摘 要：范式就是一個(gè)公認(rèn)的模型或模式。語(yǔ)文教科書的編制要契合物聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)，兼顧教科書形式、功能、內(nèi)容、言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)習(xí)方式的變革進(jìn)行范式轉(zhuǎn)換。在語(yǔ)文教科書的載體形式方面，要從紙墨書香走向媒體融合；在教科書的價(jià)值功能層面，要從知識(shí)中心走向核心素養(yǎng)取向；在教科書內(nèi)容重構(gòu)和言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)角度，要從學(xué)科間性走向課程統(tǒng)整；在教科書要促進(jìn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知方式變革的轉(zhuǎn)向上，要從身心分離走向具身參與。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教科書；媒體融合；核心素養(yǎng)；課程統(tǒng)整；具身參與

語(yǔ)文教科書編制范式是指教科書編制的模型或模式。伴隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，權(quán)威機(jī)構(gòu)編輯出版的教科書呈現(xiàn)出百花齊放、百舸爭(zhēng)流之勢(shì)，但美中不足的是教科書編制模式化，“文選系統(tǒng)、模式化組元、講讀中心”的傳統(tǒng)教材或多或少地給每種教材打上了不同程度的烙印，這也是我國(guó)語(yǔ)文教科書建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)一直難以走出困境的根源所在。身體哲學(xué)、具身認(rèn)知、核心素養(yǎng)等理論研究的轟轟烈烈，迫切要求教科書的編制能夠汲取這些理論營(yíng)養(yǎng)，并借助一定的技術(shù)手段在形式、功能、內(nèi)容、言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)和學(xué)習(xí)方式的變革等方面進(jìn)行范式轉(zhuǎn)換。

一、從紙墨書香走向媒體融合

紙墨書香的語(yǔ)文教科書使學(xué)習(xí)者徜徉在文本之旅與文本中的主人公共同暢游文學(xué)世界，通過(guò)圈點(diǎn)勾畫與編者和主人公進(jìn)行精神上的際遇和交流。但紙質(zhì)教科書單調(diào)靜態(tài)的閱讀體驗(yàn)也讓讀者不堪忍受旅途的孤單寂寞，而集文字、圖片、聲音、影像于一體的多媒體教科書帶給學(xué)習(xí)者新鮮的體驗(yàn)和感受，同時(shí)也是涵養(yǎng)學(xué)生科技資訊與媒體素養(yǎng)的有效途徑。因此，語(yǔ)文教科書建設(shè)要從紙墨書香走向多媒體融合，這也是資訊科技與課程深度融合的一種成功嘗試，它使得信息技術(shù)不僅是學(xué)習(xí)的催化劑，而且能夠在支援知識(shí)建構(gòu)統(tǒng)整的基礎(chǔ)上利用媒體進(jìn)行未知領(lǐng)域知識(shí)的探索。

媒體融合經(jīng)歷了紙質(zhì)教科書電子化、多媒體教科書及數(shù)字教科書等不同階段。不過(guò)目前多數(shù)學(xué)校還是以紙質(zhì)教科書為主，多媒體教科書只是輔助學(xué)習(xí)的工具。多媒體教科書有著紙質(zhì)教科書不可替代的優(yōu)越性，它可以使學(xué)習(xí)者手隨心動(dòng)，不僅使語(yǔ)文學(xué)習(xí)隨時(shí)隨地隨心隨意，而且能提升學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)和自我解決問(wèn)題的能力。尤其是目前以移動(dòng)便攜設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)為載體的多媒體教科書有很多閱讀、注釋、轉(zhuǎn)換甚至編輯功能，使得它兼具紙質(zhì)教科書之長(zhǎng)可以手隨心動(dòng)，隨心所欲地進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫、質(zhì)疑評(píng)論。如臺(tái)灣的多媒體教科書具有編輯工具、輔助工具及移動(dòng)控制工具三大基本工具功能：“編輯工具涵蓋裁切、便利貼、書簽、畫筆和插入文字五項(xiàng)功能；輔助工具包括白板、挑人小程序、動(dòng)態(tài)擷取、實(shí)物投影、計(jì)時(shí)器（倒數(shù)計(jì)時(shí)、碼表）、無(wú)敵教師和搜尋引擎八項(xiàng)功能；移動(dòng)控制工具則為縮小、放大，以及屏蔽貼紙、聚光燈兩項(xiàng)功能。”[1]多媒體教科書豐富了學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)。“豐富的資源鏈接，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度挖掘，提供在線學(xué)習(xí)工具，如字詞查詢、名師講堂、前沿研究，甚至具體到一篇課文的認(rèn)識(shí)作者、字詞學(xué)習(xí)、問(wèn)題聚焦、學(xué)習(xí)目標(biāo)、課文提示、注解題解、課文插圖等內(nèi)容的鏈接；另外還有學(xué)前的學(xué)力診斷和學(xué)習(xí)結(jié)束后的同步測(cè)試及反饋等功能。這些聲色像俱全的豐富資源，將不僅誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，而且為他們搭建一個(gè)充分自主的學(xué)習(xí)空間，溝通了學(xué)習(xí)世界和生活世界的橋梁，使學(xué)習(xí)突破課堂的局限，拓展學(xué)習(xí)的時(shí)空?！盵2]

