摘 要：建設生態(tài)文明已明確為新時代中國特色社會主義建設基本方略之一，生態(tài)文明觀念的樹立是基礎和保障，主要依靠教育來實現(xiàn)?；谒颊n程，打造大眾化生態(tài)文明教育的平臺，既是思政課教學與時俱進的應有之意，也是促進理論與實踐結(jié)合的有效措施。需加強統(tǒng)籌規(guī)劃，完善頂層設計，依據(jù)各門課程教學目的與定位，分工合作，各有側(cè)重，配置生態(tài)文明教育資源，強化師資培訓，堅持理論教學與實踐教學并重，豐富教學形式，構建長效、穩(wěn)定的生態(tài)文明育人體系，完成新時代賦予的重要使命。

關鍵詞：思想政治理論課；生態(tài)文明；生態(tài)文明教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.03.020

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2018）03-0097-04

高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”），是對大學生進行系統(tǒng)思想政治教育的主陣地、主渠道，是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的根本保證。面對新形勢、新變化，我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾，優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)品供給不足，生態(tài)環(huán)境短板成為決勝全面建成小康社會的關鍵制約，對思政課教育也提出了新的任務和要求。將生態(tài)文明教育融入思政課教學中，滿足學生對生態(tài)文明建設這一新時代中國特色社會主義建設基本方略的了解和認識，既是思政課教學與時俱進的內(nèi)在要求，也是促進理論與實際相結(jié)合的有效措施。

一、思政課程中融入生態(tài)文明教育是時代賦予的新任務

改革開放以來，中國經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的成就，但也付出了沉重的生態(tài)、環(huán)境、資源代價。為確?，F(xiàn)代化進程中經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富，滿足民眾的美好生活需要，同時能提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，滿足民眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，在深刻總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律的基礎上，我國不斷深化理論與實踐創(chuàng)新，提出了生態(tài)文明建設發(fā)展戰(zhàn)略，并納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局。在黨的十九大報告中，更是把堅持人與自然和諧共生，建設生態(tài)文明、打造美麗中國，明確為新時代中國特色社會主義建設的基本方略之一，被提升到前所未有的高度。

建設生態(tài)文明作為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，是一項長期、復雜的系統(tǒng)性工程。要實現(xiàn)器物層面生態(tài)系統(tǒng)健康、環(huán)境質(zhì)量良好、資源可永續(xù)利用的目標，需涉及行為、制度、觀念等各層面的根本變革。其中，觀念層面的建設，不斷提高公眾生態(tài)文明意識，在全社會樹立起尊重自然、順應自然、保護自然，綠色發(fā)展的生態(tài)文明理念，具有基礎性的地位和作用，能夠為生態(tài)文明建設提供價值指導，夯實群眾基礎，營造良好社會氛圍。[1]也只有首先從觀念上擺正人與自然的關系，生態(tài)、環(huán)境、資源的危機才可能得到根本解決。[2]而生態(tài)文明觀念的樹立，主要得依靠生態(tài)文明教育來實現(xiàn)。

所謂生態(tài)文明教育，是指按照生態(tài)文明建設的要求，有目的、有計劃、有組織地開展的教育培養(yǎng)活動。根據(jù)教育對象范圍、內(nèi)容和目標的不同，生態(tài)文明教育可分為專業(yè)化教育與大眾化教育兩類，專業(yè)化教育旨在培養(yǎng)生態(tài)文明建設相關領域的技術和管理人才，大眾化教育的對象范圍更廣，注重提高受教育者對生態(tài)文明的整體認識水平，培養(yǎng)他們合理利用資源、保護生態(tài)環(huán)境的意識，樹立符合生態(tài)文明理念的價值觀和道德觀。專業(yè)化生態(tài)文明教育與大眾化生態(tài)文明教育之間能夠互為支持，相互促進，不可偏廢。[3]目前，我國專業(yè)化生態(tài)文明教育已初具規(guī)模，大眾化生態(tài)文明教育起步較晚，還存在普及程度不高、教育資源匱乏、系統(tǒng)性不強等問題。公眾雖具備了對生態(tài)文明的初步認識，但“高認同、低認知、踐行度不夠”[4]的特征明顯，加強大眾化的生態(tài)文明教育刻不容緩。

二、思政課程中生態(tài)文明教育資源整合及實施途徑選擇

1.“馬克思主義基本原理概論”課程中的生態(tài)文明教育資源

馬克思主義理論體系中包含著深刻的生態(tài)思想，“馬克思主義基本原理概論”課程中的生態(tài)文明教育資源最為豐富[5]。該門課程主要包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三部分內(nèi)容，可分別從世界觀與方法論，資本主義私有制與生態(tài)危機產(chǎn)生根源，社會主義何以使生態(tài)危機破解成為可能三個方面開發(fā)教育資源，進行生態(tài)文明教育。

