康瑞軍

摘要：馬克·吐溫對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和幽默文學(xué)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)，他自身的特殊成長(zhǎng)經(jīng)歷和所生活的特殊社會(huì)環(huán)境為其文學(xué)創(chuàng)作提供了大量的素材，也成就了他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。本文通過(guò)剖析馬克·吐溫小說(shuō)中幽默與諷刺藝術(shù)的運(yùn)用與表現(xiàn)，挖掘其作品的現(xiàn)實(shí)批判意義和社會(huì)改造價(jià)值，進(jìn)而全面、深刻領(lǐng)會(huì)馬克·吐溫小說(shuō)中的幽默與諷刺藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：幽默藝術(shù) 諷刺藝術(shù) 文本解讀 社會(huì)批判

中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）09-0114-02

馬克·吐溫在美國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要位置，被稱為“美國(guó)文學(xué)史上的林肯”，其文學(xué)成就集中體現(xiàn)在小說(shuō)創(chuàng)作中，除此之外，馬克·吐溫在話劇等文學(xué)形式上也具有較高造詣。馬克·吐溫的小說(shuō)創(chuàng)作在內(nèi)容上立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)出濃烈的社會(huì)憂患意識(shí)，在藝術(shù)形式上最值得稱道的便是他作品中的幽默與諷刺。幽默與諷刺藝術(shù)在馬克·吐溫的小說(shuō)中被利用得如火純青，幽默中暗含諷刺、諷刺中暗含批判，馬克·吐溫用筆對(duì)19世紀(jì)中后期的美國(guó)進(jìn)行了無(wú)情的批判和猛烈的抨擊。

一、文本賞析：馬克·吐溫小說(shuō)中幽默與諷刺藝術(shù)的運(yùn)用與表現(xiàn)

馬克·吐溫一生著作頗豐，尤其是大量的短篇小說(shuō)至今被世人所津津樂(lè)道，其作品的藝術(shù)魅力就表現(xiàn)在文本中的幽默與諷刺藝術(shù)。為更好地了解馬克·吐溫小說(shuō)中的幽默與諷刺藝術(shù)，首先就要了解馬克·吐溫在小說(shuō)創(chuàng)作中所運(yùn)用的表現(xiàn)幽默與諷刺的藝術(shù)方法和加工形式。

語(yǔ)言是展現(xiàn)小說(shuō)幽默風(fēng)格的最直接有效的手段，馬克·吐溫的小說(shuō)創(chuàng)作有其獨(dú)特的語(yǔ)言特征，語(yǔ)言表述中的用詞、修辭及長(zhǎng)短句等都影響著小說(shuō)的整體風(fēng)格。馬克·吐溫自幼生活貧苦，他當(dāng)過(guò)排版工人和水手等，與社會(huì)底層社會(huì)民眾接觸廣泛，口語(yǔ)化和俚俗化是其小說(shuō)語(yǔ)言的特點(diǎn)之一，也成為馬克·吐溫展現(xiàn)其幽默與諷刺藝術(shù)的主要載體。以《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》為例，這部小說(shuō)主要以美國(guó)小男孩哈克貝利·費(fèi)恩的歷險(xiǎn)活動(dòng)為線索，講述了美國(guó)社會(huì)及不同的人物身上所表現(xiàn)出的偽善、野蠻、貪婪等種種秉性；為更好地刻畫(huà)哈克貝利·費(fèi)恩這一主人公形象，馬克·吐溫運(yùn)用了大量的語(yǔ)言表現(xiàn)，這其中又以口語(yǔ)化為代表，在講到哈克貝利·費(fèi)恩討厭那些規(guī)矩、拒絕寡婦的教化時(shí)說(shuō)，“世界上有些人就是這么行事，一件事來(lái)龍去脈，一竅不通，可偏偏要說(shuō)三道四”“摩西這人，與她非親非故，對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有什么用處，老早就死了，她偏要為他操心；可我做一件事，命名有點(diǎn)兒好處，她偏要找茬兒”。[1]這段語(yǔ)言描寫既符合哈克貝利·費(fèi)恩的年齡特征和性格特點(diǎn)，也間接地表現(xiàn)了寡婦的繁文縟節(jié)對(duì)小孩子的束縛及當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的裝腔作勢(shì)。

