摘 要：在視覺(jué)語(yǔ)言系統(tǒng)的引導(dǎo)下，將復(fù)雜思維的手工元素從結(jié)構(gòu)、功能和象征等方面進(jìn)行解析、創(chuàng)意和再構(gòu)，以開(kāi)放的心態(tài)將現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)與手工元素的表現(xiàn)特質(zhì)完美結(jié)合，突破科技在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的局限。

關(guān)鍵詞：手工元素;手工技藝;視覺(jué)設(shè)計(jì)

“手工元素”這個(gè)概念出現(xiàn)在《平面設(shè)計(jì)中手工元素的應(yīng)用藝術(shù)》一書(shū)，為美國(guó)陳氏平面設(shè)計(jì)工作室所著，書(shū)中對(duì)手工元素在平面設(shè)計(jì)中的地位給予肯定，“就視覺(jué)設(shè)計(jì)的發(fā)展而言，以中為主，以源為主，突出東方文化的特點(diǎn)，滿(mǎn)足個(gè)性化、全球化和多元化的設(shè)計(jì)需求，借手工元素的表現(xiàn)特質(zhì)，以樸拙的手工元素取代簡(jiǎn)潔的規(guī)矩制圖，完成設(shè)計(jì)作品尋求內(nèi)心真實(shí)情感的訴求”。中國(guó)AGI會(huì)員韓家英先生在接受采訪時(shí)也提出手工和設(shè)計(jì)的關(guān)系：“具有手工感的設(shè)計(jì)，不要為手工而手工。提倡現(xiàn)代設(shè)計(jì)不是非得在電腦上進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)創(chuàng)作的追求，可以使用各種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，使得有些設(shè)計(jì)創(chuàng)作帶有明顯的手工痕跡?；蚓拢蜃靖?，或缺陷，或質(zhì)樸的帶有手工元素的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，都因其不可復(fù)制性成為我們失而復(fù)得的精神樂(lè)園?！?/p>

當(dāng)代中國(guó)的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育逐漸重視從手工元素中汲取自身所需要的東西，突破數(shù)碼技術(shù)的種種局限，使手工元素成為設(shè)計(jì)中激發(fā)創(chuàng)意的有效模式，用以解決原有的設(shè)計(jì)力不能解決的問(wèn)題，追求不可復(fù)制、充滿(mǎn)情懷的溫暖質(zhì)感。國(guó)內(nèi)很多設(shè)計(jì)院校普遍重視手工技藝的設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐，利用手工元素等文化資源來(lái)開(kāi)展創(chuàng)意激發(fā)訓(xùn)練，借助手工元素多樣化的語(yǔ)言形式轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，開(kāi)闊設(shè)計(jì)視野，豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言，融合材料和工藝的特性，使手工元素成為視覺(jué)設(shè)計(jì)中人文精神與創(chuàng)造精神的載體，形成開(kāi)放性、全方位的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念。

1 手工技藝與手工元素

手工技藝歷經(jīng)了遠(yuǎn)古到現(xiàn)代幾千年的歷程，從側(cè)面體現(xiàn)了人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程與文化。中國(guó)多民族的構(gòu)成使不同的文化樣式并存和交互，不同地區(qū)、不同民族的文化模式、價(jià)值觀、宗教信仰等互相交流影響，形成相互間的認(rèn)同與理解，呈現(xiàn)出強(qiáng)大的包容氣質(zhì)。在這種獨(dú)特的自然、人文環(huán)境中生長(zhǎng)的手工元素，天生就蘊(yùn)含著身深厚的人文精神內(nèi)質(zhì)，鑄就了中國(guó)人的文化基因。春秋時(shí)期的《考工記》是我國(guó)手工藝技術(shù)方面如今發(fā)現(xiàn)最早的專(zhuān)業(yè)性書(shū)籍，記載了大量的先秦時(shí)期的工藝設(shè)計(jì)思想，書(shū)中記錄：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”在現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)境下，我們可以把這個(gè)觀點(diǎn)解讀為空間、材料、技藝高度統(tǒng)一的和諧法則，這和現(xiàn)代設(shè)計(jì)提出的“適合性”觀點(diǎn)是一致的。而在19世紀(jì)的歐洲，工業(yè)革命相繼完成，傳統(tǒng)的手工技藝被新技術(shù)、新材料取代，批量化的生產(chǎn)給手工技藝帶來(lái)嚴(yán)重打擊，與此同時(shí)，雷同化的設(shè)計(jì)使手工藝人和藝術(shù)家有了極大的不滿(mǎn)。于是到了19世紀(jì)末，歐美藝術(shù)家倡導(dǎo)了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)機(jī)械化的大批量生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)手工元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性，提出在工業(yè)化趨勢(shì)和先進(jìn)科技的浪潮下，手工技藝應(yīng)得到繼承和發(fā)展，而不是消亡，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響了整個(gè)國(guó)際設(shè)計(jì)，成為傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間的承啟。工業(yè)化生產(chǎn)在顛覆傳統(tǒng)手工技藝的同時(shí)也為手工技藝提供了更多的技術(shù)支持和材料選擇。