哲學部分引入馬克思主義自然觀，幫助學生能夠用科學的世界觀和方法論去觀察、分析、解決生態(tài)文明建設中的問題。馬克思主義肯定了自然的先在性，明確了人與自然的辯證關系，自然界是先于人類出現(xiàn)就已客觀存在，按其自身規(guī)律而演替，不以人類意志為轉(zhuǎn)移，人是自然的產(chǎn)物，自然界具有優(yōu)先地位，是人的無機的身體，人依靠自然界生活[6]，人類對大自然的傷害最終會傷及自身[7]。政治經(jīng)濟學部分介紹資本主義私有制對生態(tài)危機發(fā)生難辭其咎。由于私有制的存在，資本主義工業(yè)化進程中，利潤成為各利益集團競相追逐的唯一目標，生態(tài)、環(huán)境、資源作為公共物品，面對市場失靈，難免落入公地的悲劇。[8]隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，資本主義的資源掠奪和污染轉(zhuǎn)移，還在進一步加劇對生態(tài)環(huán)境的損害?？茖W社會主義部分，突出社會主義公有制使人類真正締結(jié)成了命運共同體，為實現(xiàn)人類社會永續(xù)發(fā)展，全力推進生態(tài)文明建設，去改善人與自然的關系，化解生態(tài)、環(huán)境、資源危機。正好與“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程介紹我國建設社會主義生態(tài)文明具體方略，形成呼應銜接。

2.“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程中的生態(tài)文明教育資源

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程與現(xiàn)實聯(lián)系緊密，系統(tǒng)闡釋了中國特色社會主義建設的總體布局。社會主義生態(tài)文明建設與經(jīng)濟、政治、文化、社會四大建設并列，從社會主義生態(tài)文明理念樹立，資源節(jié)約和環(huán)境保護基本國策落實，生態(tài)文明制度建設三方面，介紹我國生態(tài)文明建設的具體部署，形成了較為成熟的生態(tài)文明教育資源。

通過本課程中的生態(tài)文明教育，使學生對新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的理念、主要任務、制度保障具有全面的認識。首先，要樹立“綠水青山就是金山銀山”[9]的綠色發(fā)展理念，走在保護中發(fā)展、發(fā)展中保護的綠色崛起之路。堅持保護優(yōu)先，同時，明確發(fā)展仍是我國當前的第一要務，也是解決生態(tài)環(huán)境問題的關鍵，必須處理好發(fā)展與保護的關系。[10]其次，結(jié)合資源節(jié)約和環(huán)境保護基本國策介紹我國生態(tài)文明建設的三項重點戰(zhàn)略任務，加強生態(tài)保護與建設，增強生態(tài)系統(tǒng)服務功能，鞏固我國生態(tài)安全屏障；加大環(huán)境治理力度，解決突出環(huán)境問題，提升民眾對環(huán)境改善的獲得感；合理開發(fā)利用資源，優(yōu)化資源能源消耗及產(chǎn)生污染物排放對生態(tài)環(huán)境的影響效應，實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，強調(diào)系統(tǒng)完整的制度體系是生態(tài)文明建設的可靠保障。隨著生態(tài)文明體制改革全面啟動，我國生態(tài)文明制度建設的頂層設計架構基本完成，后續(xù)需要從源頭保護、過程監(jiān)管、責任追究的全過程不斷完善制度體系，用嚴格的制度、嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境，強化制度落實。

3.“中國近現(xiàn)代史綱要”課程中的生態(tài)文明教育資源

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程選用教材中現(xiàn)成的生態(tài)文明教育資源相對有限，但事實上這段歷史時期，我國的生態(tài)環(huán)境狀況發(fā)生了巨大變遷，生態(tài)環(huán)境保護思想也經(jīng)歷了從無到有的發(fā)生發(fā)展過程，可以從我國所經(jīng)歷的半殖民地半封建社會時期、新民主主義革命時期、以及新中國成立后的社會主義建設時期，分三個階段，開發(fā)生態(tài)文明教育資源，進行生態(tài)文明教育。

