董平

摘 要：思想政治教育理論課是意識(shí)形態(tài)話語傳播的主陣地，以解讀中國實(shí)踐、研究和傳播中國理論為使命，對(duì)凝聚社會(huì)共識(shí)、增強(qiáng)國家凝聚力具有重要作用，所以，加強(qiáng)話語傳播的影響力、吸引力是當(dāng)前研究的重要課題。從思想政治理論課話語的傳播機(jī)制入手，剖析其傳播的過程性困境，以問題為導(dǎo)向，并試以“對(duì)話和交往”為理念的話語傳播理路，以期能提升話語傳播的有效性，促進(jìn)話語雙方的情感共鳴。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；話語傳播；過程性困境；對(duì)話

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.04.016

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2018）04-0083-04

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)……更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引。”[1]統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想，那么，借助思想手段來實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的政治統(tǒng)治就需要通過意識(shí)形態(tài)傳播，獲得本階級(jí)和其他社會(huì)成員的認(rèn)同、信仰和忠誠。[2]因此，從思想政治理論課話語傳播的視角，剖析思想政治理論傳播的結(jié)構(gòu)和過程性難題，以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，探索改進(jìn)思想政治理論課話語效果的有效路徑，具有重要意義。

一、思想政治理論課話語傳播模式

所謂“話語”（discourse），是指人與人互動(dòng)過程中，用于交流溝通和意義生成的言語符號(hào)系統(tǒng)，涵蓋了各種形式的正式和非正式的言語互動(dòng)以及各種形式的書面文本，是人們?cè)谌粘Ｉ罾斫夂驼J(rèn)同彼此的交往活動(dòng)。符合互動(dòng)理論認(rèn)為，人們對(duì)事物采取的行動(dòng)是以事物對(duì)人的意義為基礎(chǔ)，由人與人之間的互動(dòng)而產(chǎn)生，根據(jù)不同情境按照自己的理解去解釋、運(yùn)用、修改其意義。人們總是根據(jù)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來接收外部信息，并根據(jù)自己的需要來理解信息的意圖，從而增加了話語傳達(dá)的難度和效率，即話語的“意義失真”。思想政治理論課話語是指在教育教學(xué)關(guān)系中，承載符合特定社會(huì)要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范的，用于話語雙方進(jìn)行認(rèn)知、理解和再生的語言符號(hào)系統(tǒng)及其社會(huì)互動(dòng)的過程。這一過程是傳達(dá)方、傳播意圖、傳播和反饋渠道、接收方等要素的相互作用和運(yùn)轉(zhuǎn)，經(jīng)歷獲取教育意圖、創(chuàng)造與傳達(dá)信息、接收與再生教育意圖、轉(zhuǎn)換與反饋信息等階段才得以完成的，見圖1。

從話語的傳播過程看，思想政治理論課話語由話語意圖的傳播需要開始，教育者（傳達(dá)方）將所接收和理解的社會(huì)要求（話語意圖）轉(zhuǎn)換成言語或文本，經(jīng)由特定的渠道傳播給教育對(duì)象（接收方）；教育對(duì)象按照自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理解和接收教育者話語內(nèi)容，了解傳達(dá)者的話語意圖，并對(duì)此做出反應(yīng)——反饋或不反饋。一方面，接收方能夠反饋?zhàn)约核斫獾慕逃鈭D，即教育對(duì)象了解教育意圖后，無論認(rèn)同與否，通過答題、交流等方式進(jìn)行反饋，表現(xiàn)為一定的認(rèn)知狀況或態(tài)度；或者教育對(duì)象沒有直接反饋，而是內(nèi)化為自己的價(jià)值準(zhǔn)則通過行為反饋其所理解的教育意圖。另一方面，教育對(duì)象對(duì)所傳達(dá)的要求或意圖無動(dòng)于衷，對(duì)話語意圖或信息不反饋，表現(xiàn)為沉默、不作為等。這使得教育者很難確證教育對(duì)象是很難獲取接收狀況的信息，從而使話語傳播更加復(fù)雜，甚至阻斷了話語傳播。

