譚佳玲

【摘要】民族傳統(tǒng)體育運動會是向全世界展示我國優(yōu)秀體育項目的重要平臺，對于弘揚優(yōu)秀民族體育文化具有重要意義，其中傳統(tǒng)射箭項目占據(jù)重要地位。傳統(tǒng)射箭項目進校園具備了西方競技體育的規(guī)范化要求，并且其目標(biāo)與素質(zhì)教育的目標(biāo)相契合，也增加了教學(xué)的娛樂性，所以對于推廣中國傳統(tǒng)文化有著較為重要的意義?，F(xiàn)今民運會的組織與開展與學(xué)校接軌，調(diào)動了國家、社會、高校等各方面積極參與其中。對于發(fā)展傳統(tǒng)射箭有重要意義。規(guī)避傳統(tǒng)射箭在發(fā)展中已存在的問題，打造出具有民族特色的射箭項目，使其逐漸向規(guī)范化、多元化的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)射箭 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會 學(xué)校教育 發(fā)展現(xiàn)狀

【中圖分類號】G887 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）01-0293-02

前言

自古以來我國就是一個多民族的國家，射箭作為當(dāng)時先人們狩獵、防身自衛(wèi)的重要手段之一，被我國眾多少數(shù)民族同胞采用。由于生存環(huán)境和歷史背景的差異，演化成各具民族特色的傳統(tǒng)射箭文化。隨著火器時代的到來，冷兵器退出歷史舞臺，射箭失去了往日的功能。其在當(dāng)代的發(fā)展應(yīng)該是在保留了古代傳統(tǒng)射箭的精神、基本特質(zhì)和一些物質(zhì)層面的限制之外，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€適應(yīng)當(dāng)代人進行的文體活動，這個文體運動應(yīng)該是具有娛樂性、競賽性、教育性及文化推廣等多個方面。1953年在天津成功舉辦的第一屆少數(shù)民族運動會，少數(shù)民族體育項目受到極大的重視與發(fā)展，傳統(tǒng)射箭作為其中重要的一支順應(yīng)這股潮流快速發(fā)展。近年來由于傳統(tǒng)弓箭的獨特魅力和文化沉淀，受到越來越多的關(guān)注和喜愛，成為現(xiàn)代社會最為時尚的體育項目。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中強調(diào)，“加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育運用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源”、“加強對各民族文化的挖掘和保護，增強中華文化國際影響力”[1]。政府和民眾都表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的熱情和重視。以朝鮮族、蒙古族、藏族、高山族、錫伯族和東北延邊地區(qū)傳統(tǒng)射箭項目發(fā)展較好，但也面臨著諸多困境。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)射箭項目的發(fā)展現(xiàn)狀

從1953年第一屆民族形式運動會開始到第三屆民運會，傳統(tǒng)射箭在其中一直是以主體項目的形式出現(xiàn)。直到1991年第四屆，傳統(tǒng)射箭被并入馬上項目，只在跑馬射箭的項目中流行。同年民運會增加了同樣具有遠射和較強殺傷力的項目射弩。（1952年長沙南郊掃把塘138號墓出土的弩是木弩的銅質(zhì)機件，裝置于弩的后部，由牙、望山、懸刀及郭等部件組成。[2]）由于南北地理環(huán)境的差異，傳統(tǒng)弓箭適宜在北方進行制作和保存。而西南地區(qū)以弩機為主。由于弩在發(fā)射過程中不需要用力維持弩臂的形變，弩的“望山”兼具瞄準(zhǔn)器的功能，使射擊的精準(zhǔn)度更高，使傳統(tǒng)射箭受到一定的沖擊。

1.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游與傳統(tǒng)射箭

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游是以體育和健身為基礎(chǔ)，以度假、娛樂、探險、健身等為動機，以觀賞少數(shù)民族體育賽事或親身參與到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動項目中的旅游活動。隨著城鎮(zhèn)化和封山禁獵政策的推行，狩獵不再是人們唯一的生計方式，與狩獵相關(guān)的射箭技能失去了應(yīng)有的地位。一方面受旅游經(jīng)濟的影響，另一方面是現(xiàn)代生活方式的沖擊，射箭逐漸成為一種體現(xiàn)民族特色的旅游資源。如湘西苗族的射箭、射弩項目；內(nèi)蒙古的“那達慕”大會；各省市的民族運動會等。其中有令人驚嘆的騎馬射箭、摔跤活動，結(jié)合文體、旅游、經(jīng)貿(mào)成為當(dāng)?shù)厝藗冮_發(fā)民族特色的旅游資源。各省市為了提高經(jīng)濟效益都在大力開發(fā)類似的傳統(tǒng)體育項目。