數(shù)字教科書是媒體融合下語(yǔ)文教科書發(fā)展的高級(jí)階段，它能提供豐富多彩的仿真情境，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者感同身受，喚醒學(xué)習(xí)者已有經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)學(xué)習(xí)者的期待視野，自主監(jiān)控學(xué)習(xí)進(jìn)程，激發(fā)學(xué)習(xí)靈感。數(shù)字教科書的構(gòu)架能引領(lǐng)學(xué)習(xí)者游刃有余地運(yùn)用科技、資訊，積淀媒體素養(yǎng)，在與各種符號(hào)、媒體工具互動(dòng)的基礎(chǔ)上對(duì)豐富多彩的資訊進(jìn)行篩選與評(píng)鑒，在傾聽媒體聲音的同時(shí)并能反思科技、資訊與媒體倫理的議題，尤其是其情節(jié)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容、真實(shí)的體驗(yàn)、立體交互的學(xué)習(xí)快感、滿足差異的學(xué)習(xí)路徑，無(wú)不使學(xué)習(xí)者徜徉在知識(shí)情境的海洋享受愉悅的學(xué)習(xí)之旅。

二、從知識(shí)中心走向核心素養(yǎng)取向

知識(shí)在語(yǔ)文教科書中占據(jù)著舉足輕重的地位，因?yàn)榻炭茣缲?fù)著語(yǔ)言載體和素養(yǎng)內(nèi)化的雙重任務(wù)。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)按三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程目標(biāo)，其中知識(shí)與能力是顯性目標(biāo)，是奠基性的，是另外兩個(gè)維度發(fā)展的依托，舍此顯示不了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)。但語(yǔ)文教科書中的“‘學(xué)科知識(shí)是學(xué)科專家對(duì)世界的意義的理解與解釋，是學(xué)科專家的思想、經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)?！畬W(xué)科知識(shí)的基本內(nèi)容是學(xué)科的理智傳統(tǒng)與學(xué)科邏輯”[3]。這樣的學(xué)科知識(shí)往往會(huì)讓學(xué)生望而生畏。另外，在各個(gè)版本的語(yǔ)文教科書中，知識(shí)的選擇和呈現(xiàn)多是靜態(tài)的陳述性知識(shí)?！办o態(tài)的知識(shí)觀為在知識(shí)教育中讓學(xué)生簡(jiǎn)單授受提供了理論支撐。它是對(duì)知識(shí)片面、機(jī)械的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)和認(rèn)知的理解不符合認(rèn)知的一般規(guī)律，是不科學(xué)的，因此，對(duì)教學(xué)過(guò)程刻畫得越‘精細(xì)，則越遠(yuǎn)離真理?！盵4]教科書如果僅僅滿足于知識(shí)傳授，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造與身心發(fā)展無(wú)疑是一種災(zāi)難性的障礙。因此，語(yǔ)文教科書的編寫要從知識(shí)中心走向核心素養(yǎng)取向，以培育學(xué)生核心能力為己任。這些核心能力要求學(xué)習(xí)者在與自己、工具、環(huán)境千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系中運(yùn)用語(yǔ)言、符號(hào)、資訊科技，加強(qiáng)與自然、社會(huì)溝通，尊重族群差異，悅納多元文化，在豐富多彩的合作互動(dòng)中感受媒體的美感和團(tuán)隊(duì)合作的愉悅，從而內(nèi)化藝術(shù)涵養(yǎng)與美感素養(yǎng)?！昂诵乃仞B(yǎng)取向的教科書編寫，清楚地掌握并準(zhǔn)確地處理了知識(shí)學(xué)習(xí)和素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)系，以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為線索，并遵循著核心素養(yǎng)的培養(yǎng)邏輯，組織、整合著各科知識(shí)。結(jié)構(gòu)化、情境化和活動(dòng)化成為核心素養(yǎng)取向的教科書的亮點(diǎn)。”[5]108我國(guó)集各大高校精英科研力量構(gòu)建的核心素養(yǎng)模型“是以學(xué)生終身發(fā)展和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的基本素養(yǎng)和能力為核心建立的，而非以學(xué)科知識(shí)體系為核心建立的”[6]27。這就要求語(yǔ)文教科書以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行編制。