在當(dāng)代設(shè)計(jì)文化的大環(huán)境下，手工元素較多地保留了藝術(shù)發(fā)生的原發(fā)性特質(zhì)，表現(xiàn)出簡(jiǎn)約純樸、質(zhì)拙淳厚、自由率真的意趣。將帶有手工技藝的手工元素引入視覺(jué)設(shè)計(jì)，加強(qiáng)視覺(jué)設(shè)計(jì)的文化自覺(jué)和文化認(rèn)同，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)人文思想、人文精神、人文情懷，與自然保持高度和諧，以思辨的東方智慧引導(dǎo)視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維，有序地傳承和發(fā)展手工技藝獨(dú)特的人文內(nèi)涵，是對(duì)社會(huì)文化生活的記錄總結(jié)，積淀下無(wú)窮的物質(zhì)產(chǎn)物和精神產(chǎn)物。

2 視覺(jué)設(shè)計(jì)中手工元素的表現(xiàn)特質(zhì)

融入手工元素的視覺(jué)設(shè)計(jì)，將設(shè)計(jì)的過(guò)程和結(jié)果皆展示于面前，在視覺(jué)、觸感上皆與數(shù)碼技術(shù)的設(shè)計(jì)有著微妙差別。手工元素獨(dú)一無(wú)二的手工痕跡形成的心理感知轉(zhuǎn)化成為視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言，使手工元素成為個(gè)性、淳樸、原生態(tài)的設(shè)計(jì)藝術(shù)表現(xiàn)代名詞。融入手工元素的設(shè)計(jì)創(chuàng)作和現(xiàn)代設(shè)計(jì)也并非是涇渭分明、非黑即白。“手工”是一個(gè)相對(duì)的概念，時(shí)至今日，完全不涉及機(jī)械運(yùn)作的設(shè)計(jì)微乎其微，大多都是結(jié)合了手工元素和機(jī)械生產(chǎn)。融合手工元素的視覺(jué)設(shè)計(jì)與數(shù)碼技術(shù)在生產(chǎn)階段、傳播過(guò)程等環(huán)節(jié)都會(huì)出現(xiàn)交集，在擺脫不了對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的系列產(chǎn)品需求的同時(shí)，通過(guò)手工元素在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的介入，歸復(fù)了手工感視覺(jué)設(shè)計(jì)的溫暖。在真實(shí)記錄設(shè)計(jì)師內(nèi)心世界、真實(shí)情感的同時(shí)，對(duì)設(shè)計(jì)思維的激發(fā)提供了更多的可能。

2.1 直觀、獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)

在當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)手工元素的借鑒、切入甚至融合，發(fā)展和豐富了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)能力，成為視覺(jué)設(shè)計(jì)發(fā)展完善的手段和策略。雖然電腦上的圖文處理可以精確到完美無(wú)缺，但手工元素如曬藍(lán)、衍紙、羊毛氈、拼貼、折紙、編織、刺繡、手繪等卻因其不規(guī)則性充滿(mǎn)獨(dú)特的魅力，這些仍然扎根于生活中的手工元素都包含著真實(shí)與坦誠(chéng)，滿(mǎn)載著人類(lèi)獨(dú)有的痕跡。在我們解構(gòu)設(shè)計(jì)、尋找創(chuàng)意的時(shí)候，手工元素傳達(dá)出的訊息擁有了創(chuàng)意恰當(dāng)?shù)膹V度和視覺(jué)審美的持久性，從而有效地反映并表達(dá)出人類(lèi)的特質(zhì)。

