周喜立

摘 要 隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，偏遠山區(qū)城市務工人員的數(shù)量正在不斷增加，留守兒童道德行為養(yǎng)成因此也成為了教育界關注的焦點。而針對這一方面，必須先從偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律入手，以此為基礎完善偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的做法，這樣才能切實提高偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童的綜合素質。

關鍵詞 偏遠山區(qū)；農(nóng)村留守兒童；道德行為養(yǎng)成；規(guī)律與做法

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）09-0046-01

偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成已經(jīng)成為當今基礎教育的一項重要課題，眾多學者已經(jīng)開展了相應的研究與探索工作。但是，針對偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律方面并沒有過于全面的研究。因此，在做法的研究中也會存在相應的漏洞。本文主要針對這兩個方面進行研究與探索，希望能夠為廣大教師提供相應的理論支持。

一、養(yǎng)成良好道德行為在偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童未來發(fā)展中的意義

良好道德行為是一個人社會公德的體現(xiàn)，也是一個人綜合素質的集中體現(xiàn)，而養(yǎng)成良好道德行為的關鍵期則是基礎教育階段。偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童都想擁有一個理想的未來，但是走向社會就必須要有過硬的綜合素質，以及極強的社會公德心。為此，養(yǎng)成良好的道德行為就成為偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童未來發(fā)展必不可少的條件。

二、偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律

（一）由點到面、由小到大、由弱到強三個規(guī)律非常明顯

偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的過程里，兒童的認知是有一定的規(guī)律性的，會直接作用于他們道德行為的養(yǎng)成過程當中。其中，由點到面、由小到大、由弱到強三個規(guī)律非常明顯，在幫助他們養(yǎng)成良好道德行為的過程之中，必須要結合這些規(guī)律來穩(wěn)步進行。

（二）留守兒童道德行為養(yǎng)成必須經(jīng)過家庭、學校、社會教育

偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成，必須經(jīng)過家庭、學校、社會教育三個過程。因為留守兒童最初的道德行為最早出現(xiàn)在家庭中，家長是兒童最好的老師，家長的行為舉動會無形中影響到孩子。其次，兒童入學以后，教師的教育方式、行為舉止、教態(tài)等方面有會深深影響兒童，在無形之間兒童道德行為悄然發(fā)生了變化。隨著時間的推移，兒童與社會的接觸會越來越多，社會中形形色色的人會有形形色色的行為舉動，這些優(yōu)惠深深地影響兒童，進而兒童道德行為也會逐漸的轉變。

三、幫助偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成良好道德行為的做法

（一）創(chuàng)新道德教育活動，豐富道德教育內容

道德教育是促進偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的重要途徑之一，也是引導偏遠山區(qū)留守兒童盡快養(yǎng)成良好道德行為的重要手段。為此，全面加強道德教育就成為一項極為重要的工作。其中，針對道德教育活動的開展方式，以及道德教育內容方面應該進行不斷地創(chuàng)新和豐富。筆者在創(chuàng)新道德教育活動、豐富道德教育內容上，將情感教育作為重要的補充，以情感培養(yǎng)來喚起偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的意識。

（二）遵守規(guī)律，由淺入深，循序漸進

偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為的養(yǎng)成并不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，需要按照行為習慣養(yǎng)成的一般規(guī)律來進行，在進行引導、示范、訓練、糾正的過程中，教師必須要有足夠的耐心，由淺入深、循序漸進的進行。只有做到這一點，留守兒童才能形成道德觀念、道德感、道德行為，最終形成道德意志。筆者在幫助偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成良好道德行為的過程中，根據(jù)學生日常行為習慣養(yǎng)成的一般規(guī)律，先從兒童最簡單的一舉一動入手，通過悉心講解，讓兒童認識到哪些一舉一動會對自己或他人產(chǎn)生怎樣的傷害，然后再為其演示正確的動作，并且進行反復多次的強化和訓練，將經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤行為進行糾正，久而久之讓兒童下意識養(yǎng)成正確的道德行為。在此之后，在針對某一件事入手，幫助兒童認識到在事件中，自己不經(jīng)意間的一個沖動行為會造成怎樣的后果，應該通過哪些舉動來避免不良后果的產(chǎn)生，并且引導學生進行“舉一反三”，這樣偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童自然而然就養(yǎng)成了良好道德行為，同時也增強了他們道德認知、道德意志和道德觀念，這遠遠要比硬性強化效果更為明顯。

（三）學校、家庭、社會教育要保持三方聯(lián)動

偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的養(yǎng)成，任務不僅僅要落在學校，同時家庭和社會也要承擔你這一重任，并且要保持三方聯(lián)動，只有三年方緊密配合才能達到效果，缺一不可。但是，偏遠山村留守兒童家庭中，父母普遍都外出打工，很少與學校甚至是孩子能夠保持緊密的聯(lián)系。筆者在學校、家庭、社會教育全面落實三方聯(lián)動的過程中，家庭教育的開展方式主要以視頻和遠程教育為主，每星期要求家長要與孩子進行至少兩次的視頻通話，并且要求家長要在視頻通話中向孩子了解日常行為狀況，并且要將自己在日常工作、生活中的行為舉動傳遞到孩子耳中，變相的樹立榜樣作用。另外，在學校中積極開展道德教育活動，并且與社會組織共同開展留守兒童參與社會公益實踐活動，通過理論與實踐相結合的方式為偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童進行學校和社會教育，這樣學生能夠感受到學校、家庭和社會的溫暖，能夠極大程度上促進了偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童良好道德行為的養(yǎng)成。

四、結論

偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童是社會關注的焦點，而道德行為的養(yǎng)成則是焦點中的焦點。為此，在探討偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成的規(guī)律與做法方面，還需要廣大學者、教師不斷開展深入的研究，為偏遠山區(qū)農(nóng)村留守兒童不斷提高綜合素質添磚加瓦。

參考文獻：

[1]史玉丁.農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成教育研究——基于渝東南三所農(nóng)村留守兒童學校的考察[D].西南大學，2012.