二、思想政治理論課話語傳播的過程性困難

信息化時(shí)代的思想政治理論課話語傳播的困難，不僅體現(xiàn)在信息源的多樣化和復(fù)雜化，以及較強(qiáng)的擴(kuò)散性和隨意性，而且源自話語傳播結(jié)構(gòu)的變化，傳達(dá)方的權(quán)威性下降、信息來源和傳播方式的變革等。從思想政治理論課話語傳播的自身困境來說，主要體現(xiàn)為話語傳達(dá)者和接收者轉(zhuǎn)化教育意圖的偏差、話語內(nèi)容和傳播方式脫離現(xiàn)實(shí)、話語雙方交往互動(dòng)不夠等。

1.傳達(dá)者和接收者理解與轉(zhuǎn)化教育意圖存在偏差

傳達(dá)者與接收者是話語傳播中必不可少的要素，是理解、再生教育意圖的關(guān)鍵。所謂傳達(dá)者指的是掌控話語權(quán)和信息源頭，并有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行話語傳達(dá)的一方，主要是解讀、創(chuàng)造和傳達(dá)教育意圖；接收者指的是接收話語內(nèi)容的一方，主要接收和理解話語內(nèi)容，轉(zhuǎn)換和反饋教育意圖。思想政治理論課話語傳播是為了促進(jìn)教育參與者在話語交往中獲取思想政治教育意圖，向社會(huì)成員傳遞社會(huì)共識(shí)，提升個(gè)體的政治道德素質(zhì)。根據(jù)話語傳播經(jīng)驗(yàn)可知，話語雙方的生活閱歷、認(rèn)知體系、角色地位等方面都存在差異，對(duì)同一個(gè)教育意圖的理解也不同，信息的不均衡對(duì)形成統(tǒng)一的教育意圖的難度增大；抑或話語雙方由于知識(shí)水平和積累的經(jīng)驗(yàn)不同，對(duì)信息的錯(cuò)誤解讀，都會(huì)影響話語傳播的有效性。那么，如何準(zhǔn)確把握教育意圖，將其轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象易于接受的話語，成為制約話語傳播的首要難題。教育者按照一定的方式將教育意圖完整地傳遞給了教育對(duì)象，教育對(duì)象根據(jù)自己的需求和圖式篩選和處理信息，常會(huì)出現(xiàn)教育對(duì)象不能完整地接受話語內(nèi)容，不能完整地領(lǐng)悟和明確教育意圖，或者教育對(duì)象對(duì)話語信息主觀排斥，抑或話語內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相背離的狀況。從人的心理和行為特性看，效率優(yōu)先的非邏輯性認(rèn)知結(jié)構(gòu)，讓人們將信息量壓縮到最小值，無法完整地傳達(dá)教育意圖；或者人們根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，篩選對(duì)自己有用的或者主觀認(rèn)定度高的信息，而當(dāng)實(shí)際情況和自己的想法不一致的時(shí)候，就產(chǎn)生否定情緒。由此可知，如何使教育對(duì)象能夠完整接受話語內(nèi)容和教育意圖，并且將其內(nèi)化到個(gè)體的價(jià)值體系之中，成為話語傳播的又一難題。