Happycentro設(shè)計(jì)工作室1998年創(chuàng)立于維羅納，無(wú)論是設(shè)計(jì)品牌標(biāo)識(shí)、廣告畫(huà)面、墻體還是印刷制作，他們花了很多精力進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)與手工元素二者之間的研究和試驗(yàn)，把技藝、造型、秩序等元素相互滲透，成為視覺(jué)設(shè)計(jì)與手工元素結(jié)合的拓荒者，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，手工元素已經(jīng)不是單純技藝的選擇，而是一種設(shè)計(jì)態(tài)度的表述。圖1是Happycentro設(shè)計(jì)工作室為L(zhǎng)V在大阪新門(mén)店開(kāi)業(yè)設(shè)計(jì)的限量版邀請(qǐng)函，他們的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是使邀請(qǐng)函的設(shè)計(jì)、制作表現(xiàn)出折紙世界的簡(jiǎn)潔純粹和趣味，于是在Fedrigoni公司生產(chǎn)的Arcoprint 85g薄膜涂層紙張上同時(shí)應(yīng)用了膠版印刷、凸版印刷、模切等多種工藝，通過(guò)對(duì)折痕及細(xì)節(jié)的控制，最終呈現(xiàn)出變化規(guī)整的方形紙質(zhì)卡片的視覺(jué)效果，使邀請(qǐng)卡的打開(kāi)方式、視覺(jué)表現(xiàn)及展示效果奇妙地融合在了一起。圖2是Happycentro設(shè)計(jì)工作室為ALU公司設(shè)計(jì)的企劃書(shū)，ALU公司是一家有著25年零售經(jīng)驗(yàn)的模塊化營(yíng)銷(xiāo)策略咨詢(xún)公司，企劃書(shū)先以紙張的手工鏤刻工藝制作出圖形元素，再利用數(shù)碼技術(shù)制作輸出，呈現(xiàn)出具有手工感的設(shè)計(jì)。

在人類(lèi)的認(rèn)知世界中，視覺(jué)完成了人類(lèi)對(duì)客觀世界的印象構(gòu)造。而當(dāng)代正是以視覺(jué)文化為主流的時(shí)代，通過(guò)視覺(jué)圖像感知世界的變化成為人們認(rèn)知方式的常態(tài)。因此，在視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，準(zhǔn)確、快速地抓住受眾的視線(xiàn)成為設(shè)計(jì)師的重要目標(biāo)。融入手工元素的視覺(jué)設(shè)計(jì)最具魅力的特質(zhì)就是其藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特和直觀，帶著對(duì)自然的崇敬和對(duì)人文的關(guān)懷，使融合了手工元素的視覺(jué)設(shè)計(jì)完備了多元化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)方式，手工元素的隨意感與數(shù)碼表現(xiàn)的單一感形成鮮明的對(duì)比，手工元素的激情與活力，為設(shè)計(jì)作品注入更多的藝術(shù)情感。同時(shí)，由于創(chuàng)作人獨(dú)立人格的不同而產(chǎn)生獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程，更在酣暢的創(chuàng)作過(guò)程中呈現(xiàn)出更多不規(guī)則的創(chuàng)意。各種手工元素與信息內(nèi)容的融合大大深化了對(duì)設(shè)計(jì)表達(dá)的理解，在趨于統(tǒng)一化的當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)出視覺(jué)體驗(yàn)的獨(dú)到之處。手工元素要表達(dá)的設(shè)計(jì)目的與工業(yè)產(chǎn)品是一樣的，所以加入?yún)f(xié)同設(shè)計(jì)的理念，加強(qiáng)設(shè)計(jì)代入感，將“手工”升華為特定需求，再以工業(yè)化方式加以實(shí)現(xiàn)。2011年在新加坡由TY Zheng和Jason Song聯(lián)合創(chuàng)立的設(shè)計(jì)公司ACRE，他們把商務(wù)合營(yíng)公司PACT的設(shè)計(jì)項(xiàng)目主題定義為某種地質(zhì)形態(tài)，如何通過(guò)手工制作的方式重現(xiàn)石紋的視覺(jué)效果，通過(guò)對(duì)原材料和手工技藝的多次實(shí)驗(yàn)，用游離的色漿材料得到了較為理想的制作效果，并將這種效果系統(tǒng)的應(yīng)用在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)當(dāng)中，呈現(xiàn)出具有手工特質(zhì)的設(shè)計(jì)。

