王婷婷 剛祥云

摘 要：時(shí)下有關(guān)推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行的話題，引起了教育界的普遍關(guān)注。但是究竟何謂“研學(xué)旅行”以及如何合理地推進(jìn)研學(xué)旅行并使之落地生根，仍存在一定的學(xué)理困境，主要體現(xiàn)在：第一，“研學(xué)旅行”的義涵及其必要性尚未被普遍理解；第二，實(shí)踐過(guò)程中易出現(xiàn)“難接地氣”“逐利而無(wú)學(xué)”“安全不好保障”等問(wèn)題。基于此，提出以高校研學(xué)旅行理論方案的研發(fā)與推廣為首要，以研學(xué)目的地對(duì)接學(xué)校教育進(jìn)行有效資源的整合為必要，以研學(xué)旅行課程化的有效擬定為方略，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行“高校+中小學(xué)+旅游地”一體化的思路。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；中小學(xué)教育；課程化；教學(xué)資源整合

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-034 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2018）05-0075-03

隨著國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)推進(jìn)“中小學(xué)研學(xué)旅行”議題的重視，相關(guān)話題一時(shí)間“火”了起來(lái)。尤其是過(guò)去的2017年5月24日到27日，在河南林州召開(kāi)的“中國(guó)研學(xué)旅行聯(lián)盟成立大會(huì)暨紅旗渠研學(xué)旅行論壇”，有140余家政府機(jī)構(gòu)、科研教育單位以及旅游企業(yè)代表參加了此次會(huì)議，會(huì)上成立了中國(guó)研學(xué)旅行聯(lián)盟，并將5月26日定為中國(guó)研學(xué)旅游日，發(fā)布了《研學(xué)旅行基地設(shè)施規(guī)范》《研學(xué)旅行基地服務(wù)規(guī)范》等一系列倡議書(shū)，會(huì)后一些主流媒體對(duì)此爭(zhēng)相報(bào)道，頭版頭條，熱鬧非凡。但是興奮之余，我們也應(yīng)該謹(jǐn)慎反思一些問(wèn)題，究竟何謂研學(xué)旅行以及如何合理地推進(jìn)研學(xué)旅行，并使之落地生根，仍存在一定的學(xué)理困境，主要體現(xiàn)在：第一，“研學(xué)旅行”的義涵及其必要性尚未被普遍理解；第二，實(shí)踐過(guò)程中易出現(xiàn)難“接地氣”“逐利而無(wú)學(xué)”“安全不好保障”等問(wèn)題。基于此，有必要以高校研學(xué)旅行理論方案的研發(fā)與推廣為首要，以研學(xué)目的地對(duì)接學(xué)校教育進(jìn)行有效資源的整合為必要，在研學(xué)旅行課程化的有效擬定下健康運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)“高校+中小學(xué)+旅游地”的研學(xué)旅行一體化。筆者就以上問(wèn)題展開(kāi)論述，并就相關(guān)建議在一個(gè)較為宏觀的前提下做一些具體性的說(shuō)明。

一、“研學(xué)旅行”及其必要性

“研學(xué)旅行”是一種踐行校外教育的重要方式，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家可以說(shuō)是一種傳統(tǒng)教育形式，而在我國(guó)試行也就是近幾年的事?；仡檱?guó)內(nèi)“研學(xué)旅行”的足跡，可以從2013年全國(guó)個(gè)別省市地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)探索說(shuō)起。2014年7月，教育部發(fā)布《中小學(xué)學(xué)生赴境外研學(xué)旅行活動(dòng)指南（試行）》；同年8月，國(guó)務(wù)院發(fā)布關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)（國(guó)發(fā)201431號(hào)），再次提出要積極開(kāi)展研學(xué)旅行； 2015年8月，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見(jiàn)》，提出“要支持研學(xué)旅行發(fā)展，把研學(xué)旅行納入學(xué)生綜合素質(zhì)教育范疇”。直到2016年初，國(guó)家旅游局公布首批“中國(guó)研學(xué)旅游目的地”和“全國(guó)研學(xué)旅游示范基地”[1]。同年12月，國(guó)家教育部聯(lián)合一些部門(mén)印發(fā)了《教育部等11個(gè)部門(mén)關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，提出將研學(xué)旅行納入到中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃之中，并對(duì)中小學(xué)生研學(xué)旅行的義涵及其重要性做了一些闡述。《意見(jiàn)》指出：“中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部門(mén)和學(xué)校有計(jì)劃地組織安排，通過(guò)集體旅行、集體食宿方式開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動(dòng)，是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑?！焙?jiǎn)而言之，“研學(xué)旅行”是一種有計(jì)劃有組織地在旅游過(guò)程中，踐行校外教育教學(xué)的一種有效途徑。

