鐘麥瑩

摘 要：傳統(tǒng)節(jié)日文化是應(yīng)該為學(xué)生所了解和熟悉的，是應(yīng)該走進(jìn)校園的，對(duì)于幼兒教育自然也是應(yīng)該如此。為此，文章以“傳統(tǒng)節(jié)日文化教育環(huán)境的教育”為主要研究對(duì)象，展開研究與分析，希望能夠在立足幼兒身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步做好傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育活動(dòng)提供依據(jù)和參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日文化；教育環(huán)境；教育策略

一、傳統(tǒng)節(jié)日德育資源的挖掘

1.家庭倫理的養(yǎng)成

中國是一個(gè)倫理社會(huì)，對(duì)家庭倫理是非常重視的。中國傳統(tǒng)節(jié)日大都是圍繞家庭的倫理來展開的，家人團(tuán)圓是最大的幸福。傳統(tǒng)節(jié)日給學(xué)校提供了一個(gè)回歸家庭的良機(jī)，血緣關(guān)系、親情關(guān)系都在回歸中得到強(qiáng)化。同時(shí)，學(xué)校看到這個(gè)節(jié)日不僅是家人之間的交流、倫理關(guān)系的加強(qiáng)，而且也是跟亡故祖先對(duì)話的機(jī)會(huì)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日里，祭祖的內(nèi)容非常重要，很多傳統(tǒng)節(jié)日都要祭祖。節(jié)日不僅是跟世間家人的團(tuán)聚，其實(shí)跟祖先的對(duì)話也是為了加強(qiáng)建設(shè)家族。為此，在幼兒教育的實(shí)際過程中，教師可以以一種較為恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵湟氲接變航逃膶?shí)際過程中，強(qiáng)化對(duì)于幼兒的引導(dǎo)。

2.社會(huì)倫理的培育

中國人善于利用傳統(tǒng)節(jié)日開展鄉(xiāng)里合作與社會(huì)團(tuán)結(jié)。以春節(jié)拜年來說，雖然先是家族內(nèi)部互拜，但是逐漸就要拜鄰里、拜親人、拜社區(qū)。假如說春節(jié)是一臺(tái)大戲的話，序幕是從臘月二十三拉開，謝幕是在元宵，整個(gè)過程是從家庭向社區(qū)的拓展。即使鄰里之間在平常有關(guān)系不和或磕磕絆絆的，但是在過年時(shí)見了面總要問聲“過年好”，一句話就把一年的疙瘩給解開了，節(jié)日就給了大家這個(gè)加強(qiáng)倫理的機(jī)會(huì)。學(xué)?？吹胶芏嗝袼谆顒?dòng)都是在一個(gè)群體或幾個(gè)群體的協(xié)作過程中完成的，這樣就實(shí)現(xiàn)了民眾之間的互惠互利，實(shí)現(xiàn)了民眾之間的整體協(xié)調(diào)，也有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)。

對(duì)于幼兒來說，可以通過教師的引導(dǎo)，了解一些傳統(tǒng)的節(jié)日文化，甚至在條件允許的情況下，幼兒教師可以進(jìn)行一些節(jié)日情境的創(chuàng)設(shè)。

3.歷史倫理的教育

歷史倫理教育在中國傳統(tǒng)節(jié)日占有一定的比重，主要表現(xiàn)在清明與端午兩個(gè)節(jié)日上。清明節(jié)是祖先祭祀的日子。學(xué)?，F(xiàn)在祭祀是家族祖先，其實(shí)在古代祭法中，除了家族祖先應(yīng)該祭祀外，還祭祀對(duì)人類群體的生存發(fā)展有特殊貢獻(xiàn)的人物，比如重要的文化創(chuàng)制者（黃帝）、抵御外敵而獻(xiàn)身的先烈、能夠抵御大災(zāi)大難的重要人物，還有許多有功德的人物。學(xué)校今天可以深刻地體會(huì)到大災(zāi)大難對(duì)人類的摧殘，這些積極抗災(zāi)抗難的重要人物都是學(xué)校尊重的對(duì)象。