“基于核心素養(yǎng)的教科書編寫，要把握核心素養(yǎng)實(shí)質(zhì)，明晰教科書編寫的前提；圍繞核心素養(yǎng)的基本點(diǎn)，精心選擇和設(shè)計(jì)教科書內(nèi)容。”[5]108-109這落實(shí)到語(yǔ)文教科書的編寫層面，就是除了要圍繞“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”選擇和組織課程內(nèi)容外，更要注重學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)者只有能有效規(guī)劃和管理自己的學(xué)習(xí)，才能游刃有余地處理復(fù)雜情境中的實(shí)際問(wèn)題，并遷移到同類情境中。有研究者甚至認(rèn)為管理學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是核心素養(yǎng)的核心。

國(guó)外的語(yǔ)文教科書有意識(shí)地把核心素養(yǎng)培育滲透在核心課程中，在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、提升學(xué)生管理自己學(xué)習(xí)的能力等方面作了很多探索。如斯科特·福斯曼公司出版的六年級(jí)語(yǔ)言教科書，在熱身活動(dòng)專題中讓學(xué)生利用Learner[Learner即： Listen（聽）， Examine（瀏覽），Ask（問(wèn)）， Read（讀）， Note（記筆記），Ease away（放松）， Review（復(fù)習(xí)）]學(xué)習(xí)系統(tǒng)管理自己的學(xué)習(xí)、提升學(xué)習(xí)效率，就旨在通過(guò)系列步驟繪制學(xué)習(xí)路徑、內(nèi)化學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、引導(dǎo)學(xué)生積淀核心素養(yǎng)。

三、從基于學(xué)科間性走向課程統(tǒng)整

學(xué)科間性表現(xiàn)為教科書中設(shè)置的跨學(xué)科活動(dòng)，旨在促進(jìn)學(xué)科之間的融合。因?yàn)閷W(xué)生在復(fù)雜情境中解決實(shí)際問(wèn)題的能力，不是某一單一學(xué)科所能承擔(dān)的，而是多門學(xué)科協(xié)同作用的結(jié)果。因此，語(yǔ)文教科書建設(shè)要基于學(xué)科間性設(shè)置問(wèn)題和任務(wù)情境，基于學(xué)習(xí)者核心能力的培養(yǎng)，逐漸銷蝕學(xué)科之間的壁壘，多學(xué)科齊心協(xié)力，共同培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！凹哟髮W(xué)科的融合就是為了整合學(xué)生碎片化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)學(xué)生腦海中不同科學(xué)知識(shí)的聯(lián)系，學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用所學(xué)的學(xué)科知識(shí)解決復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這也正是用核心素養(yǎng)指導(dǎo)課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)編排的目的。”[6]28國(guó)外語(yǔ)文教科書中的跨學(xué)科活動(dòng)其實(shí)就是基于學(xué)科間性而設(shè)置的活動(dòng)。如美國(guó)核心課程文學(xué)科目突出的特色就是融入跨學(xué)科活動(dòng)。語(yǔ)文跨學(xué)科統(tǒng)整就是在“主題—情境”單元中滲透跨學(xué)科活動(dòng)，屬于學(xué)科內(nèi)的整合，每次跨學(xué)科活動(dòng)只針對(duì)一個(gè)學(xué)科，要求學(xué)生用歷史、音樂、地理、物理、化學(xué)、生物、民俗等多方面的知識(shí)去完成跨學(xué)科問(wèn)題，學(xué)生完成起來(lái)游刃有余。