2.全民建身項目與傳統(tǒng)射箭

《全民健身綱要》中指出“積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，在民族地區(qū)廣泛開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目為主的體育健身活動[3]。少數(shù)民族運動會是在1953年舉辦的全國民族形式體育表演和競賽大會的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。隨著4年一度的全國民族傳統(tǒng)體育運動會的舉辦，民運會受到各界的重視，也成為少數(shù)民族人民的一大盛會。各省市響應(yīng)政府號召，召開民主會議，商討運動會各項議程。政府的重視，加上民眾的支持，使傳統(tǒng)射箭在一定程度上得到發(fā)展。

3.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育示范基地與傳統(tǒng)射箭

國家民委、國家體育總局關(guān)于印發(fā)“關(guān)于加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見”的通知要求：各地要選擇少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢項目，集培訓(xùn)和訓(xùn)練于一體，逐步建立和完善少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目基地[4]。在全國12個學(xué)校、俱樂部、市區(qū)建立了第一批示范基地，以內(nèi)蒙、吉林等為首。其中，內(nèi)蒙古錫林郭勒盟職業(yè)學(xué)院體育系面向社會招收全日制大、中專學(xué)生，主要開設(shè)射箭、自由式摔跤、古典式摔跤、柔道、中國式摔跤、搏克、足球、武術(shù)散打、等訓(xùn)練項目。吉林省延邊星洲青少年體育俱樂部內(nèi)設(shè)拳擊、跆拳道、國際式摔跤、射箭等奧運項目和朝鮮族摔跤、射弩、射箭等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目。

二、學(xué)校傳統(tǒng)射箭的發(fā)展

“課程標(biāo)準(zhǔn)”的創(chuàng)新理念為民族傳統(tǒng)體育進入《體育與健康》課程資源體系提供了依據(jù)。具體的教學(xué)內(nèi)容、課時比重、成績評定、項目和標(biāo)準(zhǔn)等都未作限制，各地、各校和老師可以選擇多種不同的內(nèi)容、采用多種不同的形式和方法去達成課程學(xué)習(xí)目標(biāo)[5]。寬泛的自由度和靈活性能夠給學(xué)校和老師留有較大的選擇余地和廣闊的發(fā)展空間，這些內(nèi)容包括民族、民間傳統(tǒng)體育項目、現(xiàn)代科學(xué)的健身方法、新興體育項目。傳統(tǒng)射箭作為新興體育項目走進學(xué)校，高校傳統(tǒng)射箭課程化對弘揚與傳承傳統(tǒng)射箭文化具有重要作用[6]。有研究者對傳統(tǒng)射箭在學(xué)校的開展進行了論證，對其可行性和必要性作了詳細的闡述。其中清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心韓冰雪《傳統(tǒng)射箭進校園可行性分析》[7]、《延邊地區(qū)朝鮮族傳統(tǒng)射箭課程的可行性研究》[8]等一方面是傳承與弘揚中國傳統(tǒng)文化的必要性和可行性研究分析；另一方面是傳統(tǒng)射箭進入校園后對學(xué)生德智體教育各個方面的價值研究，同時也拓展了學(xué)校傳統(tǒng)體育課程的空間。具目前不完全統(tǒng)計，共有36所學(xué)校以不同的形式開展射箭課程。其中包括十幾所中學(xué)，并且數(shù)量在持續(xù)增加。近日青海省發(fā)布了“射箭進校園”活動，審核確定了10所試點中學(xué)，傳統(tǒng)射箭得到進一步推廣。

傳統(tǒng)射箭項目進入學(xué)校是傳統(tǒng)文化推廣的需要，是體育課形式多樣化的需要，也是文化課形式多樣化的需要。同時也具備了西方競技體育的規(guī)范化要求，且與素質(zhì)教育的目標(biāo)相契合。它是將傳統(tǒng)文化現(xiàn)代課程化以后進入學(xué)校的一種模式，不同于一般的知識課，它擁有很多意義。其應(yīng)該是素質(zhì)教育的一個構(gòu)成部分，所兼顧的內(nèi)容是能力學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)文化灌輸、價值觀的確立、基礎(chǔ)技能學(xué)習(xí)等等。每個學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對這個認(rèn)知不同，導(dǎo)致對傳統(tǒng)射箭的接受度與參與度的不同。