毫無(wú)疑問(wèn)，“研學(xué)旅行”觀念的提出，有它自身的價(jià)值和時(shí)代意義，主要體現(xiàn)著一種教育理念的合理化轉(zhuǎn)向，總結(jié)它的益處可以歸納為如下四個(gè)方面：

第一，對(duì)于參與者個(gè)人而言，可以增長(zhǎng)知識(shí)，培育情感，鍛煉意志，使參與者的身、心、德、智、體等獲得全面發(fā)展。因?yàn)檠袑W(xué)旅行過(guò)程中需要參與者直接介入研學(xué)內(nèi)容及其活動(dòng)，與之發(fā)生親密接觸，深度體驗(yàn)，繼而開(kāi)闊視野，從中有所“學(xué)”。在這一過(guò)程中必然涉及到人的知、情、意等心理結(jié)構(gòu)，有效配合，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。

第二，對(duì)于群體社會(huì)而言，通過(guò)這種方式可以傳承歷史文化，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，在一定程度上也可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)某些機(jī)制的完善，這里雖然有所拔高，但并非不可能，因?yàn)橐粋€(gè)良好的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，需要多種功能的配合，多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此研學(xué)旅行的合理化運(yùn)轉(zhuǎn)必然對(duì)這些因素有所影響。

第三，對(duì)于教育方式而言，它無(wú)疑是一種對(duì)新興教育方式的探索，而且可以是積極有為的。因?yàn)榘凑仗岢脑瓌t來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教育部和學(xué)校有計(jì)劃有組織地進(jìn)行的，它的落腳點(diǎn)是將書(shū)本知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行某種深度融合，在輕松愉悅的旅游過(guò)程中學(xué)習(xí)，是一種現(xiàn)行學(xué)校教育之外的校外實(shí)踐“補(bǔ)償”。研學(xué)旅行是在“寓教于樂(lè)”中“做到?jīng)]有一處海洋，河流和泉水里的魚(yú)類(lèi)是你不知道的，天空中的飛鳥(niǎo)，森林里或果園里的一切灌木和喬木，生長(zhǎng)在地面的各種礦產(chǎn)以及世界東方和南方可以見(jiàn)到的各種各樣的寶石，所有這一切你都應(yīng)該知道”[2]。

第四，對(duì)于生活質(zhì)量而言，可以減少學(xué)生日常生活的單調(diào)，引導(dǎo)他們健康地利用閑暇時(shí)光。一方面，帶領(lǐng)學(xué)生或親近自然，或走進(jìn)人文，抑或參與自我創(chuàng)造，能增強(qiáng)生活的趣味與多樣性，滿足了學(xué)生出門(mén)旅行的愿望，豐富了學(xué)生的閱歷，增加了學(xué)生日常的審美體驗(yàn)；另一方面，巧妙地將學(xué)生從如今花樣繁多的電子產(chǎn)品中解放出來(lái)，從繁重的課后練習(xí)中解放出來(lái)，這些無(wú)疑都能對(duì)生活質(zhì)量的提升有所幫助。

總之，“研學(xué)旅行”不失為一種積極有為，而又潛藏巨大力量的教育踐行方式。但是這一方式，在實(shí)施過(guò)程中也可能面臨一些問(wèn)題，不容忽視，如果對(duì)于有些問(wèn)題視而不見(jiàn)，或見(jiàn)而不理，必然生成“后遺癥”，恐難持久。

二、“研學(xué)旅行”踐行過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題

任何一種新型理念的踐行，背后難免會(huì)生出一些問(wèn)題，對(duì)“研學(xué)旅行”在實(shí)踐過(guò)程中易出現(xiàn)的問(wèn)題，主要?dú)w納為：

第一，“研學(xué)旅行”方案的大而籠統(tǒng)，難“接地氣”。由于國(guó)內(nèi)不同地區(qū)所擁有的旅游資源不一，承載能力有異，基礎(chǔ)設(shè)施也有自身的特點(diǎn)，所以在研學(xué)目的地的選擇及其研學(xué)方案的制定時(shí)，要慎重且要“接地氣”。那么如何“接地氣”，就是要在一個(gè)大的原則下，盡量堅(jiān)持一些具體的原則，距離選取“就近”原則，目的地選擇“個(gè)性”原則，教育內(nèi)容與活動(dòng)方式設(shè)置“多樣化”原則，以及堅(jiān)持不同季節(jié)旅游人群與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的“變化”原則。更為重要的是，研學(xué)方案的制定，一定要考慮到研學(xué)結(jié)束后是否真的能惠及“研后之教”，這直接關(guān)系到研學(xué)活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展。