跨學(xué)科活動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足核心素養(yǎng)培育的要求，基于學(xué)科間性的跨學(xué)科活動(dòng)要向課程統(tǒng)整轉(zhuǎn)變。“課程統(tǒng)整強(qiáng)調(diào)讓學(xué)習(xí)者在不同的學(xué)科中可以習(xí)得許多相同的概念，學(xué)習(xí)是整合的，知識(shí)是整體的而非片段的資訊。透過(guò)課程統(tǒng)整原則的確定，可以讓學(xué)生更有意義與有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，并獲得完整的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。”[7]課程統(tǒng)整是圍繞學(xué)生感興趣的主題或迫切需要解決的問(wèn)題進(jìn)行規(guī)劃、組織、活動(dòng)，無(wú)須考慮學(xué)科之間的界限和每門學(xué)科所承擔(dān)的任務(wù)?！啊y(tǒng)整應(yīng)包含一些特點(diǎn)：第一，課程以問(wèn)題和議題加以組織，而這些問(wèn)題和議題在真實(shí)世界中對(duì)個(gè)人及社會(huì)具有重要意義；第二，規(guī)劃與組織中心相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，俾在組織中心的脈絡(luò)下，統(tǒng)整適切的知識(shí)；第三，知識(shí)的發(fā)展和應(yīng)用應(yīng)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)行學(xué)習(xí)的組織中心，而非為未來(lái)考試或升級(jí)作準(zhǔn)備；第四，強(qiáng)調(diào)實(shí)際方案和行動(dòng)以涵括知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，以增加年輕人統(tǒng)整課程經(jīng)驗(yàn)到意義系統(tǒng)中的可能性，并親身經(jīng)驗(yàn)問(wèn)題解決的民主過(guò)程?！盵8]現(xiàn)有語(yǔ)文教科書的跨學(xué)科活動(dòng)還是基于結(jié)構(gòu)變革的學(xué)科之間的融合，以某一學(xué)科為主進(jìn)行多學(xué)科內(nèi)容融合或?qū)W科重組。學(xué)科重組是教師創(chuàng)造性使用教材的實(shí)踐智慧，優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文教科書選擇呈現(xiàn)課程統(tǒng)整的主題和資料應(yīng)是責(zé)無(wú)旁貸。

程紅兵老師說(shuō)：“過(guò)去的學(xué)校，教科書是學(xué)生的世界。未來(lái)的學(xué)校，世界是學(xué)生的教科書?！薄笆澜缡菍W(xué)生的教科書”就是一種宏大的課程統(tǒng)整思想，只要有利于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的人力、物力資源都可以以某一主題或關(guān)鍵詞統(tǒng)整到課程中。統(tǒng)整不是細(xì)枝末節(jié)的活動(dòng)聯(lián)姻，而是大刀闊斧的融合。如美國(guó)由麥格勞·希爾·格倫科（McGraw Hill Glencoe）出版公司出版的《格倫科文學(xué)：讀者的選擇》（Glencoe Literature：the Reader's choice，American Literature）潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地踐行著歷史與文學(xué)的課程統(tǒng)整。全書共有七個(gè)單元，相關(guān)主題如表1所示。

每個(gè)單元有兩級(jí)主題，分別為單元主題和根據(jù)本單元所選作品內(nèi)容提煉的文學(xué)主題。這冊(cè)書的單元主題分別為“早期文明”“嶄新國(guó)家”“內(nèi)戰(zhàn)及后果”“地方主義和現(xiàn)實(shí)主義”“現(xiàn)代的開端”“世紀(jì)之聲”“走進(jìn)21世紀(jì)”。每個(gè)單元主題下又包含一至兩個(gè)文學(xué)主題，“早期文明”主題下闡釋“起源和變化”，“嶄新國(guó)家”中包括“自由自在”和“獲得先見”，“內(nèi)戰(zhàn)及后果”中涵蓋“聯(lián)合測(cè)試”和“兩個(gè)新的美國(guó)之聲”，“地方主義和現(xiàn)實(shí)主義”主題下闡釋“每天的能量”，“現(xiàn)代的開端”包括“新方向”和“哈萊姆文藝復(fù)興”，“世紀(jì)之聲”中有“個(gè)人發(fā)現(xiàn)”和“按想法付諸行動(dòng)”，“走進(jìn)21世紀(jì)”包括“代代相傳”和“多樣性”。這樣，七個(gè)主題單元涵蓋了12個(gè)文章內(nèi)容凝練的主題。大主題以歷史時(shí)間為序，展示國(guó)家從建國(guó)前的文明到發(fā)展壯大的曲折歷程，文學(xué)主題以“自由”“先見”“美國(guó)之聲”“哈萊姆文藝復(fù)興”“按想法付諸行動(dòng)”“代代相傳”“多樣性”等核心關(guān)鍵詞體現(xiàn)作品主旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)鑒賞教育。這種悄無(wú)痕跡的課程統(tǒng)整扎扎實(shí)實(shí)地“將文學(xué)學(xué)習(xí)和歷史學(xué)習(xí)完全融合一起，其背后的思想是將學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)不是培養(yǎng)文學(xué)家，而是培養(yǎng)合格公民，而一個(gè)共和國(guó)的合格公民必須知曉在共和國(guó)的歷史上一些重要人物的重要文章，它反映的是一種全人教育思想所主導(dǎo)的編寫方式?！盵9]這樣的教科書編制打破了學(xué)科壁壘，借助主題和核心觀念進(jìn)行課程統(tǒng)整，正是體現(xiàn)了在課程統(tǒng)整下的組織的主題（organizing themes）。