2.2 手工材料和技藝的知覺(jué)感受

在視覺(jué)文化高度密集的當(dāng)下，單一的視覺(jué)體驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了受眾的要求，新媒體設(shè)計(jì)由于過(guò)多使用素材和信息而呈現(xiàn)的“過(guò)平面化”使得設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)同一質(zhì)感與雷同的形式。趨同性的設(shè)計(jì)作品失去了藝術(shù)表現(xiàn)力，弱化了信息傳遞的作用。手工元素的材料和技藝突破了數(shù)碼科技無(wú)法達(dá)成的可能性而成為視覺(jué)工具，豐富了視覺(jué)層次和質(zhì)感。探尋多材料化的手工元素與視覺(jué)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)、加強(qiáng)跨界融合的深度是科技發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)升級(jí)的要求，因此非常規(guī)材料的應(yīng)用為視覺(jué)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言形式提供了更大的空間，使最終效果從橫向的寬度到縱向的深度都得以無(wú)限延伸和拓展，有效地做到材用合一。

手工元素的材料表現(xiàn)較為豐富，拼貼、剪切不同材質(zhì)的組合，印染、拓染、壓印、水沖、曬藍(lán)等手法的運(yùn)用，擁有比新媒體設(shè)計(jì)作品更豐富的廣度，包含更多質(zhì)感的表現(xiàn)，喚起受眾的不同觸感體驗(yàn)，使觸感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)信息的傳達(dá)方式。視覺(jué)設(shè)計(jì)中手工元素的特質(zhì)使受眾在視覺(jué)、觸感上感受到與新媒體設(shè)計(jì)作品微妙的差別的同時(shí)，在心理上感知經(jīng)由人手傳遞出的情感和思想。視覺(jué)設(shè)計(jì)作品在設(shè)計(jì)過(guò)程、傳達(dá)目的都和設(shè)計(jì)者的獨(dú)創(chuàng)精神聯(lián)合在一起，利用材料的質(zhì)感和個(gè)性化的重組方式傳達(dá)理念，鼓勵(lì)交流，促進(jìn)互動(dòng)。圖4是成立于1999年的Mind Design設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司為坐落于泰晤士河堤上的Metropolitan Wharf建筑設(shè)計(jì)的導(dǎo)引系統(tǒng)，他們有一個(gè)很好的想法，就是用廢棄的漂流木來(lái)做業(yè)主的信息導(dǎo)引板，這在技術(shù)上相當(dāng)有挑戰(zhàn)性。他們用了很長(zhǎng)的時(shí)間搜集尺寸、形狀合適的漂流木，首先進(jìn)行清洗和干燥處理，并給漂流木做了增效染色，之后再手工將字體書(shū)寫(xiě)在處理好的漂流木上。每一塊漂流木從后面鉆孔安裝釘夾，固定在銅質(zhì)滑軌上，這樣每一塊信息板都可以單獨(dú)交換和刪除，以備業(yè)主信息的更換。在此導(dǎo)引設(shè)計(jì)中，材料和制作技藝的美在于其獨(dú)特的觸感，以及手工書(shū)寫(xiě)所導(dǎo)致的先天的缺陷美。只要適度留心材料的使用和生產(chǎn)技巧，不管是大規(guī)模的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，還是手工創(chuàng)作項(xiàng)目都能體現(xiàn)這種觸感和缺陷美。最大限度地利用不同的創(chuàng)作方式，令終端客戶(hù)對(duì)最終作品的好感度最大化。

圖5是由passing notes，ins設(shè)計(jì)出品的“尋寶之旅”生日請(qǐng)柬，為了體現(xiàn)尋寶的主題色彩，將密碼信、導(dǎo)航圖等圖形元素用曬藍(lán)的工藝方式呈現(xiàn)在紙張材料上，用這種形式來(lái)表達(dá)有趣的主題，加強(qiáng)了作品的藝術(shù)體驗(yàn)，使本身有時(shí)效性的請(qǐng)柬設(shè)計(jì)成為備受珍愛(ài)的紀(jì)念品。