馬克·吐溫在把故事講得讓人發(fā)笑的同時(shí)能夠達(dá)到諷刺的效果，這其中運(yùn)用到的寫作手法與表現(xiàn)形式之一便是荒誕，這是馬克·吐溫小說(shuō)中幽默與諷刺藝術(shù)的又一特點(diǎn)?！盎恼Q”即可笑不可信，通過(guò)大膽的想象加以夸張，進(jìn)而達(dá)到諷刺的藝術(shù)效果。荒誕派文學(xué)曾經(jīng)作為后現(xiàn)代戲劇流派的類型之一，對(duì)于在特定歷史環(huán)境下表達(dá)個(gè)人訴求起到了重要作用。馬克·吐溫小說(shuō)創(chuàng)作中的批判現(xiàn)實(shí)的價(jià)值取向決定了其再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)的夸張和變形，“怪誕”是達(dá)到這一目的的有效手段和方法。在其短篇小說(shuō)《車上人吃人紀(jì)聞》中，藝術(shù)創(chuàng)作的荒誕就體現(xiàn)在多個(gè)層面：一是“人吃人”這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不可思議，二是通過(guò)“選舉”這一現(xiàn)代民主的政治形式來(lái)選出“被吃”的對(duì)象，三是火車上的民眾對(duì)于這一荒誕行為的認(rèn)真和嚴(yán)肅；“用這種荒誕、虛妄的素材無(wú)情地揭露出當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的丑惡，同時(shí)引發(fā)人們的深思，所謂資本主義的民主是多么的不足為信，那個(gè)社會(huì)就是打著民主的旗幟，干著“人吃人”的丑惡勾當(dāng)”。[2]這不得不使人想起魯迅的小說(shuō)《狂人日記》，兩者的異曲同工之處在于用不可置信的場(chǎng)景來(lái)喚起讀者心靈的撞擊，進(jìn)而達(dá)到批判的目的。

荒誕與夸張?jiān)鰪?qiáng)了小說(shuō)的喜劇色彩，為了更深層次地實(shí)現(xiàn)幽默與諷刺的藝術(shù)效果，馬克·吐溫在小說(shuō)創(chuàng)作中將物擬人化、將人擬物化，不僅大量地使用第一人稱以便于講述故事、抒發(fā)感情，而且通過(guò)人類、動(dòng)物和其他等各種物體等來(lái)發(fā)聲，深入社會(huì)的方方面面，展開(kāi)深刻地剖析與解讀，把美國(guó)從資本主義到帝國(guó)主義發(fā)展過(guò)程中的丑陋行徑一一揭露。《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》發(fā)表于1865年，通過(guò)寫一個(gè)嗜賭如命的人利用他訓(xùn)練的跳蛙去四處賭注、聚斂金錢的故事，批判了當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)在金錢的誘惑下所呈現(xiàn)出的資本主義的虛偽、貪婪、丑惡與不堪等等。在小說(shuō)中，有一只叫做安德魯·杰克遜的小斗狗和一只叫做丹尼爾·韋伯斯特的跳蛙，這兩個(gè)名字的來(lái)歷還與當(dāng)時(shí)美國(guó)政治生活中共和黨、民主黨兩大黨派的主要領(lǐng)導(dǎo)人物相關(guān)，這就使得小說(shuō)極富諷刺意味。在小說(shuō)中，小斗狗和跳蛙不僅僅是主人用來(lái)賺錢的工具，而且也和主人一樣表現(xiàn)出其丑惡嘴臉：如小斗狗在搏斗中會(huì)采取持久戰(zhàn)術(shù)，先犧牲自我、消耗對(duì)方的體力，然后在對(duì)方不加注意的時(shí)候“突然咬住對(duì)方的后腿關(guān)節(jié)，死死咬住不放，嚼都不嚼一下，不管要咬多久，那怕是一年，直到對(duì)方認(rèn)輸為止”（《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》），這種擬人化的描寫一方面生動(dòng)形象地再現(xiàn)了美國(guó)社會(huì)的拜金主義和享樂(lè)主義，對(duì)財(cái)富的盲目追求和貪慕虛榮的變態(tài)心理，另一方面使得整部作品在保持趣味的同時(shí)富有批判意味，使得該短篇小說(shuō)藝術(shù)與思想兼具。