我國(guó)蘇教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語(yǔ)文》的專題設(shè)計(jì)，在一定程度上了體現(xiàn)了課程統(tǒng)整的思想，如“狼”專題通過(guò)“狼”這一主題把文學(xué)作品建構(gòu)的“狼”和自然界的“狼”的介紹連在一起，以便學(xué)習(xí)者在不同的語(yǔ)境中把跨學(xué)科知識(shí)融合在一起。這為語(yǔ)文教科書的編制提供一個(gè)范例。但這種專題形式還停留在學(xué)科內(nèi)的統(tǒng)整層面。國(guó)家課程在課程統(tǒng)整實(shí)施方面往往滯后于理論研究。地方和校本課程在促進(jìn)課程統(tǒng)整方面倒是做得風(fēng)生水起。

上海協(xié)和雙語(yǔ)學(xué)校課程研究院自主研發(fā)的課程“萬(wàn)物啟蒙：做有溫度的中國(guó)文化體驗(yàn)式教育”，堅(jiān)持“以‘物為項(xiàng)目主題，打通學(xué)科邊界、教室邊界、教育邊界，帶孩子游歷關(guān)于一‘物的古今中外發(fā)展歷程，縱向進(jìn)階，橫向比較。以兒童認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的規(guī)律重整課程秩序，以萬(wàn)物呈現(xiàn)狀態(tài)，回歸生活，還原學(xué)習(xí)的本質(zhì)”[10]。這就是主題下的不同學(xué)科統(tǒng)整，以“中國(guó)船課程”中“唐朝的輕舟”為例，課程選取孩子們耳熟能詳、喜聞樂見的詩(shī)人李白，以長(zhǎng)江為中介、以船為載體、以李白詩(shī)歌為導(dǎo)航，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者游歷長(zhǎng)江的上游、中游和下游，穿越一千多年的時(shí)光回頭看，見證李白的青年、壯年和暮年的人生起伏，通過(guò)品讀詩(shī)歌中的“船”意象領(lǐng)略詩(shī)人情懷，閱盡人間滄桑。這種課程設(shè)計(jì)正如其創(chuàng)始人錢鋒所言：“以船為載體，讓孩子看到人類文明的進(jìn)程，工程學(xué)是創(chuàng)造基礎(chǔ)，歷史地理是思維兩翼，人文藝術(shù)是審美與表達(dá)?！盵10]這種“以‘物為項(xiàng)目主題，打通學(xué)科邊界、教室邊界、教育邊界”，致力于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實(shí)踐嘗試和課程融合，就是最好的課程統(tǒng)整，它恪守“知行合一致良知”的理念。萬(wàn)物啟蒙思想和體驗(yàn)式教育無(wú)疑可以給語(yǔ)文教科書的編寫很好的啟示。

課程統(tǒng)整聚焦學(xué)習(xí)者的主體性，關(guān)注學(xué)生的知能和學(xué)習(xí)策略，將核心素養(yǎng)的歷練融入解決生活情境的問(wèn)題中，在核心素養(yǎng)逐漸達(dá)成的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展。它使學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)內(nèi)容、生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)情境統(tǒng)整；在解決復(fù)雜情境中的問(wèn)題時(shí)把多學(xué)科碎片化的知識(shí)整合成具有一定序列的知識(shí)，通過(guò)真實(shí)問(wèn)題、項(xiàng)目和任務(wù)將問(wèn)題情境轉(zhuǎn)化為一系列議題，通過(guò)學(xué)、問(wèn)、思、辯、行等活動(dòng)，內(nèi)化知識(shí)、歷練能力、涵養(yǎng)情意。