2.話語傳播內(nèi)容和方式脫離現(xiàn)實(shí)生活

話語內(nèi)容，是指在信息互通和情感交往中，思想政治理論課教學(xué)互動(dòng)雙方所要傳遞的信息和意圖。話語內(nèi)容的傳播需要一定的載體、渠道和方式，主要包括“文本”形式和言語形式兩種。無論是以文本形式，還是言語形式的思想政治理論課話語都會(huì)蘊(yùn)含著一定的社會(huì)要求、價(jià)值期待、社會(huì)規(guī)范，其現(xiàn)實(shí)性目標(biāo)是為教育對(duì)象提供一種社會(huì)期待和社會(huì)規(guī)范，旨在引導(dǎo)個(gè)體在社會(huì)要求框架下確證自我、實(shí)現(xiàn)自我。但是，“由于思想政治教育研究大多數(shù)都是邏輯推演式的，或者基于中央文件精神，尤其是熱衷于那些決策形成后的解讀、歡呼、擁戴，或者從純粹經(jīng)典文本解讀中尋求可借鑒的思想資源，缺乏深入的社會(huì)歷史考察?！盵3]這種“自上而下”的先驗(yàn)設(shè)計(jì)，使我們精心建構(gòu)理論象牙塔的同時(shí)放任經(jīng)驗(yàn)感受力的萎縮，使思想政治教育始終高層云端、傲慢地將理論的邏輯價(jià)值與生活的邏輯之上。[4]從“大學(xué)生對(duì)思想政治理論課態(tài)度消極的原因分析”結(jié)果發(fā)現(xiàn)，44.9%的大學(xué)生認(rèn)為“與自己的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系不大”，29.2%的大學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容難以讓人信服；[5]其中，最大問題在于教學(xué)內(nèi)容枯燥、抽象，理論多、說教多、條條多。[6]思想政治理論課內(nèi)容的無益重復(fù)、抽象概念，對(duì)教育對(duì)象現(xiàn)實(shí)的思想狀況和發(fā)展需求關(guān)照不夠；同時(shí)，話語傳播方式有明顯的說教痕跡，讓教育對(duì)象產(chǎn)生逆反心理?？梢?，思想政治理論課話語內(nèi)容對(duì)教育對(duì)象的個(gè)體性發(fā)展，以及對(duì)重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力和說服力不足。從話語傳播方式看，當(dāng)前大學(xué)生獲取最新的思想政治理論信息的主要來源是網(wǎng)絡(luò)媒體，打破了對(duì)傳統(tǒng)媒體單向傳遞模式的依賴，增強(qiáng)了教育對(duì)象的參與意識(shí)和參與度，而且渴望在共同體中對(duì)話和互動(dòng)、在社會(huì)互動(dòng)中獲得認(rèn)同。這也直接沖擊了思想政治理論課話語傳播的方式。在特定教育意圖既定的條件下，傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方式仍具有內(nèi)容深度不足、情感表達(dá)平淡，從而使傳播方式乏味。因此，思想政治理論課在如何協(xié)調(diào)傳統(tǒng)教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的關(guān)系，如何促進(jìn)話語雙方更好地溝通和交流方面仍是亟待攻克的難題。

3.話語交往互動(dòng)機(jī)制不健全

思想政治理論課話語傳播是一個(gè)交往互動(dòng)的過程，獲得反饋是教育者的期待和目的，也是話語傳播效果的“試金石”。思想政治理論課話語的反饋機(jī)制不健全主要體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：其一，思想政治理論課話語傳播過程中，話語交往互動(dòng)不充足，仍是以單向傳授為主，教育對(duì)象對(duì)教學(xué)活動(dòng)的回應(yīng)較少，參與討論課程中重大問題、社會(huì)熱點(diǎn)問題的機(jī)會(huì)不多，很難把握接收方的態(tài)度和價(jià)值觀。其二，反饋的渠道有限，除了課程討論外，學(xué)生只能進(jìn)行面對(duì)面的直接交流，或者通過郵件等形式的間接交流，缺少共同的信息反饋措施和反饋機(jī)制。其三，反饋的方式單一，思想政治理論課話語傳播效果以知識(shí)考查為主，即通過考試的方式進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，而較少考察教育對(duì)象的思想和行為變化，行為反饋的機(jī)制尚未建立。思想政治理論課作為一種政治價(jià)值的傳播過程，本質(zhì)內(nèi)涵在于將馬克思主義的核心價(jià)值理念內(nèi)化于人們的精神生活過程，形成以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)的精神生活秩序，進(jìn)而在世俗生活領(lǐng)域形成人們對(duì)于中國特色社會(huì)主義理論體系基本觀念與主張的認(rèn)同情感和遵從態(tài)度。[7]由于缺乏話語傳達(dá)反饋機(jī)制的建設(shè)，思想政治理論課話語傳播的內(nèi)容、方式是否合宜，目標(biāo)和功能是否實(shí)現(xiàn)，都只能進(jìn)行整體性評(píng)估，構(gòu)成了思想政治理論課話語傳播的又一難題。