第二，“研學(xué)旅行”觀念及其必要性，尚未得到普遍的理解。意識(shí)觀念的陳舊或者誤解，可能會(huì)阻礙甚至阻礙“研學(xué)旅行”茁壯成長(zhǎng)的腳步。比如：剛剛過(guò)去的2017年5月26日，聯(lián)盟成立大會(huì)上，筆者作為參會(huì)一員，在會(huì)議期間與一些企業(yè)及教育機(jī)構(gòu)代表有過(guò)簡(jiǎn)短的交流，在交流的過(guò)程中筆者深感到很多人并沒(méi)有完全理解“研學(xué)旅行”的宗旨及其意義，仍然僅僅停留在“游玩”和如何做能夠獲得自身的利益上，有“游”而無(wú)“學(xué)”，在這一處境下，更何談那些只是略有耳聞或尚未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這一名詞的學(xué)生家長(zhǎng)及其學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師能理解呢？況且學(xué)生的安全問(wèn)題，一直是他們制定課外活動(dòng)的一個(gè)“標(biāo)尺”。此外，就目前中小學(xué)的教育現(xiàn)狀而言，“升學(xué)率”仍是第一位，家長(zhǎng)和學(xué)生大部分都愿意將時(shí)間和金錢(qián)投資到與分?jǐn)?shù)直接相關(guān)的校內(nèi)課程上，而投資在與升學(xué)課程無(wú)關(guān)的活動(dòng)上的時(shí)間和金錢(qián)都被大大壓縮。

第三，鑒于研學(xué)旅行活動(dòng)的特殊性，一方面學(xué)生出行的安全問(wèn)題尤為重要，另一方面研學(xué)過(guò)程中可能會(huì)滋生“逐利而無(wú)學(xué)”的現(xiàn)象。首先是對(duì)校外活動(dòng)的安全性考量。出門(mén)旅行，安全是重中之重，出行前如何設(shè)計(jì)研學(xué)路線并做出安全評(píng)估，擬定安全規(guī)范，如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；出行途中，遇見(jiàn)意外情況，有何種應(yīng)對(duì)的緊急預(yù)案；對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)的安全問(wèn)題，如何處理，如何認(rèn)責(zé)，都要解決在研學(xué)之前。其次，在“研學(xué)旅行”實(shí)施過(guò)程中，必然會(huì)涉及到一些旅游企業(yè)，乃至教育機(jī)構(gòu)的參與。因此多部門(mén)合作，不同理念有時(shí)難以統(tǒng)一，某些企業(yè)或教育機(jī)構(gòu)有“逐利”傾向，因而研學(xué)旅行是否能真正以“學(xué)生為主導(dǎo)”，如果沒(méi)有合適的規(guī)范機(jī)制進(jìn)行約束，就很有可能使“研學(xué)”變成企業(yè)或機(jī)構(gòu)的搖錢(qián)樹(shù)，使研學(xué)旅行滋生一些不必要的“負(fù)效應(yīng)”。因此，這就需要國(guó)家有關(guān)部門(mén)保持警惕，且要實(shí)施有效的管控。

三、“研學(xué)旅行”踐行過(guò)程中所遇問(wèn)題的解決策略

對(duì)于以上可能出現(xiàn)的某些問(wèn)題，部分已在論述過(guò)程中提出了相應(yīng)的解決措施，接下來(lái)我們主要圍繞“研學(xué)旅行”方案的制定與推廣，研學(xué)目的地旅游資源的整合以及提倡在國(guó)家有關(guān)部門(mén)的管控與企業(yè)參與之下實(shí)行課程化的運(yùn)作模式，并對(duì)這些主要策略的具體操作方法做出必要的探索。

1.以高校研學(xué)旅行理論方案的研發(fā)與推廣為首要

高校具有豐厚的師資力量，有一批具有長(zhǎng)期從事心理學(xué)、教育學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、人文學(xué)等方面的研究專(zhuān)家，他們有豐富的經(jīng)驗(yàn)，借助于理論素養(yǎng)，結(jié)合一定的教育學(xué)發(fā)展規(guī)律，可以制定出比較切實(shí)可行的研學(xué)旅行理論方案。一旦某些合理的方案提出來(lái)，可以在當(dāng)?shù)氐难袑W(xué)旅行基地做試點(diǎn)推廣，在推廣的過(guò)程中逐步完善。同時(shí)，高校在制定研發(fā)方案的時(shí)候，有必要分階段、分內(nèi)容、明確目的，因?yàn)椴煌A段的學(xué)生心理需求是不一樣的，小學(xué)生和中學(xué)生接受心理有差異，對(duì)于研學(xué)目的地的興趣點(diǎn)也各有差異。

