李春林

摘要：文化意識(shí)是對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。文化意識(shí)體現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出了文化意識(shí)上獲得文化知識(shí)、理解文化內(nèi)涵、比較文化異同、汲取文化精華的培養(yǎng)目標(biāo)。教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，挖掘教學(xué)資源中的文化因素，引導(dǎo)學(xué)生感知中外文化內(nèi)涵，加深文化理解，形成文明素養(yǎng)。本文擬從立足詞匯教學(xué)、解析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)審美情趣和提煉人文精神等方面，探討學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué);核心素養(yǎng);文化意識(shí);培養(yǎng)途徑

一、英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)的內(nèi)涵

2017版《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》將“文化意識(shí)”列為四個(gè)核心素養(yǎng)之一，將英語(yǔ)課程目標(biāo)從單一的語(yǔ)言技能訓(xùn)練提升到培養(yǎng)具有文明素養(yǎng)的、全面發(fā)展的人的高度。課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)文化意識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)的定位是：“獲得文化知識(shí)，理解文化內(nèi)涵，比較文化異同，汲取文化精華，形成正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，形成自尊、自信、自強(qiáng)的良好品格，具備一定的跨文化溝通和傳播中華文化的能力?！边@個(gè)表述清晰地揭示了“獲得知識(shí)”至“形塑品格”的邏輯路徑（梅德明、王薔，2018）。

文化是一個(gè)民族語(yǔ)言的核心與精華，是語(yǔ)言中最富有民族特色的部分（戴衛(wèi)平、張學(xué)忠、高鵬，2003）。高中英語(yǔ)教材中有許多內(nèi)容涉及英語(yǔ)國(guó)家的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)和價(jià)值觀念等，教師要善于發(fā)掘資源，在日常教學(xué)中滲透相關(guān)文化元素，引導(dǎo)學(xué)生感悟英漢語(yǔ)言在詞義、詞法、詞序及思維等方面的差異，為學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

二、英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑

1.立足詞匯教學(xué)，體驗(yàn)語(yǔ)義文化

英語(yǔ)教材中有許多富含文化信息的詞匯，可以借此了解與之相關(guān)的風(fēng)俗人情、歷史、地理等文化知識(shí)。如能在日常教學(xué)中加以重視，適時(shí)滲透，就可以讓英語(yǔ)語(yǔ)言的魅力在無(wú)形中得到釋放。

英語(yǔ)和漢語(yǔ)的語(yǔ)義范圍大致可分為以下三種：

（1）完全對(duì)應(yīng)。如New York（紐約）， DNA（脫氧核糖核酸），airport（機(jī)場(chǎng)）等。

（2）不完全對(duì)應(yīng)。如cousin，可表達(dá)“堂兄、堂弟、表兄、表弟、堂姐、堂妹、表姐、表妹”， 也可表達(dá)“同族者、同類者、同輩”等意義，需根據(jù)具體的上下文來(lái)確定人物關(guān)系。

（3）完全不對(duì)應(yīng)。如teenager，一般統(tǒng)稱為“青少年”，英語(yǔ)中一般指“13至19歲的人”，這與漢語(yǔ)中的“青少年”所指的群體完全不相同。

因此，要積極引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)語(yǔ)篇、邏輯、構(gòu)詞法等具體線索準(zhǔn)確理解詞義，切勿不求甚解、望文生義。如，北師大版教材高中英語(yǔ)必修五Unit 13 People Lesson 4 First Impressions中有I sighed with relief and agreed to meet her at the convenience store down the road.（P14）參考譯文并未對(duì)句中的down做處理。而表示方位的down（義項(xiàng)之一為toward or in the south;southward，朝南，在南方，南方的）恰恰反映了母語(yǔ)使用者感知周圍事物、認(rèn)識(shí)世界的方式。這樣一來(lái)，該句應(yīng)理解為：我如釋重負(fù)，和她約定在街南頭的一家便利店見(jiàn)面。

英語(yǔ)中許多人物名稱、習(xí)語(yǔ)典故等也蘊(yùn)含豐富的文化信息。如：人名Daniel意為“正直的法官、智慧極高的人”，Amy則為“可愛(ài)的人”。又如，kiss-me-quick是指“（戴于頭后的）無(wú)緣小軟帽”，如不加甄別，極易誤解為“快吻我”;Adams apple（喉結(jié)）極易當(dāng)作“亞當(dāng)?shù)奶O果”;Dutch comfort則指的是“無(wú)濟(jì)于事的安慰”。 類似具有文化信息的習(xí)語(yǔ)還有to carry coals to Newcastle（多此一舉），send somebody to Coventry（逐出社交圈子;拒絕與某人交往），a bakers dozen（13個(gè)而不是12個(gè)）等。這些與人名或地名相關(guān)的習(xí)語(yǔ)或典故，如不認(rèn)真加以處理，極易造成文化方面的誤解。

2.解析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，感悟語(yǔ)構(gòu)文化

（1）了解詞序先后的差異

英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的主要句子成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等）的詞序基本一致， 但定語(yǔ)和狀語(yǔ)的位置、次序有所差異。如：

People worldwide have been enjoying downtown streets without cars in Amsterdam for many years.

