去了，壞桶這一邊變成了鋪滿鮮花的世界，這鮮花給壞桶帶來了自信的力量，用它自己的話說，“呀！原來我也是有用的。”

多么可敬的挑夫！他明白壞桶的缺陷，卻善加利用，而不是隨意丟棄，這多么值得我們這些教育者反思啊！什么是野草？美國教育家愛默生說過，野草就是人們還沒發(fā)現(xiàn)其價值的植物。真正的好老師要像個可愛的挑夫一樣，善于賞識，不能僅從“百分”、“三好”學(xué)生中選拔出佼佼者，而且也能把貌似“野草”的孩子培養(yǎng)成棟梁之才。心理學(xué)研究證明，在成功的因素中，“情商”的作用占80%，而只有20%歸因于“智商”。公平教育不僅需要宏觀上的均衡，更需要微觀上的公平。越是晚開的小花，越需要我們?nèi)ァ捌珢邸薄?/p>

每個孩子身上都有尚未開發(fā)的優(yōu)點和潛能，孩子們?nèi)鄙俚牟皇情W光點，而是缺少激發(fā)閃光點的愛心和信任。所以，面對任何一個孩子我都要真心說：老師相信你能做好！

（四）學(xué)生是誰？

我國古代大教育家孔子，曾與自己的學(xué)生樊遲討論過“仁”與“智”的問題?！胺t問仁。子曰：“愛人?！眴栔?。子曰：“知人?！钡览矸浅：唵危宏P(guān)愛別人就是仁，了解別人就是智。鄭丹娜老師說“我需要重新思考“學(xué)生”這個字眼，學(xué)生是什么？他們需要什么？作為教師，我應(yīng)該做什么？”給了我啟發(fā)性的思考。

在她的教育世界中，學(xué)生首先是學(xué)生，他們到學(xué)校跟我學(xué)知識，學(xué)做人，所以，作為教師我應(yīng)該給他們以引導(dǎo)。學(xué)生是孩子，孩子的成長需要呵護(hù)，所以，作為教師我應(yīng)該給學(xué)生親切的關(guān)愛。學(xué)生是人，所以我應(yīng)該給他們以真誠的尊重，而且他們有一個特別大的特點，就是“成長”中。對于成長中的孩子，犯錯誤是正常的，不犯錯誤反而是不正常的。所以，作為老師應(yīng)該對孩子寬容和理解。了解學(xué)生對于我們教育者來說十分重要，它能夠給我們帶來教育的智慧。老一輩優(yōu)秀班主任丁榕曾教導(dǎo)我們說，如果說“真愛”是做好班主任工作的情感基礎(chǔ)，那么“了解”則是 做好班主任工作的方法之源。如果你希望從一切方面去教育人，那么就首先從一切方面去了解人。

兒童有一百種語言，教育不能過濾掉孩子真實的世界。我力求做一個真實的老師，做一個不忘童年的老師，真誠地相信每個孩子都有希望，真誠地還給每個孩子屬于他們的世界。

作為教師，我們應(yīng)該讓自己重新回到小學(xué)生的狀態(tài)，重新開始人生的第一課，也是告訴自己要學(xué)會歸零，要像小學(xué)生一樣，永遠(yuǎn)保持著一顆對生活未知的好奇心，也讓我們面帶微笑地想起自己曾經(jīng)也有一個如他們這般成長蛻變，青春洋溢的一年級！