錢磊

摘 要 少先隊(duì)活動(dòng)課是學(xué)校德育課程中的一門，是學(xué)校德育的主渠道，發(fā)揮著重要的作用。有計(jì)劃地組織與開展少先隊(duì)活動(dòng)是中隊(duì)輔導(dǎo)員的一項(xiàng)重要任務(wù)。曾幾何時(shí)，少先隊(duì)活動(dòng)課主要以教師為主，沒(méi)有體現(xiàn)學(xué)生的主體性，即“教師在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下聽?！边@往往導(dǎo)致臺(tái)上振有詞，臺(tái)下被動(dòng)接受。不過(guò)近些年來(lái)，“以學(xué)定教，少教多學(xué)”以及“雙主體”教學(xué)理念，不斷地推廣開來(lái)。少先隊(duì)活動(dòng)課的改革也應(yīng)運(yùn)而生，而筆者的以“辯論”為載體的少先隊(duì)活動(dòng)課也不斷實(shí)踐和總結(jié)著。

關(guān)鍵詞 “雙主體” 初中德育 課程 實(shí)效性 “辯論”

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1立足“學(xué)情”，提高德育“準(zhǔn)度”

辯論的形式往往是大學(xué)，高中比較多，放在初中階段是否合適呢？筆者查閱了相關(guān)資料，不僅發(fā)現(xiàn)“變形”的辯論的在初中廣泛存在，而且辯論的方式是非常符合初中隊(duì)員的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的。

“認(rèn)知發(fā)展理論”最早是由著名發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰所提出，被公認(rèn)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論。根據(jù)皮亞杰的理論，處于初中階段的青少年（13-16歲），正好處于“形式運(yùn)算階段”的后期，已經(jīng)具備了邏輯思維和抽象思維，完全有能力進(jìn)行辯論。

2立足“系列”，提高德育“廣度”

德育是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的逐步提高過(guò)程。如果一個(gè)德育活動(dòng)沒(méi)有持續(xù)性，那么很難對(duì)隊(duì)員有持久的作用。筆者在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)充分考慮了德育的持續(xù)性，形成了名為“爭(zhēng)鳴辯論三部曲”系列活動(dòng)。而形成系列的中隊(duì)活動(dòng)，就能從時(shí)空上擴(kuò)展了德育的覆蓋面從而提高實(shí)效性。

2.1第一部——“睜眼發(fā)現(xiàn)身邊事”

中隊(duì)隊(duì)員平時(shí)一直把對(duì)校園熱點(diǎn)問(wèn)題，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題當(dāng)作午會(huì)課的討論話題。

比如，我們社團(tuán)中同學(xué)對(duì)“雙休日該走出家里還是宅在家里”產(chǎn)生了很多不同的意見(jiàn)，有些同學(xué)認(rèn)為宅在家里好，因?yàn)殡p休日作業(yè)較多，自己出去又不太安全，父母難得可以休息不方便帶她出去。而有些學(xué)生認(rèn)為，雙休日是個(gè)很好的出去實(shí)踐，體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，這個(gè)辯題是既符合現(xiàn)實(shí)意義也具有可辨性的，之后就作為了辯論賽的辯題。這些問(wèn)題是每一個(gè)學(xué)生在今后的成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)遇到和思考的，尤其是在初中這個(gè)自我中心意識(shí)濃、缺乏理性思考與分析的年齡段，通過(guò)辯論的形式，可幫助學(xué)生良好認(rèn)識(shí)觀的形成。不但能給學(xué)生帶來(lái)學(xué)習(xí)方式方法上的啟發(fā)和反思，同時(shí)可作為德育工作的延伸。

2.2第二部——“風(fēng)云群辯會(huì)”

辯題在全體隊(duì)員們共同參與下，形成了各種各樣辯題，我們并不是直接拿來(lái)進(jìn)行辯論賽，而是先通過(guò)“風(fēng)云群辯會(huì)”的方式，通過(guò)中隊(duì)集體辯論的方式進(jìn)行。而且我們每次“風(fēng)云群辯會(huì)”之前，都會(huì)對(duì)辯題進(jìn)行一定程度的整理歸類并形成主題?！罢小钡健袄顒偂保瑥摹靶?nèi)”到“校外”等等，隊(duì)員們據(jù)理力爭(zhēng)的場(chǎng)景好不熱鬧。

在群辯會(huì)中，有些辯題是某些隊(duì)員的問(wèn)題，但是其他隊(duì)員可以幫以解答，通過(guò)互相爭(zhēng)辯可以由其他隊(duì)員加以解決。比如，“玩游戲要不要充錢”，這時(shí)，有幾個(gè)隊(duì)員說(shuō)“玩游戲，誰(shuí)說(shuō)一定要充錢啊，你看我不充錢不照樣玩的比你好。關(guān)鍵是比操作和智商?！碑?dāng)有同學(xué)說(shuō)道，“你充的錢是自己的么？你爸媽知道么？”，很多隊(duì)員都低下了頭。確實(shí)，隊(duì)員在這種貼近生活的辯論中，體會(huì)到了辯論之美，看問(wèn)題的能力也更加深刻了。而一時(shí)不能辯出個(gè)高下的辯題，我們就作為爭(zhēng)鳴辯論賽的辯題。