四、從身心分離走向具身參與

基于知識(shí)中心的傳統(tǒng)語(yǔ)文教科書編寫是“抑身?yè)P(yáng)心”，只重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視身體的參與，造成身心分離。層出不窮的心理學(xué)流派和學(xué)習(xí)理論刷新著人們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知、思考和表達(dá)，引領(lǐng)著課程與教學(xué)改革的目標(biāo)、內(nèi)容、組織及評(píng)估。隨著人們對(duì)認(rèn)知過(guò)程中身體參與的關(guān)注，語(yǔ)文教科書的編寫也要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)身體轉(zhuǎn)向?！吧眢w哲學(xué)和具身認(rèn)知的研究成果，反映在教育實(shí)踐中，表現(xiàn)為傳統(tǒng)的課程模式向具身教育課程的轉(zhuǎn)向。具身教育課程在批判傳統(tǒng)教育學(xué)身體與心靈分離的二元論基礎(chǔ)上，主張身體在課程實(shí)踐中的復(fù)歸，并構(gòu)建身體與精神共同參與的整體課程實(shí)施模式?！盵11]11

基于具身認(rèn)知的語(yǔ)文教科書編制，“將身體從理論的架構(gòu)中還原到課程的諸要素之實(shí)踐場(chǎng)域中，并注重由身體生成的體驗(yàn)學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人與人之間的身體互動(dòng)，擯棄‘學(xué)習(xí)綁架和‘單向灌輸，倡導(dǎo)由學(xué)習(xí)者的身體行動(dòng)引發(fā)的社會(huì)性知識(shí)建構(gòu)和概念生成。在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)抽象的教學(xué)關(guān)系向身體間性（inter-body）的轉(zhuǎn)變。” [11]11因此，作為學(xué)生學(xué)習(xí)載體的教科書知識(shí)的選擇和內(nèi)容呈現(xiàn)，不能總讓學(xué)生處于一種機(jī)械接受的僵化狀態(tài)，而要通過(guò)內(nèi)容重組和活動(dòng)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的共鳴，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，激起學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生在具身參與中知行合一、身心一體。具身認(rèn)知的參與性、體驗(yàn)性、情境性和生成性讓學(xué)生在全力以赴、全神貫注的認(rèn)知、活動(dòng)、情感交融的過(guò)程中獲取真知、積淀素養(yǎng)。身體的參與誘發(fā)情緒的愉悅，情緒又影響著認(rèn)知的深度和廣度。具身參與可以使學(xué)習(xí)者感同身受，把當(dāng)前問(wèn)題的解決與認(rèn)知加工、過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)建立密切聯(lián)系，省時(shí)高效地內(nèi)化知識(shí)和技能。

國(guó)外母語(yǔ)教科書的編寫已經(jīng)在注重學(xué)生的具身參與方面作了力所能及的探索，美國(guó)語(yǔ)文教科書中的三維折疊圖形（示例如表2）組織就是教科書成功走向身體轉(zhuǎn)向的范例。這些立體交互的參與實(shí)現(xiàn)了身心的融合，讓學(xué)生在紙墨書香中體驗(yàn)身心參與的快樂。

交互式三維折疊圖形能使讀者與文本交互，在沉浸閱讀的過(guò)程中，以動(dòng)手折疊三維圖的形式讓具身動(dòng)作和學(xué)習(xí)內(nèi)容相匹配，以三維折疊圖的方式使認(rèn)知活動(dòng)外顯化。三維交互圖形不僅讓學(xué)習(xí)者在閱讀過(guò)程中有身體參與，而且把內(nèi)隱的思維操作可視化，使文本線索、文體要素、人物特點(diǎn)或文章框架立體可感。三維折疊互動(dòng)圖示主要是通過(guò)動(dòng)覺及可視化操作促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)折紙、貼標(biāo)簽、標(biāo)注關(guān)鍵概念的方式調(diào)控閱讀過(guò)程，通過(guò)組織文章信息、刷新閱讀技巧、同化概念及閱讀策略來(lái)評(píng)估學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)者在讀前、

讀中和讀后都能使用可視化折疊圖形。讀前折疊式圖形能幫助學(xué)習(xí)者確立閱讀目的，總覽節(jié)選中的重要詞匯；讀中能調(diào)控學(xué)習(xí)者的注意力及參與深度，促使學(xué)習(xí)者提煉關(guān)鍵詞和重組文本結(jié)構(gòu)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者在接下來(lái)的活動(dòng)中使用高階思維能力。

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