摘要：在當(dāng)前全國高校都在不斷加強和改進(jìn)思想政治教育工作的大背景下，主體間性理論作為理論研究的熱點之一，如何更好地將該理論用于開展高校思想政治教育工作，是我們高校思想政治教育工作者亟需思考和關(guān)注的問題。本文旨在通過高校主體間性弱化的成因分析、需把握的幾項原則和具體方法等三個層面，對主體間性理論在高校思想政治教育工作的運用進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：主體間性理論；高校；思想政治教育

“主體間性”又稱交互主體性，嚴(yán)格來說，主體間性范疇正式成為哲學(xué)話語，肇始于胡塞爾（E.Husser1）的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)，其中，尤以哈貝馬斯（J.Habermas）在其“交往行動理論”框架下描述的主體間性最為典型。以往的思想政治教育充分發(fā)揮了教育者的主體性，而受教育者成為教育者加以改造的對象，是一種有缺陷性的、片面化的和不完整的主體性思想政治教育。高校開展主體間性思想政治教育，注重教育者與受教育者的主體交互過程，并由過去重視學(xué)生的外在行為轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的內(nèi)在訴求，有助于達(dá)到“潤物無聲”的教育效果。

一、高校思想政治教育工作中主體間性弱化的成因分析

在新媒體時代，增強思想政治教育工作中的主體間性有利于實現(xiàn)思想政治教育傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)向，提升育人實效。然而，在開展思想政治教育實踐中，主體間性弱化的困境仍有待化解，究其成因主要有以下三個方面：

1.教師借助網(wǎng)絡(luò)媒體開展思想政治教育技能與技巧較弱。作為思想政治教育主體一方的教師開展教育活動時常常被傳統(tǒng)思維模式制約，仍存有教育者高于受教育者的優(yōu)越感，不能主動學(xué)習(xí)使用網(wǎng)絡(luò)新興媒體，無法準(zhǔn)確定位自己在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中所扮演的角色，無法像在現(xiàn)實空間那樣在規(guī)定的時間、地點對學(xué)生進(jìn)行教育活動，導(dǎo)致思想政治教育對學(xué)生的吸引力缺失，難以使用網(wǎng)絡(luò)語言與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，無法形成主體間的良性互動，思想政治教育少了交往互動則成為無源之水無本之木。在面對信息爆炸時代海量的網(wǎng)絡(luò)信息中良莠不齊的價值觀對學(xué)生思想的滲透時，仍采用原有的簡單粗暴的方法封鎖或限制信息，柔性引導(dǎo)的教育方法捉襟見肘，反而引起學(xué)生的反感和逆反心理，無法在思想政治教育過程中建立和諧的師生關(guān)系，致使主流的思想意識和價值觀念在網(wǎng)絡(luò)平臺上“失語”、“缺位”，思想政治教育活動有效性事倍功半。

2.思想政治教育重“外”輕“內(nèi)”。有效的思想政治教育應(yīng)是教育者將教育內(nèi)容傳授給受教育者，受教育者通過對教育內(nèi)容的吸收、理解和消化，內(nèi)化于心、外化于行，最終通過外在的行為體現(xiàn)出教育效果。教育者與受教育者之間應(yīng)是相互交流、相互接納和相互理解的過程。但在以往的思想政治教育中，教育者沒有恰當(dāng)?shù)靥幚砗谩皟?nèi)”與“外”、“知”與“行”的關(guān)系，往往采取命令、約束、強制等方式，輕“內(nèi)”在的“知”，重“外”在的“行”，促使受教育者的行為達(dá)到教育者的“預(yù)期目標(biāo)”，較少地考慮教育內(nèi)容能否被受教育者接受以及接受的程度如何、受教育者能否真正理解教育內(nèi)容以及是否對教育內(nèi)容有困惑之處等。