2.3第三部——“爭(zhēng)鳴辯論賽”

通過(guò)“睜眼發(fā)現(xiàn)身邊事”了解隊(duì)員學(xué)情，通過(guò)“風(fēng)云群辯會(huì)”發(fā)動(dòng)隊(duì)員議論，通過(guò)“爭(zhēng)鳴辯論賽”鼓勵(lì)隊(duì)員深入探討。有了前面的鋪墊，隊(duì)員對(duì)辯題并不陌生，而是有的放矢，尋找自己的觀點(diǎn)的證據(jù)，所以到了“爭(zhēng)鳴辯論賽”就是整個(gè)活動(dòng)的高潮。而我們也曾在”代表青浦區(qū)在上海市少先隊(duì)活動(dòng)課觀摩研討青浦專場(chǎng)進(jìn)行了展示，獲得了市區(qū)級(jí)各專家的肯定和指導(dǎo)，《少年日?qǐng)?bào)》也對(duì)該中隊(duì)的活動(dòng)進(jìn)行了專題報(bào)道。

依托“辯論”活動(dòng)，以隊(duì)員為主體，在互相爭(zhēng)鳴、觀點(diǎn)沖擊、教師參與、情感朗誦、歌曲演唱等活動(dòng)中，引導(dǎo)隊(duì)員主動(dòng)去面對(duì)與探究一些兩難的問(wèn)題并樹立正確的行動(dòng)目標(biāo)。每一次辯論賽，都是生動(dòng)的教育。這種教育不僅可以讓場(chǎng)上的辯手深刻理解辯題，發(fā)揮才干，也可以讓臺(tái)下的觀眾一起分享和參與到討論中來(lái)，比單純的說(shuō)教更加深入學(xué)生的心中。

3立足“個(gè)體”，提高德育“深度”

如果德育活動(dòng)只是立足于集體，關(guān)注的只是整體的氛圍，缺乏對(duì)隊(duì)員個(gè)體的關(guān)注和改良，那么這樣的活動(dòng)一定是浮于表面，難以深入到隊(duì)員個(gè)體中去。所以我在活動(dòng)中充分關(guān)注隊(duì)員個(gè)體，提高德育的實(shí)效性。

我們班有個(gè)叫小孟，在家與父母對(duì)立、一星期難得與父母說(shuō)上幾句話。在校，他也極易與老師發(fā)生沖突，下課喜歡與同伴嬉鬧，時(shí)常發(fā)生爭(zhēng)吵。針對(duì)他的情況，我邀請(qǐng)他參加了“紀(jì)律會(huì)促進(jìn)還是限制個(gè)性的發(fā)展”的辯論賽，他欣然接受。而在準(zhǔn)備期間，他對(duì)“紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展”這個(gè)正方觀點(diǎn)，百思不得其解，向我進(jìn)行了請(qǐng)教，我只是說(shuō)：“如果毛線沒(méi)有經(jīng)緯縱橫，它怎能成美麗毛衣呢？”

在辯論賽中，反方強(qiáng)調(diào)紀(jì)律具有約束性，會(huì)影響限制個(gè)性的發(fā)展，甚至以自然界的植物作為例子進(jìn)行闡釋：仙人掌沒(méi)有昌盛的枝葉，是因?yàn)榭量痰淖匀粭l件約束；芭蕉長(zhǎng)出那么漂亮的葉子是得益于沒(méi)有外在條件束縛。這時(shí)小孟搶答道：“對(duì)方辯友如果沒(méi)有紅綠燈，那開車會(huì)橫沖直撞。如果我們班的學(xué)生不按照座位坐，那班級(jí)還能整齊劃一么？紀(jì)律是學(xué)生們成長(zhǎng)的必要條件，能讓我們更好的學(xué)習(xí)和工作?！毙∶系陌l(fā)言得到了學(xué)生們熱烈的掌聲。

通過(guò)這次辯論活動(dòng)，讓學(xué)生在不斷建構(gòu)知識(shí)中明白道理，促使學(xué)生更加積極地參加辯論活動(dòng)，對(duì)老師的管教也沒(méi)有以前這么抵觸了。

總之，“辯論”是作為師生“雙主體”的一種形式，通過(guò)立足“學(xué)情”、立足“系列”、立足“個(gè)體”很大程度上提高了德育的準(zhǔn)度、廣度、深度，從而提高了德育的實(shí)效性。