三、小結(jié)

現(xiàn)今，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目走進學(xué)校，其本身所具有的教育功能、娛樂性功能等逐漸凸顯，國家政策對民族項目的高度支持，借助學(xué)校這一平臺進一步推廣。高校民族傳統(tǒng)體育學(xué)以中國武術(shù)為主干，涵蓋中華民族民間體育和傳統(tǒng)養(yǎng)生體育的學(xué)科。培養(yǎng)關(guān)注傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)生，使其成為推廣體育項目的動力，由學(xué)校向社會推進。各省市的民運會基本上都在省體育館或少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地進行。從政策到資金的投入，可以看出國家對少數(shù)民族及少數(shù)民族項目的重視，擁有便利場地的高校成為舉辦各省、市民運會的場所，借此可以使民運會項目得到廣泛宣傳，也可使民族傳統(tǒng)體育學(xué)的學(xué)生參與運動會的編排和裁判，并對項目有更深的了解。1.第十屆少數(shù)民族運動會為了進一步發(fā)展和推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，競賽項目中的集體項目以及表演項目按一定比例允許漢族運動員參賽。以板鞋運動為例，三人允許有一名漢族運動員，使56個民族同臺競技成為可能。2.傳統(tǒng)射箭在與當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展相結(jié)合時，前期是帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展，帶動了經(jīng)濟的發(fā)展，3.建立少數(shù)民族示范基地是為了與民運會接軌。4.傳統(tǒng)射箭項目在朝鮮族、蒙古族、藏族、高山族、錫伯族和東北延邊地區(qū)發(fā)展較好，但也面臨著諸多困境。查詢資料可得，第一批建立的示范基地僅有兩處進行傳統(tǒng)射箭的訓(xùn)練，網(wǎng)站宣傳資料不齊全，且大部分射箭場地只在重要比賽日開放難以形成全民健身項目。像韓國開設(shè)的射亭，其目的是供當(dāng)?shù)剞r(nóng)民射手娛樂，目前全國已達500多個，成員4萬人。5.社會上許多射箭愛好者自發(fā)組織了各類比賽，規(guī)則自定使整個民間組織呈現(xiàn)出一種無序的狀態(tài)。6.隨之進入學(xué)校，深受學(xué)生和老師的喜愛，由于射箭技術(shù)教學(xué)不成熟，理論不完備，傳統(tǒng)射箭正在探索前行，前景較為樂觀。

四、建議

1.在傳統(tǒng)射箭項目開發(fā)過程中，把弓箭制作成工藝品，并形成一定的規(guī)模。2.傳播渠道可以是節(jié)日節(jié)慶傳播，賽事傳播，弓箭文化與技藝傳播，請當(dāng)?shù)剌^為出名的明星進行廣告?zhèn)鞑?。如：佟麗婭為家鄉(xiāng)拍攝的宣傳片，能引起更多人的關(guān)注。3.開放各個射箭場館，讓民眾進行練習(xí)，娛樂，借助大眾傳媒的平臺傳播傳統(tǒng)射箭比賽，使之成為全民健身項目。4.提高關(guān)聯(lián)行業(yè)的人才吐納能力。5.建立一支學(xué)術(shù)水平、專項水平、訓(xùn)練水平等方面協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍，可以借鑒體育教育的模式和方法進行教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)手段。6.完善射箭協(xié)會的組織管理能力，讓傳統(tǒng)射箭規(guī)范化發(fā)展，爭取在民運會中以單項的形式進行比賽。7.舉辦方要制定符合國際和傳統(tǒng)習(xí)慣的傳統(tǒng)射箭規(guī)則，在舉辦比賽時必須要進行器材檢查。為避免假冒，報名進行實名制，并且嚴(yán)格執(zhí)行段位制的考核制度。通過梳理射箭在中國的歷史，傳統(tǒng)射箭的發(fā)展史伴隨著人類需要而不斷發(fā)展的，今天，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合人的需要來充分認(rèn)識和挖掘傳統(tǒng)射箭的當(dāng)代價值，爭取實現(xiàn)射箭在發(fā)展過程中的再一次轉(zhuǎn)折，從而為人類社會的進步提供更大的幫助。射箭不止注重技術(shù)問題，更注重思想、靈魂、心理的磨練。

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