隋天飛

摘要：本文分析了中文教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)現(xiàn)狀，我們提出了中文教育教學(xué)中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)途徑：一是思維定勢的克服，讓學(xué)生形成批判意識；二是思想觀念的轉(zhuǎn)變與教育環(huán)境的優(yōu)化；三是美感教育的追求與讀寫訓(xùn)練的運(yùn)用；四是聯(lián)想能力與思維視角的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中文教育 學(xué)生 創(chuàng)新思維能力

當(dāng)今時代是追求信息化的時代，也是追求創(chuàng)新思維的時代。在激烈的市場競爭中，只有具備創(chuàng)新思維的企業(yè)才能更好地形成競爭優(yōu)勢，繼而獲得更大的經(jīng)濟(jì)效益。為此，在組織教育教學(xué)活動的時候，針對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)顯得尤為重要，這將讓學(xué)生能夠更好地適應(yīng)市場所需，用人單位的認(rèn)可。其中，中文教育能夠幫助學(xué)生很好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。但是，在我國當(dāng)前的中文教育中，學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)還存在著一些問題需要加強(qiáng)重視，并且及時解決，只有這樣才能對現(xiàn)有的中文教學(xué)思想與方法進(jìn)行調(diào)整，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到更好培養(yǎng)。

一、中文教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

（一）培養(yǎng)模式的落后

教育工作的開展形式是日常的教學(xué)活動，為此學(xué)生在參與創(chuàng)新能力培養(yǎng)的時候，需要體現(xiàn)在日常的教學(xué)活動中，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到更好提升。為此，中文教育教學(xué)工作，需要一方面將理論知識與基礎(chǔ)知識進(jìn)行講解，另一方面，也要對學(xué)生的人文精神進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)審美能力的提高。在當(dāng)前的教學(xué)模式中，人才培養(yǎng)目標(biāo)的因素分析中所帶有的不明確性，很大程度上影響了中文教育的進(jìn)一步開展，使得學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)顯得困難重重。

（二）落后的教育觀念

學(xué)生所接受的教育與教學(xué)受到教育觀念的影響，使得學(xué)生的創(chuàng)新思維在培養(yǎng)的過程中，難以對中文教育的價值加深認(rèn)識，過于重視理工科，忽視文科的而教育觀念，使得學(xué)生的成長面臨諸多困擾，而創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也因此難以通過中文教育取得成效。

（三）教學(xué)方法未能做到與時俱進(jìn)

當(dāng)前的中文教育所選擇的教學(xué)方法本身過于傳統(tǒng)。第一，傳統(tǒng)的教學(xué)活動局限于教師講解與學(xué)生被動接受之中，教學(xué)活動中，學(xué)生未能成為主體，學(xué)習(xí)成效無法達(dá)到預(yù)期。第二，學(xué)生對知識理論的掌握度成為了教學(xué)評價的主要標(biāo)準(zhǔn)。而沒有對學(xué)生思維力和想象力發(fā)展等方面加以科學(xué)性評估，使教學(xué)評價效果還不夠理想。

（四）課程內(nèi)容設(shè)置的不合理

在很多的學(xué)校在對中文教育教學(xué)進(jìn)行劃分的時候，雖然做到了明確性劃分，但是課程內(nèi)容的設(shè)置本身重視的能力強(qiáng)調(diào)，無法成為學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的助力。同時，在對學(xué)生學(xué)習(xí)能力和思維水平方面，缺乏有效性的把控。對于學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況，針對性地開展創(chuàng)新思維教育教學(xué)很難實(shí)現(xiàn)。

二、中文教育教學(xué)中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)途徑

中文教育教學(xué)一方面需要對學(xué)生的創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)，發(fā)揮出教學(xué)活動的優(yōu)勢所在；另一方面，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)所需的應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嘀匾?。教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)選擇的方式方法主要包括：

（一）思維定勢的克服，讓學(xué)生形成批判意識

中文教學(xué)中所選擇的不同類型的教材，有許多的課文內(nèi)容本身質(zhì)量很好，且是作者創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，它不是對準(zhǔn)確答案的追求，學(xué)習(xí)者可以有不同的見解，也有進(jìn)行創(chuàng)新的廣闊空間。教師要引導(dǎo)學(xué)生沖破“書本定勢”、“教師權(quán)威”等傳統(tǒng)束縛，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生帶著批判的意識去聽課，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，并由此獲得新的成果。同時，也要培養(yǎng)學(xué)生課外自學(xué)時批判地閱讀書籍的習(xí)慣，鼓勵學(xué)生善于提出問題，勇于解決問題，這是培養(yǎng)創(chuàng)新思維的根本途徑。

