楊建才

清風(fēng)流嵐，冬陽(yáng)如春。

手捧教育名著，心生萬(wàn)種情結(jié)。掩卷深思：在300年后的今天，夸美紐斯的《大教學(xué)論》為何仍煥發(fā)著無(wú)限的活力？

也許你會(huì)說(shuō)，今天我們做得比他說(shuō)得好。那么，你錯(cuò)了。這正像書中講的一個(gè)故事：“一個(gè)雞蛋不加支持怎樣才能直立不倒呢？每個(gè)人都試過，都失敗了。他便把雞蛋在桌子上輕輕一敲，雞蛋破了，就這樣它立住了。別人都大笑，說(shuō)他們也會(huì)?！?/p>

“你們現(xiàn)在看我這樣做當(dāng)然會(huì)做了，但在我以前為什么誰(shuí)也不會(huì)做呢？”

而夸美紐斯做的正是前人沒有做過的事情，你用現(xiàn)在的眼光來(lái)看300年前一位偉大的教育哲學(xué)家的觀點(diǎn)，當(dāng)然沒什么了，那是因?yàn)槟阏驹诹司奕说募绨蛏稀?/p>

請(qǐng)想：我國(guó)那時(shí)的教育形式是什么？基本還是私塾教育，何談班級(jí)授課？那時(shí)教育藝術(shù)是什么？還是背書，何談便宜性原則，又何談徹底性原則？

基于此，我們不得不說(shuō)《大教學(xué)論》正閃耀著百年之光，一直影響著我們。我是帶著一種虔誠(chéng)之心，和這位異國(guó)的教育哲學(xué)家在這文字構(gòu)建的空間里對(duì)話的，內(nèi)心洋溢著一種滿足與沖動(dòng)。我的心始終提醒著我：記住這顆閃亮的星光，為了感懷先哲的智慧，更是為了啟迪有志于學(xué)校教育的我們。

一、《大教學(xué)論》是教育理論之光

人之所以區(qū)別于動(dòng)物，原因就在于人是一種有理想的動(dòng)物。夸美紐斯對(duì)于教育有這樣一種美好的期望，一種執(zhí)著的追求，我真是佩服！夸美紐斯生活在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的時(shí)代，他是這個(gè)時(shí)代誕生的一位偉大的教育家。他反對(duì)封建的等級(jí)教育，主張實(shí)行全民的普及教育，并為此提出了一種全新的、統(tǒng)一的學(xué)校教育體制，為后來(lái)資本主義學(xué)校教育制度的形成奠定了基礎(chǔ)。他身上的這種面對(duì)困難決不退縮、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求的精神是很值得后人所敬仰的。

二、《大教學(xué)論》是學(xué)校完善之光

夸美紐斯認(rèn)為新學(xué)校教育體系應(yīng)該是這樣的：

1.一切青年都應(yīng)該受到教育。

2.他們都能學(xué)到一切可以使人變成有智慧、有德行、能虔信的科目。

3.教育是生活的預(yù)備，能在成年以前完成。

4.實(shí)施這種教育的時(shí)候不用鞭笞，無(wú)須嚴(yán)酷或強(qiáng)迫，它可以實(shí)施得盡量溫和輕快，盡量自然。

5.這種教育不是虛偽的，而是真實(shí)的；不是表面的，而是深入本質(zhì)的。

6.這種教育將不是吃力的，而是非常輕松的。

他主張“人人應(yīng)當(dāng)受到一種教育，進(jìn)學(xué)校的人應(yīng)不限于有錢有勢(shì)的少數(shù)人的子女，而是一切人的子女，不分男女、不論貧富，也不管住在城市或鄉(xiāng)村，都應(yīng)該送入學(xué)校。”他認(rèn)為一切人都要受教育，只有通過教育，才能提高人的素質(zhì)。教育對(duì)于國(guó)家的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。的確，振興民族的希望在教育，要想使我們國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)，就必須加快培養(yǎng)建設(shè)祖國(guó)所需人才的步伐。百年大計(jì)，教育為本。只有優(yōu)先發(fā)展教育，我們的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)才能早日實(shí)現(xiàn)。