二、回歸現(xiàn)實(shí)：辛辣的譏諷與嘲弄

幽默與諷刺既是文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格（下轉(zhuǎn)第113頁(yè)） （上接第114頁(yè)）的體現(xiàn)，同時(shí)與文學(xué)創(chuàng)作的主題思想和意圖目的等密切相關(guān)，文學(xué)是源于生活而又高于生活的藝術(shù)形式，而所謂的高于生活就是指文學(xué)作品的意蘊(yùn)以其文本為基礎(chǔ)而又不僅僅停留在其文本中，文學(xué)文本的描述過(guò)程也是傳遞作者價(jià)值觀和世界觀的過(guò)程?！榜R克·吐溫曾經(jīng)在《自傳》（1907）里總結(jié)了他寫幽默小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)之談：‘為幽默而幽默是不可能經(jīng)久的。幽默只是一股味兒和花絮。我老是訓(xùn)誡人家，這就是為什么我能夠堅(jiān)持30年的原因”[3]，這里的“訓(xùn)誡”正是其回歸現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。

馬克·吐溫的小說(shuō)創(chuàng)作隨著其個(gè)人經(jīng)歷的變化也有所變化，但幽默與諷刺一直是他文學(xué)作品中的核心所在。雖然在前、后期的創(chuàng)作中，馬克·吐溫的語(yǔ)言風(fēng)格，包括用詞等都發(fā)生了一定的改變，但他始終將創(chuàng)作的宗旨落在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，向讀者展現(xiàn)19世紀(jì)中后期美國(guó)社會(huì)的發(fā)展。馬克·吐溫的小說(shuō)中既有不學(xué)無(wú)術(shù)、無(wú)所事事的街頭混子，也有衣冠楚楚、道貌岸然的政府官員，他用手中的筆刻畫(huà)、雕琢不同人物的不同形態(tài)和不同性格，取得了巨大的藝術(shù)成就，同時(shí)也將對(duì)美國(guó)政治的批判、對(duì)美國(guó)民眾的批判滲透其中：“把嬉笑怒罵融于平靜客觀的敘述中，而敘述描寫中的諷刺有時(shí)是輕松的、幽默的，情調(diào)開(kāi)朗明快；有些諷刺則是辛辣、冷峻的，好像使用解剖刀剖析資產(chǎn)階級(jí)道德淪喪和有產(chǎn)者的偽善心理”“真實(shí)地再現(xiàn)了他那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的本質(zhì)，用幽默的筆調(diào)對(duì)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無(wú)情的揭露和批判”[4]，馬克·吐溫在小說(shuō)創(chuàng)作中的巨大成就不僅僅體現(xiàn)在他對(duì)語(yǔ)言的醇熟運(yùn)用、對(duì)社會(huì)生活的生動(dòng)展現(xiàn)，也體現(xiàn)在他的文字和小說(shuō)帶給人的思考，既有對(duì)小說(shuō)世界里的人、事、物的思考，也有對(duì)不同時(shí)代和不同國(guó)家人性的思考。

三、結(jié)語(yǔ)

“文章合為時(shí)而著”，這是文學(xué)創(chuàng)作跨越時(shí)間和空間所表現(xiàn)出的共性，作為美國(guó)文學(xué)史上的標(biāo)桿性任務(wù)，馬克·吐溫借助小說(shuō)這一文學(xué)形式，通過(guò)對(duì)幽默與諷刺藝術(shù)的醇熟運(yùn)用與表現(xiàn)，向世人展示了19世紀(jì)中后期美國(guó)社會(huì)的圖景，也成為世界文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。

參考文獻(xiàn)

[1]梁瑩.馬克·吐溫短篇小說(shuō)的語(yǔ)言特色分析[J].短篇小說(shuō)（原創(chuàng)版），2015（21）：53-54.

[2]宗合.馬克·吐溫的幽默[J].中學(xué)生，2016（2）：42-42.

[3]王矗，于浩.幽默諷刺藝術(shù)的華彩樂(lè)章——《競(jìng)選州長(zhǎng)》賞析[J].科技資訊，2006（29）：174.

[4]童彥.馬克·吐溫小說(shuō)中的幽默與諷刺藝術(shù)[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，18（4）：72-73.

責(zé)任編輯：劉健