潘登第

摘要：文化傳承是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要方式，中華五千年文化博大精深，多彩多樣。各個(gè)民族都有其特色的文化傳承，而屯堡音樂則是黔中長(zhǎng)順縣馬路青山屯堡人，通過具有民族特色的地戲表演就行文化發(fā)展。同時(shí)屯堡文化也是認(rèn)同屯堡族群身份，延續(xù)屯堡文化血脈，將文化一代代復(fù)制下來(lái)的瑰寶。1980年之后，通過黔中地區(qū)的屯堡文化的傳播，在學(xué)界引起極大的風(fēng)雨，學(xué)者們蜂擁而至為了一睹屯堡文化的風(fēng)采。經(jīng)過這么些年的發(fā)展，學(xué)者們對(duì)于屯堡文化的研究到達(dá)了一定的高度。本文通過對(duì)于屯堡文化中的屯堡音樂如何在高中音樂課堂中的實(shí)際運(yùn)用進(jìn)行分析探索，希望能夠?qū)ν捅ひ魳返膫鞒邪l(fā)展做出部分貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 屯堡音樂；高中課堂；文化傳承

中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）16-0214-01

對(duì)于黔中地區(qū)的人民來(lái)說，屯堡民族音樂是先人留下來(lái)的文化瑰寶。對(duì)于一種音樂文化形態(tài)的研究分析，需要將音樂帶入到特定的文化環(huán)境之下進(jìn)行，而不是僅僅在理論上去空洞的敘述。黔中人民對(duì)于屯堡音樂的認(rèn)知具有其民族的特定因素，也是屯堡音樂的傳承主力。高中音樂課堂本身是以一種文化傳承的方式。高中的學(xué)習(xí)是人一生中最為重要的階段之一，也是人學(xué)習(xí)能力最巔峰的時(shí)段。對(duì)于文化來(lái)說，其精華往往是飄忽不定難以掌握的。而高中課堂的系統(tǒng)學(xué)習(xí)對(duì)于某種文化的傳承打好基礎(chǔ)是必要的。但是這種形式需要通過高中課堂的特定情景進(jìn)行具有特定方式的運(yùn)用才能達(dá)到較好的效果。

1.屯堡音樂與流行音樂的結(jié)合，激發(fā)高中音樂課堂的創(chuàng)造力

學(xué)習(xí)最好的老師是興趣。民族音樂對(duì)于高中生來(lái)說，往往是干澀難懂的。屯堡音樂是以地戲文化為承載體，當(dāng)然除了地戲本身的內(nèi)容之外，也具有豐富的地方特色，包含了黔中人民的價(jià)值觀與獨(dú)特文化方式。就表象來(lái)看，地戲往往是以口傳心授，沒有系統(tǒng)的文字記載與歌譜形式存在。這對(duì)于處于青春期的高中生啊來(lái)說是非常具有挑戰(zhàn)性的。高中生雖然是學(xué)習(xí)的巔峰時(shí)段，但也是最容易分散注意力的時(shí)期。在屯堡地區(qū)進(jìn)行高中音樂課堂教學(xué)時(shí)，老師首先是需要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)屯堡音樂的興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本民族文化的認(rèn)同感。當(dāng)前對(duì)于屯堡音樂的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們普遍提不起很高的興趣，人為屯堡音樂不夠時(shí)髦，學(xué)起來(lái)艱澀難懂。但是當(dāng)聽到流行音樂的時(shí)候，更加認(rèn)同。在新時(shí)代的思想之下，這種情況的存在也是情有可原的。那么老師就應(yīng)該思考，如何讓屯堡音樂如流行音樂一樣得到學(xué)生的認(rèn)可。在我看來(lái)，既然流行音樂能夠在這種大環(huán)境下熠熠生輝。那么何不將屯堡音樂通過與流行音樂相結(jié)合，以學(xué)生們更加喜歡的形式去讓他們學(xué)習(xí)，逐步發(fā)展之后認(rèn)清屯堡音樂獨(dú)特的魅力，然后再去深入學(xué)習(xí)呢。流行音樂對(duì)于學(xué)生來(lái)說是一種開拓視野的方式，但是如果生活中只有了流行音樂便缺乏了太多的內(nèi)涵。將流行音樂與民族音樂結(jié)合，以全新的一種方式讓學(xué)生去接受，更好的傳播屯堡音樂的方式不就出現(xiàn)?？吹侥壳霸S多衛(wèi)視的節(jié)目中都出現(xiàn)了以流行音樂帶動(dòng)純銅音樂發(fā)展的方式，我們何嘗不可以一試。這種形式也能讓學(xué)生耳目一新，更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)屯堡音樂的興趣。