這里還滲透著夸美紐斯的一種思想，那就是普及教育。作為教師，我們有責(zé)任和義務(wù)推行普及義務(wù)教育。普及教育就應(yīng)該是“一個(gè)都不能少”?？梢龅竭@一點(diǎn)，得多難?。∷眯枰覀冏鲈S多背后的工作。時(shí)值初三報(bào)考，為保證報(bào)考率，老師們白天打電話家訪（因?yàn)檫€要上課），晚上就到家里親訪，苦口婆心地動(dòng)員那些已經(jīng)輟學(xué)的學(xué)生回來(lái)報(bào)考。殊不知，夸美紐斯早在300多年前就認(rèn)為該這樣做了，只不過是我們到現(xiàn)在做得還不夠罷了。但它絕不是一個(gè)新生事物。

三、《大教學(xué)論》是教育藝術(shù)之光

夸美紐斯對(duì)于教育力量的堅(jiān)信是毋庸置疑的。他認(rèn)為人心如同樹木的種子，樹木實(shí)際已經(jīng)存在于種子里面。“我們不必從外面拿什么東西給一個(gè)人，我們只須使他固有的，藏在身內(nèi)的東西展露出來(lái)?！边@就是說(shuō)，人有發(fā)展的極大可能性，但是這種可能要靠教育才能變成現(xiàn)實(shí)。有的時(shí)候?qū)W生都不知道他竟這般聰明，教育卻讓他認(rèn)識(shí)了自己。

人心又如土壤、白紙與蠟，“只要園丁當(dāng)心”，土壤可能長(zhǎng)出各種賞心悅目的植物；“白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上”；“蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式”“人腦也是一樣，它能接受萬(wàn)物的影像”。這就是說(shuō)，人是可以由外力加以規(guī)范的。這外力有兩種，一是環(huán)境，一是教育。但是教育可以左右環(huán)境的影響。這歸根結(jié)底還是說(shuō)教育的力量大。因此，每一個(gè)教育工作者都不能忽視這一點(diǎn)。

具體到每一個(gè)人，夸美紐斯認(rèn)為幾乎沒有教育不好的兒童。他滿懷信心地說(shuō)，“我們差不多找不出一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的境地，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步”。多么貼切的比喻??！學(xué)生于整個(gè)班級(jí)是幾十分之一的小分子，可對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)卻是百分之百的全部。當(dāng)我聽到老師們對(duì)這些所謂的“笨”學(xué)生大表不滿甚至是說(shuō)出“不可救藥”的話來(lái)時(shí)，我就讓他們換位思考，想一想別人這樣說(shuō)你孩子時(shí)，你是什么感受？

四、《大教學(xué)論》是班級(jí)授課之光

夸美紐斯提出的班級(jí)授課制，大大提高了教學(xué)的效率。班級(jí)授課制這種基于學(xué)生共性要求的教學(xué)組織形式，能夠有效地利用教育資源，提高教育效果。實(shí)踐證明，采取班級(jí)授課制這種教學(xué)組織形式，對(duì)于傳播新知識(shí)、傳授新理念和提高教學(xué)對(duì)象的整體素質(zhì)，具有其他教學(xué)組織形式所無(wú)法替代的作用。所以說(shuō)，班級(jí)授課制是實(shí)施有效教學(xué)最有效的教學(xué)組織形式。

他還大膽地提出，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)大班型，甚至是100多人都行。按他的道理來(lái)說(shuō)，你要是能在這樣的班級(jí)里上課，就非得有兩下子不可，那得不斷地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他主張讓會(huì)的同學(xué)教不會(huì)的，判作業(yè)、批試卷等事情全交給學(xué)生干，因?yàn)槟愀揪透刹贿^來(lái)，你就得想辦法。這反倒鍛煉學(xué)生的能力。這與我們現(xiàn)在提倡的“自主學(xué)習(xí)、合作探究”不謀而合?。〔?，應(yīng)該說(shuō)是我們謀了人家的思想、借了人家的教育之光。