三、交往與對(duì)話：提高話語傳播有效性的理路

1.教育意圖應(yīng)兼顧社會(huì)要求和受眾需要

作為話語傳播的起點(diǎn)，教育意圖不僅要為人們樹立高尚的道德理想，而且要關(guān)注人的客觀存在和現(xiàn)實(shí)需求。思想政治理論課掌控意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)、完善的中國特色社會(huì)主義理論體系解讀中國實(shí)踐、整合社會(huì)要求和個(gè)體需要，形成具有普遍意義的社會(huì)共識(shí)，使話語傳播雙方在教育意圖的傳播過程中認(rèn)同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。同時(shí)，人總是根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要進(jìn)行對(duì)象性活動(dòng)，又根據(jù)更高層次的需要拓展和深化這種對(duì)象性關(guān)系，從而形成了豐富多彩的個(gè)體，構(gòu)成了豐富多彩的人類世界。每個(gè)人在交往中觀察和學(xué)習(xí)新事物，通過他人的行為或評(píng)價(jià)來了解他人、確證自我，保持與他人關(guān)系的同一。因此，思想政治理論課話語傳播要關(guān)照個(gè)體的差異性，關(guān)注個(gè)體的現(xiàn)實(shí)需求和生活經(jīng)驗(yàn)。因此，思想政治理論課話語傳播既要重視實(shí)踐理性的思想指導(dǎo)價(jià)值，更要重視生活經(jīng)驗(yàn)的情緒情感感染作用。思想政治理論課不僅要發(fā)揮思想政治理論傳播的主導(dǎo)作用，而且要對(duì)大學(xué)生的思想和行為發(fā)揮真正的影響力，這才能真正實(shí)現(xiàn)其話語權(quán)。因此，思想政治理論課話語傳播，既要仰望星空，為大學(xué)生提供良好的社會(huì)秩序；又要腳踏實(shí)際，著力滿足大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。

2.提升話語傳播雙方的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換能力

思想政治理論課話語傳播需要經(jīng)歷“兩次轉(zhuǎn)換”：一是傳達(dá)方將思想政治教育意圖轉(zhuǎn)換為言語或文本；二是接收方將所接收的文本或言語轉(zhuǎn)換為了解的教育意圖。在思想政治理論課話語傳達(dá)過程中，這兩次轉(zhuǎn)換是話語交往的基礎(chǔ)，也是制約話語傳播效果的關(guān)鍵。話語傳播雙方的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換能力的差異客觀存在，而縮小差異的途徑在于教育雙方的溝通、對(duì)話和交往。首先，教育者應(yīng)在徹底理解和掌握思想政治理論體系，運(yùn)用傳播的方法和藝術(shù)將其轉(zhuǎn)化為教育對(duì)象易于接受的言語或文本。其次，教育對(duì)象應(yīng)擺脫思維定式和對(duì)思想政治理論課的定勢(shì)思維和刻板印象，完善自我的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，體會(huì)和感悟教育意圖對(duì)自身的意義和價(jià)值，切實(shí)做到“依師”，正視思想政治理論及其對(duì)自身的意義和價(jià)值；“體悟”，體會(huì)和感悟思想政治理論課的精神，認(rèn)識(shí)到個(gè)體需求與社會(huì)要求的內(nèi)在統(tǒng)一性；“踐履”，在生活實(shí)踐中踐行教育意圖，關(guān)系中探索自我超越的方法；“反思”，反思與溝通自己的生活經(jīng)驗(yàn)與理論之間的差距，實(shí)現(xiàn)理性的自我。最后，作為話語傳播的重要載體，思想政治理論課要營造良好的話語轉(zhuǎn)化平臺(tái)，激發(fā)思想政治理論課的內(nèi)生動(dòng)力，將深刻的思想政治理論課程融入到生活中，發(fā)揮經(jīng)典案例、實(shí)踐教學(xué)的功能，使其學(xué)以實(shí)用、學(xué)以易用，讓教育對(duì)象真切感受到思想政治理論課在革新思維方式、培育價(jià)值觀念、解決思想困惑中的實(shí)際作用。

