仇莉

摘 要：在臨帖之前，教師往往會(huì)叮囑學(xué)生要先讀帖，可學(xué)生看是看了卻不知道要讀些什么。筆者就如何提高學(xué)生讀帖能力在平日的書法教學(xué)中進(jìn)行了一些思考和嘗試。

關(guān)鍵詞：書法教學(xué)；讀帖能力；策略研究

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）09-037-1

古人學(xué)習(xí)書法非常重視讀帖，有“可一日不臨帖，但不可一日不讀帖”之說(shuō)。大書法家鐘繇“坐則畫地，臥則畫被”就是其典型。在書法教學(xué)中，我們也認(rèn)識(shí)到讀帖的這一重要性，要求通過(guò)讀帖來(lái)捕捉碑帖的風(fēng)姿神韻，表現(xiàn)碑帖的主要特征，突破臨帖中的難點(diǎn)，更要求“讀懂”碑帖。所以在臨帖之前，教師往往會(huì)叮囑學(xué)生要先讀帖，可學(xué)生看是看了卻不知道要讀些什么。筆者認(rèn)為讀帖不僅要讓學(xué)生領(lǐng)略書法的文采，更重要的還是要從書法的角度觀察其章法、筆法和情趣意境。

一、分析式讀帖——讀其“形”

宋代黃庭堅(jiān)在《論書》中講到關(guān)于讀帖方法的探討，首先要圍繞“讀形”來(lái)展開(kāi)?！白x形”就是要通過(guò)觀察和研讀，認(rèn)識(shí)、理解和把握碑帖的筆畫、結(jié)構(gòu)、章法方面的形式特點(diǎn)和構(gòu)成規(guī)律。書法的“形”很重要，它是書法藝術(shù)最基本的構(gòu)成要素，是書寫技巧錘煉程度的體現(xiàn)，是作品神采賴以生存的物質(zhì)載體。

如教“橫”這一課，筆者先出示原帖中的“二”字，引導(dǎo)學(xué)生讀：兩橫之間有何不同？學(xué)生觀察講述：上面為短橫，微微朝右上走；下面為長(zhǎng)橫，先朝右上走，再往右下落。短橫為“露鋒平入”、長(zhǎng)橫為“順勢(shì)切入”。教師再示范講述或微視頻教學(xué)，讓孩子可以直接看到用筆、著墨的每個(gè)“細(xì)部”。另外，在寫長(zhǎng)橫時(shí)注意自身的粗細(xì)變化。筆畫粗，筆毫下鋪就要重一點(diǎn)，為“按”。筆畫細(xì)，筆毫下鋪輕一些，為“提”。學(xué)生進(jìn)行理性的分析研究，看出了兩橫長(zhǎng)短、輕重、起筆和收筆的用筆、取勢(shì)等變化。為了幫助學(xué)生更直觀的理解，教師可以利用課件，第一筆劃的收筆與第二筆劃的起筆，用輔助線一標(biāo)注，呼應(yīng)關(guān)系全出來(lái)了。教師總結(jié)：這是它內(nèi)在的變化，那再來(lái)看看它的外形，像什么？在原帖“二”字外形上打出輔助線，幫助學(xué)生整體觀察字形，學(xué)生一目了然。原來(lái)讀一個(gè)字不但要讀出它的內(nèi)在的變化，還有它的外在聯(lián)系。

二、比較式讀帖——讀其“異”

讀帖在經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)的階段以后，還要進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段，對(duì)用筆、用墨、結(jié)字、布局的方法進(jìn)行歸納和總結(jié)，形成關(guān)于形式構(gòu)成的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成關(guān)于風(fēng)格塑造、意境表現(xiàn)的一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)等。

1.同一碑帖之內(nèi)的比較。在臨一本碑帖，讀帖時(shí)為了把握碑帖的形式特點(diǎn)，可以就不同的方面進(jìn)行比較：相同筆畫的比較，相同偏旁部首的比較，相同結(jié)構(gòu)類型的比較，相同字形的比較。這些比較，既可以了解各種形式的一般性，又可以領(lǐng)略各種形式的豐富性，從而深化對(duì)書法的藝術(shù)形式的理解。

