趙惠琴

【摘 要】隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)教育的印象與看法也在不斷改變，學(xué)生的素質(zhì)教育也被廣泛關(guān)注。新課改下學(xué)生的多方面素質(zhì)培養(yǎng)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)引起廣大家長(zhǎng)群體與師生群體的關(guān)注；實(shí)踐與生活的關(guān)聯(lián)密不可分，因此，必須將小學(xué)的綜合教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，以切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐操作能力。

【關(guān)鍵詞】綜合實(shí)踐教學(xué)；生活；結(jié)合；途徑

“萬般皆下品，惟有讀書高”、“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”、“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”……流傳至今朗朗上口的詩句，都在闡述讀書和學(xué)習(xí)的重要性，但這也引起了一定弊端：越來越僵化的科舉體制、日漸固化的知識(shí)形態(tài)與思想觀念、部分讀書人的理論不能應(yīng)用至現(xiàn)實(shí)、“四體不勤五谷不分”……重視文化傳統(tǒng)，吸收書本知識(shí)固然是好，可過于重視文化書本、一味要求學(xué)子滿心撲在書本里，卻忽略了現(xiàn)實(shí)中理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要意義；到了現(xiàn)代，人們?nèi)諠u發(fā)現(xiàn)實(shí)踐在生活中的重要運(yùn)用功能，越來越重視實(shí)踐教學(xué)與理論教育相結(jié)合，從教育初期抓起，尋找綜合實(shí)踐教學(xué)與生活相結(jié)合的途徑。

一、技能操作與綜合實(shí)踐相結(jié)合

（一） 小學(xué)教育中學(xué)校與家長(zhǎng)的教育方式存在的部分弊端

小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)的初級(jí)階段，這一階段，孩子的學(xué)習(xí)能力，思維能力與世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都在發(fā)展階段。在這一階段，孩子僅僅靠學(xué)習(xí)來積累知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以現(xiàn)在的教育出現(xiàn)了一種誤區(qū)：周末，孩子們忙于應(yīng)付各種補(bǔ)習(xí)班。他們沒有能夠空出一小段時(shí)間，細(xì)細(xì)回味自己這一周里遇到的問題與解決的方案，更不用說花時(shí)間感悟這個(gè)世界，思考這個(gè)世間與生命個(gè)體間存在的隱秘聯(lián)系。孩子都是天生的藝術(shù)家，他們的長(zhǎng)處與藝術(shù)思考被日復(fù)一日的奔忙淹沒了。家長(zhǎng)們“不讓孩子輸在起跑線上”的心理，很多時(shí)候恰恰是一種對(duì)自身，對(duì)自己孩子自信不足的表現(xiàn)。

（二）技能操作應(yīng)該如何與綜合實(shí)踐相結(jié)合

如果讓孩子光光依靠每天在校六小時(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，古人尚且有“游學(xué)”一說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。由此可見，掌握知識(shí)體系后，結(jié)合理論的實(shí)踐操作在生活中具有十分重要的地位；知識(shí)使人深刻，學(xué)習(xí)使人明智，實(shí)踐使人廣博，環(huán)環(huán)相扣，不可缺失其中的任何一環(huán)。技能操作的熟練運(yùn)用需要刻苦鉆研，需要師長(zhǎng)用心傳授，需要近距離的講解與觀察學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)的問題馬上得到解答，不足之處也能得到直觀的指正；在小學(xué)教育中，技能操作的傳授就更是如此，技能操作的教學(xué)模式需要師生間的積極配合，小學(xué)階段技能操作模式達(dá)到的難度為學(xué)生與課程設(shè)計(jì)，考慮到學(xué)生的身體與心理狀態(tài)，課程設(shè)置的難度不會(huì)很高，學(xué)生在老師的指引下，充分動(dòng)腦和動(dòng)手，用實(shí)際操作來代替書本內(nèi)容，從而提高自身的觀察能力、動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新能力，教學(xué)質(zhì)量也得到優(yōu)化。實(shí)踐操作比單純的課本內(nèi)容更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。技能操作一般能分為幾個(gè)步驟：確定主題，調(diào)查研究，實(shí)踐操作；如果是一堂綜合實(shí)踐操作課，以魚為例，可搜集魚的演變歷史；選一種自己喜歡的魚，專門了解它；走進(jìn)池塘河溝動(dòng)手釣釣魚、燒燒魚……這樣的參與生活，遠(yuǎn)比教師在課堂上對(duì)著大屏幕講解來的容易接受。