3.思想政治教育中學(xué)生的主體性缺位。新媒體時代下學(xué)生主體地位雖然得到提升，但受制于在校學(xué)生有限的認(rèn)知解讀能力使其意識不到思想政治教育中師生雙方皆為主體關(guān)系的意義，常以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的積極使用者和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的被動接受者自居，一定程度上削弱了作為教育活動主體一方的學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動的積極性。由于和諧師生關(guān)系弱化，部分學(xué)生對教師的信任感不足，致使學(xué)生持消極應(yīng)付或反抗抵制的態(tài)度對待教師在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)起的教育活動，誘發(fā)學(xué)生個體主體性發(fā)揮有余，師生共同體關(guān)系中學(xué)生的主體性缺位的矛盾，思想政治教育成效大打折扣。除此之外，由于在校大學(xué)生生活經(jīng)驗不足，對事物全面認(rèn)識能力欠缺，在面對多元價值交織充斥的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中非理性言論和錯誤誘導(dǎo)，因無法做出正確的價值判斷而形成錯誤的思想乃至產(chǎn)生過激的行為，引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題，妨礙了學(xué)生健康全面發(fā)展。

二、主體間性視域下高校思想政治教育應(yīng)把握的幾項原則

主體間性視域下高校思想政治教育實踐強調(diào)各教育要素之間地位的平等，因此當(dāng)代高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)充分貫徹創(chuàng)新精神，在教育實施的過程中高度遵循以下原則：

1.學(xué)生主體原則。主體間性視域下的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育重點就在于對學(xué)生主體地位的強調(diào)，而對于大學(xué)生主體地位的衡量并不應(yīng)當(dāng)局限于教學(xué)方式的改革上，而是應(yīng)當(dāng)將其縱貫到整個社會主義核心價值觀教育流程當(dāng)中。從實踐層面看，唯有充分拓展大學(xué)生的參與度，才是對大學(xué)生主體地位予以還原的切實體現(xiàn)。大學(xué)生作為受教育者，擁有著主體性權(quán)利，直接決定著教育內(nèi)容與教育方式的科學(xué)合理性，也只有大學(xué)生能夠?qū)Υ擞枰哉J(rèn)同，才能有助于教師更順利地達(dá)成教育目標(biāo)。因此，教師有必要拋棄原有的絕對權(quán)威理念，同大學(xué)生進(jìn)行深入交流，根據(jù)大學(xué)生的實際需要去合理驗證教育方式的合理性。

2.共同進(jìn)步原則。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育實踐需要教育者向受教育者主動傳授理論知識，因此成為了價值教育的重要基礎(chǔ)；而受教育者接受教育的主動性，則是保證教育實踐有效性的重要前提。 由此可見，無論是教育者抑或是被教育者，兩房主體但凡有一方的主動性缺失，則將直接影響到社會主義核心價值觀教育質(zhì)量。 因此，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中切實遵循教師與學(xué)生之間共同進(jìn)步的原則，打破傳統(tǒng)“主客二分”教學(xué)理念框架的束縛，重視學(xué)生的主體性。 在此基礎(chǔ)上，深入對馬克思主義理論的研究，將主體間性理論作為核心依據(jù)貫徹于整個社會主義核心價值觀教育體系當(dāng)中。 對于共同進(jìn)步原則的實踐融合，教師可以結(jié)合學(xué)生的實際狀況適當(dāng)開展社會實踐活動，從大學(xué)生的現(xiàn)有意識形態(tài)出發(fā)，將社會主義核心價值觀嵌入到社會實踐活動中，使社會主義核心價值觀成為解決大學(xué)生實際困難的精神支柱。 在此過程中，教師亦應(yīng)當(dāng)不斷對大學(xué)生進(jìn)行深入了解，借感情基礎(chǔ)的確立推動教師與學(xué)生的共同進(jìn)步。

三、主體間性思想政治教育在高校中如何運用

1.要切實還原大學(xué)生的主體地位。主體間性理論的提出，為當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提出了新的要求，對于“以學(xué)生為本”理念的貫徹成為了大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的重要動力。唯有教師和學(xué)生之間構(gòu)建和諧關(guān)系并創(chuàng)設(shè)良好的共同進(jìn)步空間，才是對大學(xué)生主體地位的切實還原。對此，本文認(rèn)為教師在進(jìn)行教育實踐的過程中，應(yīng)當(dāng)放低自身的姿態(tài)，視學(xué)生為朋友，同學(xué)生一并積極參與各種教學(xué)活動，為相互之間思維觀念的交互提供更多的平臺，同時給予學(xué)生以更多的機會對自身的看法或意見進(jìn)行表達(dá)，以此為教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)提供強大的助力。對于大學(xué)生來說，已經(jīng)具備了一定的獨立思考和判斷能力，因此教師更應(yīng)該對學(xué)生給予更多地尊重，將教育活動限定在緊密圍繞大學(xué)生的生活當(dāng)中。

