李華

【關(guān)鍵詞】歷史課堂;智慧;教學(xué)智慧

【中圖分類號】G633.5 ?【文獻標志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2018）19-0078-02

智慧，是指人辨析判斷和發(fā)明創(chuàng)造的能力，而這些能力又是由智力與知識、方法與技能、觀念與思想、審美與評價等多方面因素所構(gòu)成。如此，教師掌握了上述能力與方法培養(yǎng)的途徑，就掌握了開啟學(xué)生智慧的鑰匙。

旅美教育專家黃全愈的一項調(diào)查結(jié)果顯示，有60%的學(xué)生認為懂得尊重、嚴格要求、富有耐心、卓有智慧、方法靈活的老師是受學(xué)生歡迎的老師。檀曉天老師的智慧在于他對學(xué)生的尊重和理解，如在扭轉(zhuǎn)一名有問題的學(xué)生時，他的充分尊重、耐心溝通、方法靈活，終于取得了成功。蘇霍姆林斯基說：“教育藝術(shù)的基礎(chǔ)在于教師能夠在多種程度上理解和感覺到學(xué)生的內(nèi)心世界”。

在教學(xué)內(nèi)容的選取和編制上，檀老師堅持“一切史料都要經(jīng)受質(zhì)疑”，他用扎實的歷史知識素養(yǎng)、嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和充分細致的備課工作，使學(xué)生不僅形成清晰的歷史知識結(jié)構(gòu)和嚴謹?shù)臍v史邏輯關(guān)系，而且漸漸掌握歷史學(xué)科的時序性與整體性等學(xué)科特征。大大提升了學(xué)生獲取和解讀歷史信息的能力與方法。葉芝說“教育不是注滿一桶水而是點燃一把火”，檀老師正是用自己的智慧之火，照亮了學(xué)生知識的寶庫，點燃了學(xué)生獲取知識的智慧。

人的智慧是一種高級的綜合能力，它不僅包括感知、知識、記憶，還包括理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、分析、判斷等多種能力。檀老師堅信“學(xué)貴知疑”“發(fā)現(xiàn)問題常常比解決問題更具有實質(zhì)意義”，他在教學(xué)中，努力改變由教師為學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問題”的教學(xué)方法，嘗試“以疑生疑而后釋疑”，在教學(xué)中從史料入手，引發(fā)學(xué)生的疑問，抽絲剝繭，激發(fā)學(xué)生連續(xù)產(chǎn)生新的疑問。在探究過程中，學(xué)生不僅提出了問題、形成了爭論、加深了理解，而且提升了興趣，鍛煉了提取、分析史料信息的能力。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師要追求高效課堂的教學(xué)智慧，就必須持續(xù)不斷地、層層深入地進行其教學(xué)有效性的反思與總結(jié)。教師在教學(xué)實踐中不僅要主動反思自己的教學(xué)，調(diào)整自己教學(xué)的策略，而且還應(yīng)當時常反思教學(xué)實踐之上的教育教學(xué)理論，用現(xiàn)代化的教育教學(xué)理論來引領(lǐng)課堂教學(xué)改革，從道德和理性的層面進行深入的反思，探討教育的規(guī)律與價值。檀曉天老師在學(xué)習(xí)與更新知識方面進行了大量的投入，他的書櫥與辦公桌上經(jīng)?？梢姷氖鞘穼W(xué)研究最新動態(tài)和最新史學(xué)著作，從傅樂成的《中國通史》到劉迎勝的《絲綢之路》，從《戰(zhàn)后西亞國家領(lǐng)土糾紛與國際關(guān)系》到《復(fù)興之路》，無不反映著他作為一名歷史教師熱愛閱讀而且善于閱讀。他不僅有博學(xué)之興趣，而且有審問與慎思之習(xí)慣，明辨之才情和篤行之志向。

總而言之，人的智慧的高低，不僅取決于這個人的自身條件，也取決于其所受教育的環(huán)境;人的自身條件在與外部環(huán)境溝通碰撞并產(chǎn)生共同作用后，其智慧的高低就會隨之改變。有位哲人說：“一個人的智慧不是一個器具，等待老師去填滿;而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點燃?！苯處熑绻苁冀K站在教育教學(xué)改革的前沿，大膽探索、銳意創(chuàng)新、不斷進取，就一定會催生出自己的智慧并燃放學(xué)生的智慧，就一定會成為一名智慧型的教師。檀曉天老師將歷史課堂建成了一個智慧場，他讓每個學(xué)生的智慧在其中都得到了升華。