二、將社會(huì)實(shí)踐運(yùn)用到生活當(dāng)中

（一）實(shí)踐與文本相融合

社會(huì)綜合實(shí)踐教學(xué)的最終目的是鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，如果與社會(huì)實(shí)際脫節(jié)，是很難很好地完成這一教學(xué)目標(biāo)的。陶行知先生曾說過：我們的教育，要解放孩子的頭腦，讓他們能想；解放孩子的眼睛，讓他們能看；解放孩子的雙手，讓他們能做；解放孩子的時(shí)間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。綜合實(shí)踐教育應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合，讓孩子自發(fā)探索，自主思維，主動(dòng)研究，激發(fā)孩子的自主學(xué)習(xí)能力，積極調(diào)動(dòng)孩子的主觀能動(dòng)性；從而走進(jìn)生活，感受生活，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

將社會(huì)實(shí)踐運(yùn)用到生活當(dāng)中，小學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂里與實(shí)踐中學(xué)習(xí)到的知識(shí)，學(xué)生看到美麗的自然風(fēng)景，發(fā)現(xiàn)自然風(fēng)物與氣象變化展現(xiàn)出的光怪陸離之美，懂得原理，懂得形容，更懂得享受與思考，能夠回憶起在課堂上、課本上或課外閱讀中的內(nèi)容，能聯(lián)想到詩句、氣象學(xué)與自然的壯美，這也是教育的一種意義；書本的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)想通，而學(xué)生找到了它們的共同之處。不單是對(duì)美景的感悟與思考，教育中的社會(huì)實(shí)踐能很好地與文本相融合，運(yùn)用到生活當(dāng)中。

（二）社會(huì)實(shí)踐與生活相結(jié)合的途徑

小學(xué)教材改革后，學(xué)校越來越重視孩子的綜合素質(zhì)提升與全面發(fā)展，學(xué)校與師長(zhǎng)不斷創(chuàng)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；開展問題探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高學(xué)生綜合能力；致力于將社會(huì)實(shí)踐運(yùn)用到生活當(dāng)中，找出社會(huì)實(shí)踐與生活相結(jié)合的種種途徑。

平?？衫弥苣r(shí)間或一周中的班會(huì)課，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校周邊有一定歷史的建筑群落，讓學(xué)生記下自己的感想；在學(xué)校附近的林圃里購買小樹苗，給學(xué)生種植，觀察樹木生長(zhǎng)的空間，讓學(xué)生了解一定的生命發(fā)展原理，以小見大，了解生命的運(yùn)作與規(guī)律；讓孩子進(jìn)入敬老院，與老人交流談心，幫助老人等等；學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)是在學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是在學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，師長(zhǎng)與旁人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過理解與篩選，都能很好的幫助到學(xué)生的成長(zhǎng)。小學(xué)教育“綜合實(shí)踐教學(xué)模式”的構(gòu)建的基本內(nèi)容與基本思想都較為明晰，卻有一定的深度，需要學(xué)校與教師不斷探索。

三、結(jié)束語

綜上所述，學(xué)校通過實(shí)踐教學(xué)不斷突破自身存在的限制，學(xué)生逐步跳出課本內(nèi)容的局限，不斷認(rèn)識(shí)自身，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)知自我，突破自我；加強(qiáng)了自身能力，在學(xué)習(xí)與生活中不斷取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

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