2.要重視綜合素質(zhì)培養(yǎng)，加強思想政治教育工作隊伍建設(shè)。首先，高校思想政治教育工作者應(yīng)具備過硬的思想政治素質(zhì)。政治立場堅定是開展思想政治教育工作的前提，只有堅定政治立場才能把握準(zhǔn)確的尺度對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。其次，高校思想政治教育工作者還要具備一定的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)包括熟練使用網(wǎng)絡(luò)通訊軟件，熟悉網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)符號與學(xué)生溝通的能力和技巧。這樣才能貼近學(xué)生，消除與學(xué)生之間的隔閡，增強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育具有吸引力和說服力。再次，高校思想政治教育工作者應(yīng)具備學(xué)習(xí)能力。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，要求教育工作者要在開展思想政治教育實踐過程中善于發(fā)現(xiàn)總結(jié)，通過不斷交流向?qū)W生及同事學(xué)習(xí)新觀念、新方法，在思想政治教育實踐中發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)育人功能，及時彌補不足以提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育有效性。

3.要致力于深化社會主義核心價值觀理論與實踐的融合實踐。社會主義核心價值觀教育的意義在于提升個人適應(yīng)社會發(fā)展的綜合能力，然而教育也是從生活實踐當(dāng)中而來，有必要引導(dǎo)其回歸到生活當(dāng)中。 由此可見，要想保證大學(xué)生社會主義核心價值觀理論教育的作用，有必要引導(dǎo)大學(xué)生積極參與社會實踐活動，也就是推動社會主義核心價值觀理論與實踐的深度融合。本文認(rèn)為，教師在進(jìn)行價值教育的過程中，應(yīng)在尊重學(xué)生與關(guān)心學(xué)生的基礎(chǔ)上將社會主義核心價值觀理論與實踐的融合作為教學(xué)工作的重點，將點點滴滴的生活實際搬到課堂當(dāng)中，對于教學(xué)方式的改革，也可以學(xué)生的興趣為方向，基于學(xué)生對于不同事物的理解與認(rèn)知做出客觀的判斷與理性的引導(dǎo)。 以此方式將社會主義核心價值觀教育理論整合到學(xué)生的實際生活當(dāng)中，將直接作用于學(xué)生社會主義核心價值觀的內(nèi)化。

4.積極探索交往互動式教育。傳統(tǒng)的思想政治教育方法忽視教育雙方的交往和互動。主體間性思想政治教育要求教育者改變以往的單向灌輸，轉(zhuǎn)向交往互動式教育。教育者可以采用體驗式、啟發(fā)式、探究式和互動式的教學(xué)模式，在承認(rèn)受教育者主體地位的基礎(chǔ)上進(jìn)一步彰顯受教育者的主體性，挖掘受教育者潛在的興趣點，培養(yǎng)和開掘受教育者的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能，使教育者與受教育者在相互對話與相互交流中形成“我”與“你”的平等關(guān)系。通過角色轉(zhuǎn)變、實踐鍛煉、游戲體驗、情景模擬、榜樣示范等方式，使受教育者真情實意、深刻地感受到教育內(nèi)容的價值所在，促使受教育者的思想水平螺旋式上升。此外，教育者還可以通過借助翻轉(zhuǎn)課堂、微課以及自媒體的優(yōu)勢，打破常規(guī)，創(chuàng)新教育的方式方法，使教育雙方在交往中對話，在對話中互動，達(dá)到“我中有你，你中有我”的良好效果。

作者簡介：劉燦（1984—），男，漢族，河南省長葛市人，職稱：政工師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向為思想政治教育。