2.課堂學(xué)習(xí)屯堡地戲，認(rèn)識(shí)不同的屯堡音樂

音樂的形式多種多樣，包括演唱、彈奏、舞蹈等等。演唱與舞蹈對(duì)于屯堡音樂來(lái)說也是必備的。說到這我們也就要了解下屯堡地戲了。從形式上來(lái)看的話，地戲就是在平地圍場(chǎng)的平臺(tái)上進(jìn)行的戲劇表演，也是與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗相結(jié)合，表演對(duì)于神的敬意。屯堡音樂的主要標(biāo)志之一就是地戲也是黔中屯堡地區(qū)人民最喜歡的屯堡音樂形式。通常以中國(guó)歷史故事人物為中心，將其戲劇化，表達(dá)對(duì)于神靈的敬重，因此也有俗稱"跳神"。屯堡地戲在高中課堂中應(yīng)當(dāng)如何去教學(xué)，這也是需要教師去深入思考的。除了上面說的融合流行音樂之外，我們可以采取多樣的方式進(jìn)行教學(xué)。加深學(xué)生們對(duì)于屯堡音樂的理解，讓他們學(xué)習(xí)地戲的演唱與舞蹈，在這個(gè)過程中充分的理解屯堡音樂的內(nèi)涵，感受屯堡音樂中所蘊(yùn)含的屯堡人民的背后深藏的東西。這樣也能夠陶冶學(xué)生的情操，達(dá)到激發(fā)愛民族的目的。當(dāng)然在課堂上也可以利用多媒體方式，介紹更為細(xì)致的屯堡音樂的細(xì)節(jié)或者是屯堡人民出色的歷史背景，這樣也能夠使學(xué)生再學(xué)習(xí)的過程中激發(fā)對(duì)民族的熱愛與認(rèn)同。教師也可以創(chuàng)新教學(xué)方式，采用課堂隨機(jī)分組的方式組成不同的小組進(jìn)行表演，讓學(xué)生更多的參與到這個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍之中，達(dá)到課堂效果的最佳。創(chuàng)新下的高中課堂教學(xué)方式對(duì)于高中學(xué)生學(xué)習(xí)屯堡音樂的興趣培養(yǎng)具有重要的推動(dòng)作用，教師教學(xué)應(yīng)當(dāng)深入的思考，以求能夠達(dá)到教學(xué)的最佳效果，這樣才是對(duì)于傳統(tǒng)屯堡音樂文化負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)，也是對(duì)于教師職位的負(fù)責(zé)。

總的來(lái)說，高中傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)對(duì)屯堡音樂的發(fā)展與傳承具有重要意義，通過高中的學(xué)習(xí)，建成具有體系化的屯堡音樂教學(xué)是對(duì)屯堡音樂繼承和發(fā)展的重要手段，也是屯堡音樂通入到高中課堂的最終意義所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] 霍旭光.課堂提問在初中語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)化[J].《學(xué)周刊》， 2017 （8） ：79-80.

[2] 黃美楊.課堂提問在初中語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)化[J].《神州》， 2017 （10） ：85-85