多年以來(lái)，在阿姆斯特丹，來(lái)自全球各地的人們一直享受著騎車帶來(lái)的好處。（注：畫線部分反映出英語(yǔ)、漢語(yǔ)在定語(yǔ)和狀語(yǔ)詞序上的差異。）

這種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的差異是由各民族的思維習(xí)慣不同而引發(fā)的：英語(yǔ)重形式上的契合，因而從屬結(jié)構(gòu)（從句）多;而漢語(yǔ)重邏輯意義上的契合，短語(yǔ)或短句使用較多。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生感悟與掌握此類結(jié)構(gòu)和規(guī)則，并上升至思維方式與文化層面。

（2）了解語(yǔ)用手段的差異

英語(yǔ)中詞與詞的關(guān)系是借助詞語(yǔ)本身的形態(tài)變化（如時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)氣、人稱等）來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而漢語(yǔ)則多通過(guò)詞序、語(yǔ)氣助詞等虛詞來(lái)表示。如：

“Sorry. I;wasnt noticing just now.” Sara said， smiling. “對(duì)不起。我剛才呀走神了。”薩拉笑著說(shuō)道。（借助用語(yǔ)氣詞來(lái)輔助表達(dá)。）

Judy gave Tom a meaningful look. 茱迪意味深長(zhǎng)地看了湯姆一眼。（句中形容詞meaningful轉(zhuǎn)譯為副詞，名詞look轉(zhuǎn)譯為動(dòng)詞。）

（3）了解思維方式的差異

基于文化的差異，英、漢語(yǔ)言的思維方式，尤其是主體與客體的使用上，存在較大差異。如：

She has been a widow only six months.由于此句的主體為she，所以極易誤解為：“她只當(dāng)了6個(gè)月的寡婦?！边@種理解容易給人產(chǎn)生不適當(dāng)?shù)母杏X(jué)。所以，只能從客體方面入手，應(yīng)理解為：“她的丈夫去世還不到半年?！?/p>

I tied myself to a barrel to help me float.句中tie的賓語(yǔ)為myself，如直譯則為：我把自己捆在木桶上……實(shí)際上，“捆綁”的動(dòng)作應(yīng)該施加在客體“木桶”上，故本句應(yīng)理解為：我在身上綁了個(gè)木桶，這樣可以幫我漂起來(lái)。

3.培養(yǎng)審美情趣，感悟文化精神

北師大版高中英語(yǔ)選修6 Unit18 Beauty Lesson 1標(biāo)題為Beauty is in the eye of the beholder.（P34）參考譯文為：情人眼里出西施。

該句的譯法涉及翻譯方法（策略）的選擇，把Beauty和the beholder歸化為中國(guó)讀者較為熟悉的“情人”和“西施”兩個(gè)意象，表意清楚明白。然而，仔細(xì)推敲，讓人不禁會(huì)想：生于19世紀(jì)的愛(ài)爾蘭人Margaret Hungerford怎么對(duì)中國(guó)古代美女西施如此熟悉呢？

讀完該文之后，不難看出該句是用來(lái)闡述審美標(biāo)準(zhǔn)的，其范圍應(yīng)是普遍的，并不一定局限于“情人”之間。句中的beauty是一個(gè)泛化的概念，既可以是一個(gè)抽象概念，也可能是指某一具體事物，不一定就是指中國(guó)古代美人“西施”。句中的beholder意為“觀者、看者”，與被看者并不一定是“情人”關(guān)系。所以，譯文可能在一定程度上歪曲了原作的思想，造成了文化意象的不對(duì)稱，故可理解為：“美在觀者”或“美與不美，全在觀者?！边@樣才能準(zhǔn)確闡釋原文所要表述的審美標(biāo)準(zhǔn)，避免出現(xiàn)曲解帶有特定文化指向的現(xiàn)象、典故或歷史人物。

4.提煉人文精神，加強(qiáng)文化認(rèn)同

從情感層面看，跨文化交際需要學(xué)生覺(jué)察到異國(guó)文化中的優(yōu)秀成分，揭示其人文精神，并加以包容與尊重，最終達(dá)到對(duì)該文化的認(rèn)同。

以北師大版Unit 8 Adventure Lesson 4 Journey to the Antarctic為例。文章主要介紹了兩支隊(duì)伍去南極探險(xiǎn)的過(guò)程。Captain Scott隊(duì)輸?shù)袅吮荣?，卻依然被世人當(dāng)作英雄。教師要引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么失敗了還是英雄？西方如何界定“英雄”？他們推崇的是什么？學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后得出“冒險(xiǎn)精神”是西方所推崇的價(jià)值觀之一。然后，再結(jié)合教材中與這一主題相關(guān)的名言，如：Adventure is the champagne of life. The main thing is just to go！等，引導(dǎo)學(xué)生品味西方人敢于冒險(xiǎn)、探險(xiǎn)、挑戰(zhàn)自我的民族精神。

這樣，通過(guò)剖析文化現(xiàn)象所反映出的文化價(jià)值取向，有助于正確價(jià)值觀的形成，培養(yǎng)健康的審美情趣，提升道德情感，認(rèn)同他國(guó)優(yōu)秀文化。

三、結(jié)語(yǔ)

文化意識(shí)的培育有助于深化對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知，幫助學(xué)生保持學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境恰當(dāng)選詞、造句等綜合語(yǔ)言能力，通過(guò)英、漢語(yǔ)言差異的對(duì)比、分析，了解兩種語(yǔ)言所反映的思維方式，培養(yǎng)多元思維的意識(shí)和創(chuàng)新思維的能力，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和家國(guó)情懷，堅(jiān)定文化自信，從而將培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)落到實(shí)處。

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