2.以研學(xué)目的地對(duì)接學(xué)校教育進(jìn)行資源整合為必要

合理的方案只是一個(gè)首要條件，研學(xué)旅游目的地的資源整合也非常重要。這就需要一些景區(qū)的建設(shè)必須對(duì)接學(xué)校教育、學(xué)校課程，分階段執(zhí)行，針對(duì)小學(xué)與中學(xué)研學(xué)內(nèi)容的不同，做出調(diào)整。甚至，可以在景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)之初，可以將研學(xué)考慮在內(nèi)，結(jié)合專(zhuān)家、教師等的意見(jiàn)，設(shè)計(jì)成集大眾旅行、研學(xué)旅行等多種旅行模式為一體的綜合性景區(qū)。另外，教育和旅游部門(mén)相結(jié)合，可以使兩個(gè)部門(mén)發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，學(xué)校將煩瑣的旅行交由經(jīng)驗(yàn)豐富的旅行機(jī)構(gòu)代為操作，而集中精力關(guān)注“研”和“學(xué)”，既能轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)，又能給學(xué)生減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使研學(xué)旅行既有“學(xué)”，又能“游”。例如，西北農(nóng)林科技大學(xué)推出的“輔助與補(bǔ)充學(xué)校與家庭教育”研學(xué)旅行，在旅行社的代理下，一時(shí)8所學(xué)校6 000名學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，他們各自“探秘奇趣的昆蟲(chóng)世界，其中有蝴蝶欣賞，了解蝴蝶的生活習(xí)性等；探尋農(nóng)耕文化，包括了解蜜源植物、寄主植物、蝴蝶文化，認(rèn)識(shí)石碾、馬車(chē)、風(fēng)車(chē)、水車(chē)等，感悟中國(guó)萬(wàn)年農(nóng)業(yè)；踏入深厚土壤世界，感受五色土壤的神奇，園內(nèi)識(shí)花認(rèn)樹(shù)，走進(jìn)神秘植物世界，參觀室外五谷雜糧、中藥材；探尋動(dòng)物世界的神奇奧秘，觀看電影《地下儀仗隊(duì)》《植物私生活》《云斷秦嶺》等。”[3]

3.以課程化的擬定、運(yùn)行為方略

倘若要將中小學(xué)“研學(xué)旅行”進(jìn)行持久，就有必要將這一活動(dòng)納入中小學(xué)的課程體系當(dāng)中，以課程化的擬定，運(yùn)行為方略。在這一方略運(yùn)行當(dāng)中，要注重課程設(shè)置的趣味性，教學(xué)方式的多樣性，課程內(nèi)容的豐富性，教學(xué)目標(biāo)的綜合性以及研學(xué)過(guò)程的具有的啟發(fā)性與教育性，可以說(shuō)研學(xué)旅行課程化就是要秉持“寓教于樂(lè)”的宗旨?，F(xiàn)實(shí)中，中小學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這個(gè)年齡段的孩子抽象思維能力相對(duì)較弱，同時(shí)，好動(dòng)、愛(ài)玩，他們更渴望新穎而形象的教學(xué)方式，教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單而又有啟發(fā)性，引導(dǎo)參與親自體驗(yàn)，這些都是課程化有必要參考的因素。

另外，陸慶祥博士提出的：“遵循自然適應(yīng)、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，同時(shí)要培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)研學(xué)導(dǎo)師，教學(xué)過(guò)程中要注重體驗(yàn)，采取寓教于樂(lè)的教學(xué)方法，以過(guò)程考核柔性評(píng)價(jià)為主要考核和評(píng)價(jià)方法。”[4]這些見(jiàn)解值得在課程化設(shè)置中深思和借鑒。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，以上筆者關(guān)于如何有效地推進(jìn)研學(xué)旅行提出了一些問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題提出了一些應(yīng)對(duì)策略，借以拋磚引玉。對(duì)于處在中小學(xué)階段的孩子，我們需要投入更多的愛(ài)心與關(guān)懷，誠(chéng)如我國(guó)著名的教育家豐子愷先生晚年曾自白的那樣，“近年我的心為四事所占據(jù)了：天上的神明與星辰，人間的藝術(shù)與兒童，這小燕子似的一群兒女，是人世間與我因緣最深的兒童，他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”[5]研學(xué)旅行，就是為那些“小燕子似的一群兒女”走出課堂，親近自然，了解人文，健全身心，所準(zhǔn)備的一份課外“禮物”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]華東師范大學(xué)教育系，浙江大學(xué)教育系.西方古代教育論著選[M].北京：人民教育出版社，2001：344.

[3]王昆.研學(xué)旅行如何“學(xué)游兼得”[N].北京日?qǐng)?bào)，2015-04-29.

[4]陸慶祥，程遲.研學(xué)旅行的理論基礎(chǔ)與實(shí)施策略研究[J].湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版， 2007（2）：22.

[5]豐子愷.兒女[G]//佛無(wú)靈散文集.北京：京華出版社，2005：35.

（責(zé)任編輯：蔣 琰）