3.優(yōu)化思想政治理論課話語主題

思想政治理論課話語傳播不僅要探索話語意圖的生成與傳播的技術(shù)和渠道，而且應(yīng)了解話語傳播者和接收者的現(xiàn)實(shí)狀況和真實(shí)需求，運(yùn)用教育對(duì)象樂于接受、易于認(rèn)同的方式進(jìn)行傳播。[8]思想政治理論課話語傳播的關(guān)鍵在于“一次互動(dòng)”，即話語的傳達(dá)、接收方之間的傳達(dá)與反饋的雙向互動(dòng)過程。這個(gè)互動(dòng)過程以思想政治理論課為平臺(tái)，蘊(yùn)含著豐富的思想政治理論內(nèi)容、話語傳播方式和渠道，因此確立反思性話語主題能促進(jìn)話語雙方的交往與互動(dòng)。思想政治理論課的教育意圖，既是社會(huì)發(fā)展和時(shí)代發(fā)展的客觀要求，也是個(gè)體的普遍性需求的體現(xiàn)，關(guān)鍵在于如何在主流價(jià)值取向基礎(chǔ)上，激發(fā)參與話語交往雙方的主動(dòng)性和自覺性。影響話語互動(dòng)效果的內(nèi)外因素兼具，客觀的來自于文化，主觀的決定于自我：一方面，社會(huì)文化的差異可能影響話語內(nèi)容的再生與轉(zhuǎn)化。另一方面，話語雙方在生存環(huán)境、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、情感體驗(yàn)、性格等個(gè)體因素差異，也是影響話語傳播的重要因素。從話語主題的設(shè)計(jì)看，教材應(yīng)該是教育意圖和話語內(nèi)容的核心參考，而不是作為話語內(nèi)容直接傳播給大學(xué)生。教育者應(yīng)根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)文化環(huán)境，自覺內(nèi)化思想政治理論意圖，并將其轉(zhuǎn)換為準(zhǔn)確的語言、貼近社會(huì)生活的案例、密切關(guān)注大學(xué)生成長的事實(shí)，通過課程研討、社會(huì)調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)評(píng)論分析等方式幫助大學(xué)生反思自身發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)媒體條件下，思想政治理論課既要控制話語信息的來源，調(diào)控不良信息的侵入；同時(shí)，要保持與大學(xué)生的溝通和交流，及時(shí)掌握大學(xué)生對(duì)教育意圖的認(rèn)知狀況。思想政治理論課除了傳統(tǒng)的課堂授課外，還可以采用網(wǎng)絡(luò)課程、平臺(tái)授課、MOOC等進(jìn)行知識(shí)的傳授，同時(shí)加強(qiáng)主題研討、困惑答疑、思想交流、社會(huì)實(shí)踐等隱性教育，增強(qiáng)教育對(duì)象對(duì)思想政治教育意圖的領(lǐng)會(huì)和反思?？傊?，反思性話語主題旨在通過溝通互動(dòng)活動(dòng)使教育雙方在體悟社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，自覺接受和認(rèn)同思想政治教育意圖，使個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來。

4.搭建和諧的思想政治理論課對(duì)話平臺(tái)