2.不同碑帖之間的比較。它有利于學(xué)生在讀帖時(shí)在“求大同存小異”中強(qiáng)化對(duì)碑帖形式特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

如課堂上，筆者會(huì)加入新授內(nèi)容多種碑帖的不同寫法讓學(xué)生讀，來(lái)比較。學(xué)習(xí)《橫的寫法》，學(xué)生除了掌握智永千字文的橫，還能讀懂不同形狀的橫：王羲之的橫，顏真卿的橫，褚遂良的橫等等，在不同種風(fēng)格的強(qiáng)烈對(duì)比和互為參照中，“一舉兩得”地把握不同碑帖的形式特點(diǎn)。

三、欣賞式讀帖——讀其“神”

讀帖方法的探討，還要圍繞“讀神”來(lái)展開(kāi)?！白x神”，就是在“讀形”、“讀變”的基礎(chǔ)上，通過(guò)感悟、理解和想象，去捕捉碑帖的風(fēng)姿神韻，去感受碑帖迷人的藝術(shù)魅力。“神”是書法藝術(shù)最重要的構(gòu)成要素，“神”的有無(wú)決定一幅作品是書法還是寫字。“深識(shí)書者，惟觀神采”，但書法的神采，看不見(jiàn)，摸不著，必須通過(guò)“聯(lián)系”的方法和手段，去加以感受和領(lǐng)悟。

書法課中除了臨帖教學(xué)，還應(yīng)安排一些欣賞課，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀的碑帖進(jìn)行欣賞、揣摩，從而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)。

如筆者在教學(xué)《“點(diǎn)”的寫法》，先用晉代書法家王獻(xiàn)之習(xí)書寫“太”字的故事作為本課的導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還幫助學(xué)生形成了“在書寫中每一個(gè)點(diǎn)畫的書寫都很重要”的意識(shí)。接著，從觀察蒜瓣與“點(diǎn)”之間形體上的相似點(diǎn)開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生觀察書法的筆畫結(jié)構(gòu)組成，從而了解智永千字文的字體特點(diǎn)、書寫規(guī)律。

又如筆者設(shè)計(jì)的欣賞王羲之的《蘭亭序》這一課上，學(xué)生提出疑問(wèn)，“天下第一行書”怎么會(huì)有涂改的地方？像“草稿”一樣。這時(shí)教師就有必要向同學(xué)分析作者書寫時(shí)的背景、心情等，讓學(xué)生了解書法創(chuàng)作和心情、環(huán)境也息息相關(guān)。再進(jìn)一步研究分析它美在哪里？《蘭亭序》是王羲之醉酒后寫的，是一篇沒(méi)有謄寫工整的“草稿”，保留了最初書寫的隨興、自在、心情的自由節(jié)奏，連思維過(guò)程的“涂”“改”墨漬筆痕，也一并成為書寫節(jié)奏的跌宕變化，確立了漢字書法“行草”美學(xué)本質(zhì)——追求即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿也最不修飾、最不做作的情緒。學(xué)生頓時(shí)明白好的書法作品要追求自然本真。再進(jìn)一步研究分析筆法和章法，用筆輕、重、浮、沉、疾、徐……活潑多姿，從容揮灑。為了迅速行筆，王羲之改變了楷書藏鋒入筆和裹鋒收筆的方法，使之能達(dá)到承上啟下、上下筆呼應(yīng)的效果。由于行書運(yùn)筆快，加上點(diǎn)畫行筆多用于露鋒、出鋒、頓挫筆法，出現(xiàn)斷筆、游絲，從而更突出其筆斷意連、游絲牽連、相映生輝的神趣。最后讓學(xué)生找一找蘭亭序里“之”的不同寫法，學(xué)生非常地震撼，感嘆真不愧為“天下第一行書”。

書法是審美與實(shí)用的結(jié)合體，是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探究美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過(guò)程。所以說(shuō)，書法教育不應(yīng)該是機(jī)械的技法傳輸，教師更應(yīng)該充分利用其特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生讀帖能力，在一遍一遍與古人最直接的揣摩交流中，學(xué)到教養(yǎng)、風(fēng)骨、耐心和趣味，以及最珍貴的是，學(xué)會(huì)欣賞萬(wàn)千筆墨，欣賞這功利具體的世界里，難得的抽象之美。