（二）思想觀念的轉(zhuǎn)變與教育環(huán)境的優(yōu)化

教學(xué)教育培養(yǎng)工作的轉(zhuǎn)變需要教學(xué)工作者，從日常的教學(xué)出發(fā)對學(xué)生的創(chuàng)新精神加強(qiáng)重視，懂得讓日常教學(xué)活動成為學(xué)生教學(xué)思維培養(yǎng)的契機(jī)所在。當(dāng)然，教師需要做到對每一個學(xué)生的尊重與重視，平等地去對待學(xué)生，尊重與信任學(xué)生的多樣性，讓學(xué)生具備更多的創(chuàng)新意識。同時，教師也應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)新意識的追求者，開放、民主、科學(xué)的觀念必須具備，必須具有親和力和深厚的人文精神素養(yǎng)，善于獨(dú)立思考，富有獨(dú)立見解，這樣才能尊重學(xué)生，保護(hù)好學(xué)生的好奇心、求知欲、自信心和創(chuàng)造力等，許多優(yōu)秀的語文教師都具有這樣的品質(zhì)和素養(yǎng)，這些都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的前提。

（三）美感教育的追求與讀寫訓(xùn)練的運(yùn)用

中文教育離不開大量的優(yōu)秀文學(xué)作品，而文學(xué)作品作為作者思想的結(jié)晶，當(dāng)時，學(xué)生開始理解文學(xué)作品的時候，文學(xué)作品帶有的美感與藝術(shù)感染力，將會成為學(xué)生進(jìn)行在創(chuàng)作的刺激；其次，寫作活動的創(chuàng)新運(yùn)用，在寫作活動中，所選擇的常規(guī)思維定勢有的時候應(yīng)當(dāng)要懂得打破；再者，就是互補(bǔ)模式的運(yùn)用。在中文教育過程中，個性特征不同，對作品的解讀就不同。文本的這種不確定性，使學(xué)習(xí)者可以對作品進(jìn)行多角度、多側(cè)面、多元化的解讀。課堂上師生互動，生生互動，能夠引發(fā)每個人心靈深處的情感，激發(fā)靈感，而學(xué)生的創(chuàng)新潛能就在這互動互補(bǔ)的過程中充分展現(xiàn)出來。

（四）聯(lián)想能力與思維視角的培養(yǎng)

中文教育需要激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生得以在創(chuàng)新思維的培養(yǎng)模式中，懂得文學(xué)作品的欣賞，就是展開豐富想像的過程。同時，還要不斷地?cái)U(kuò)展思維視角，削弱固有的思維定勢，學(xué)會從不同角度看問題，得到不同的認(rèn)識和新的發(fā)現(xiàn)。直覺和靈感，是創(chuàng)新思維的核心。在中文教育教學(xué)上，直覺和靈感也具有非凡的作用，特別是解讀文學(xué)作品和分析復(fù)雜問題時，往往在直覺中有靈感的出現(xiàn)，會發(fā)現(xiàn)許多前人未見之處。當(dāng)然，學(xué)生的直覺思維有時也會出現(xiàn)偏差，我們要正確引導(dǎo)，做好分析思維的訓(xùn)練。但分析思維的訓(xùn)練，目的是優(yōu)化直覺思維，而不是制約直覺思維。

三、結(jié)語

綜上所述，中文教學(xué)活動所選擇的創(chuàng)新思維培養(yǎng)模式，需要成為學(xué)生自主的發(fā)展契機(jī)所在。為此，中文教學(xué)活動需要對傳統(tǒng)的教學(xué)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，懂得在日常的教學(xué)活動中以創(chuàng)新思維為重點(diǎn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)想象能力與創(chuàng)造力的不斷發(fā)展，繼而幫助學(xué)生的創(chuàng)新思維得到有效培養(yǎng)。

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（作者單位：長春市招生委員會辦公室）