二、探索節(jié)日文化教育的方法途徑

1.寓節(jié)日文化教育于課堂教學(xué)中

對(duì)于幼兒來說，他們身心發(fā)展還是表現(xiàn)出一定特殊性的，因此如果想要在課堂教學(xué)中做好節(jié)日文化教育的話，一定要充分考慮到幼兒身心發(fā)展的實(shí)際規(guī)律。比如說，我們以春節(jié)為例，春節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，像拜年、放鞭炮等等，可以說還是很容易吸引到幼兒的注意力的。這樣的話，教師就可以通過多媒體的方式將一些傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗展現(xiàn)出來，可以進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，在臨近春節(jié)的時(shí)候，可以和幼兒們一起進(jìn)行裝扮，然后模擬春節(jié)的節(jié)日問候等等。

再比如說像“中秋節(jié)”這樣的節(jié)日，吃月餅是一個(gè)重要的習(xí)俗，這樣的話，教師就可以在中秋佳節(jié)之際，和幼兒一起制作月餅，同時(shí)像幼兒適當(dāng)灌輸一些賞月以及家人團(tuán)聚這樣的習(xí)俗等等。

2.寓節(jié)日文化教育于主題實(shí)踐活動(dòng)中

對(duì)于幼兒園來說，教師可以利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)其中蘊(yùn)涵的教育資源，組織和指導(dǎo)幼兒充分利用主題活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自主活動(dòng)，自主探究，讓孩子們?cè)诨顒?dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長知識(shí)，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動(dòng)。

3.寓節(jié)日文化教育于環(huán)境創(chuàng)設(shè)中

環(huán)境對(duì)孩子起著潛移默化的作用，因此節(jié)日教育應(yīng)把握好環(huán)境這一教育因素，積極創(chuàng)設(shè)和利用節(jié)日環(huán)境，使環(huán)境發(fā)揮應(yīng)有的節(jié)日教育功能。幼兒園結(jié)合節(jié)日文化有計(jì)劃有目的地對(duì)園區(qū)進(jìn)行綠化、美化、亮化。

三、實(shí)施傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的思考

1.要?jiǎng)?chuàng)設(shè)濃郁的節(jié)日文化教育氛圍

環(huán)境本身就是一種文化，氛圍也是一種教育，它會(huì)產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的教育作用。開展節(jié)日活動(dòng)，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)學(xué)校、家庭和社區(qū)節(jié)日環(huán)境，讓孩子們?cè)跐撘颇姓媲懈惺軅鹘y(tǒng)節(jié)日特有的文化氛圍，體驗(yàn)節(jié)日的快樂。

2.要賦予節(jié)日文化教育以時(shí)代的精神

孩子們的思想其實(shí)是非常靈活的，因此幼兒園在稟承傳統(tǒng)節(jié)日文化德育內(nèi)涵的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，將時(shí)代所倡導(dǎo)的精神賦予其中，如春節(jié)強(qiáng)化“感恩思源”的意識(shí)，感恩祖先、感恩長輩、感恩自然，達(dá)到“立德樹人”的目的；清明節(jié)賦予“注重環(huán)?！钡膬?nèi)涵，踏青不折柳，掃墓不燒紙，達(dá)到“浸潤心田”的實(shí)效；端午節(jié)增加“講究衛(wèi)生”的意義，結(jié)合開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，達(dá)到“內(nèi)外兼修”的境界；中秋節(jié)開展“月球探秘”的活動(dòng)，積極開展群眾性科普活動(dòng)，達(dá)到“提升素質(zhì)”的功用等。

最后，一定要需要注意的就是，要想真正做好傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育，教師一定要轉(zhuǎn)變思想，提升認(rèn)識(shí)，充分意識(shí)到其最為重要的作用和積極意義。教師要加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的了解，深入了解幼兒的特點(diǎn)，然后圍繞主題活動(dòng)等，有針對(duì)性、有目的性去展開相關(guān)活動(dòng)，做好對(duì)于幼兒的引導(dǎo)。

四、結(jié)語

從上文的論述中，我們可以看出來，從幼兒教育階段開始，切實(shí)做好傳統(tǒng)節(jié)日的教育活動(dòng)尤為關(guān)鍵。但這并非朝夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的事情，需要先進(jìn)的理念為指導(dǎo)，需要教師的不斷努力，需要家庭的配合，需要共同的參與。為此，教師也一定要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身的綜合素養(yǎng)，在對(duì)幼兒充分了解的基礎(chǔ)上，尊重幼兒身心發(fā)展的實(shí)際規(guī)律，循序漸進(jìn)，展開相關(guān)教育活動(dòng)，為數(shù)你達(dá)成既定目標(biāo)奠定堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。

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（作者單位：廣東省惠州市惠城區(qū)中信第一實(shí)驗(yàn)幼兒園）