以上案例的共通之處就是材料的特質(zhì)在一定程度上引發(fā)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感，手工元素在設(shè)計(jì)構(gòu)想和制作環(huán)節(jié)扮演著重要角色，材料逐漸成為一種獨(dú)有的情感符號(hào)，調(diào)動(dòng)了受眾在視覺(jué)、觸感等方面的感知。不同質(zhì)地、不同視覺(jué)肌理和觸感效果的材料，具有不同的特性、審美特征及情感表達(dá)。因此，手工元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的材料表現(xiàn)，突破新媒體技術(shù)視覺(jué)層面的單一性，使設(shè)計(jì)風(fēng)格和審美情趣得到多元化的表現(xiàn)。

3 未來(lái)手工元素在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的發(fā)展

20世紀(jì)末，許多行業(yè)都以電腦的使用程度為行業(yè)先進(jìn)程度的標(biāo)尺，設(shè)計(jì)行業(yè)一直是其中之一。設(shè)計(jì)作品趨于單一的表現(xiàn)手法，這種雷同化、機(jī)械化的設(shè)計(jì)程式包含的情感設(shè)計(jì)也越來(lái)越少。在這種背景下，視覺(jué)設(shè)計(jì)開(kāi)始不斷向人文精神需求靠攏，而包含了個(gè)性化需求及情感需求的手工元素使視覺(jué)設(shè)計(jì)注入更多的人文因素，因此探尋手工元素與視覺(jué)設(shè)計(jì)的結(jié)合有了現(xiàn)實(shí)意義。如今，手工元素對(duì)當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)創(chuàng)意階段的介入讓設(shè)計(jì)師回到了設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，使設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的精神世界豐滿(mǎn)有趣且靈動(dòng)。在無(wú)拘無(wú)束的自由創(chuàng)作觀念引導(dǎo)下，將手工元素在技藝、結(jié)構(gòu)和象征等方面進(jìn)行解析和再構(gòu)，探尋手工元素和視覺(jué)設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，以開(kāi)放的心態(tài)將現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)與手工元素獨(dú)特的質(zhì)感完美結(jié)合，突破科技在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的局限。在不斷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中我們覺(jué)悟到，手工元素的多樣性和偶得性對(duì)視覺(jué)設(shè)計(jì)的滲透是發(fā)展的必然趨勢(shì)，執(zhí)著于細(xì)節(jié)表現(xiàn)的手工元素使視覺(jué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)融合性、開(kāi)放性的設(shè)計(jì)視野。多門(mén)類(lèi)藝術(shù)的交融滲透必將成為當(dāng)下設(shè)計(jì)的必然，有效形成設(shè)計(jì)的獨(dú)特視角，手工元素的表現(xiàn)力給視覺(jué)設(shè)計(jì)注入了新鮮活力，其靈活多變的手法成為保持視覺(jué)設(shè)計(jì)持久生命力的關(guān)鍵之一。

手工元素延綿有序的審美特征，使視覺(jué)設(shè)計(jì)真切又具感染力，手工元素這一基本的創(chuàng)意激發(fā)模式，包含了很多規(guī)律和人文內(nèi)涵。對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在專(zhuān)注于手工創(chuàng)作創(chuàng)意性的同時(shí)，也熟悉掌握材料的各種屬性，體會(huì)材料的感知印象。在手工元素和視覺(jué)設(shè)計(jì)的交融中探尋各種創(chuàng)作手段的可操作性和藝術(shù)表達(dá)力，迸發(fā)出更多的感悟?！笆止ぴ氐脑O(shè)計(jì)特征”不是簡(jiǎn)單復(fù)制模仿，而是利用手工元素純美的特點(diǎn)和超形獨(dú)存的藝術(shù)精神，經(jīng)過(guò)整合、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新后，使融合了手工元素的視覺(jué)設(shè)計(jì)完備了感性的工藝、靈動(dòng)的形式、獨(dú)特的靈魂。在視覺(jué)設(shè)計(jì)匯集了數(shù)字化、觸感化和視覺(jué)化三個(gè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，增加有形的、可觸碰的多元化體驗(yàn)，如此呈現(xiàn)出的視覺(jué)設(shè)計(jì)使我們感悟到人文精神和原創(chuàng)性的魅力，在設(shè)計(jì)表達(dá)和執(zhí)行上擁有更高的自由度，使注入手工元素的心意與力量的視覺(jué)設(shè)計(jì)更有深度。

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作者簡(jiǎn)介：趙蕾，女，碩士研究生，講師，研究方向：字體設(shè)計(jì)的創(chuàng)意教學(xué)，手工感書(shū)籍設(shè)計(jì)，插畫(huà)藝術(shù)材料。