資本主義世界工業(yè)化的發(fā)展，需要大量的資源能源支撐，其國內(nèi)難以為繼的情況下，部分強國便尋求向國外擴張。中國遭遇的鴉片戰(zhàn)爭便是如此，使我國進入半殖民地半封建社會時期，由于國力孱弱落后，被動挨打，國內(nèi)資源被列強肆意掠奪。這一時期，資本主義國家對世界自然環(huán)境造成的影響大于歷史上以往的任何時候，中國當然也未能幸免，生態(tài)環(huán)境受到顯著影響。[11]新民主主義革命時期，戰(zhàn)爭的艱難與殘酷，讓各方自顧不暇，對生態(tài)環(huán)境關注較少，屢有破壞，生態(tài)環(huán)境退化不斷加劇，生態(tài)環(huán)境危機開始普遍顯現(xiàn)。新中國成立后，歷代中央領導集體高度重視對生態(tài)環(huán)境的保護與治理，但另一方面為盡快擺脫貧窮落后的面貌，推進社會主義建設，發(fā)展經(jīng)濟，也消耗了大量資源能源，尤其是改革開放以來，承接了過多全球產(chǎn)業(yè)鏈低端的高耗能、高排放、高污染產(chǎn)業(yè)，以廉價的資源和不計成本的環(huán)境損害參與國際競爭，扮演世界工廠的角色，經(jīng)濟社會發(fā)展方式相對粗放，在經(jīng)濟快速增長的同時，對我國生態(tài)環(huán)境造成進一步的破壞。建設社會主義生態(tài)文明應及時總結(jié)這些經(jīng)驗教訓，以史為鑒，引以為戒，促進我國經(jīng)濟發(fā)展方式快速轉(zhuǎn)型。

4.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程中的生態(tài)文明教育資源

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程中關于“人與人生環(huán)境關系”部分，涉及人與自然和諧的內(nèi)容，是直接的生態(tài)文明教育資源，它與“馬克思主義基本原理概論”課程中馬克思主義自然觀論述人與自然的辯證關系，存在交叉重疊的問題，需協(xié)調(diào)處理。此外，可從我國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，以及新時代背景下道德、法制、權利、義務內(nèi)涵、外延的拓展出發(fā)，挖掘整合生態(tài)文明教育資源，提高學生在生態(tài)文明方面的思想道德素質(zhì)與法律素養(yǎng)。

中華民族悠久輝煌的歷史文化博大精深，其中不乏生態(tài)智慧，為我國引領世界生態(tài)文明建設提供了厚重的文化底蘊。如崇尚“仁”、“義”，影響深遠的儒家思想認為，“仁者以天地萬物為一體”，一榮俱榮，一損俱損。對待自然要采取順從、友善的態(tài)度，取用有節(jié)，物盡其用，勤儉節(jié)約，合理開發(fā)利用和保護自然環(huán)境。[12]在道德、法制層面，隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，保護生態(tài)、愛護環(huán)境、節(jié)約資源都已成為當代道德規(guī)范的重要內(nèi)容，嚴密的法治是生態(tài)文明建設的可靠保障，法制建設也取得積極進展，道德傳承與法制教育應順勢而為，幫助學生樹立起生態(tài)文明道德觀念，踐行綠色生活方式，掌握我國法治體系中生態(tài)文明相關內(nèi)容，做到知法守法，避免不知法而觸犯法律。權利與義務方面，明確清新空氣、青山綠水等良好生態(tài)環(huán)境，是保障人們基本生存權利的必然要求，享有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境，自然也需要大家承擔起相應的義務，主動自覺地參與社會主義生態(tài)文明建設事業(yè)，為美麗中國貢獻力量。

5.“形勢與政策”課程中的生態(tài)文明教育資源

“形勢與政策”課程主要介紹近期國內(nèi)外政治經(jīng)濟形勢與熱點事件，闡明我國政府的原則、立場和基本政策。生態(tài)環(huán)境問題無疑是現(xiàn)階段全球話語體系中的一個重大問題，需要國際社會共同努力，可以由此開發(fā)生態(tài)文明教育資源，幫助學生開闊視野，了解全球生態(tài)環(huán)境問題的起源、發(fā)展現(xiàn)狀、各國應對情況，以及我國在引導生態(tài)環(huán)境治理國際合作，引領全球生態(tài)文明建設方面的積極貢獻。

首先，旗幟鮮明地指出全球生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生以至愈演愈烈，世界主要發(fā)達資本主義國家應該承擔首要責任。在先發(fā)國家的工業(yè)化過程中，大量自然資源消耗與污染物排放，造成全球生態(tài)環(huán)境容量被損失殆盡，引發(fā)了上個世紀飽受詬病的“十大環(huán)境公害事件”，甚至由這些國家所主導的形式隱蔽的環(huán)境殖民主義，至今仍在部分地區(qū)活躍，威脅著全球生態(tài)環(huán)境安全。后發(fā)國家面臨的發(fā)展環(huán)境已不可同日而語，環(huán)境問題在短期內(nèi)呈普遍頻發(fā)之勢，經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護成為發(fā)展中國家同等迫切的雙重艱巨任務。生態(tài)環(huán)境問題作為一個世界全局性問題，需要各國在“共同但有區(qū)別的責任原則”下，攜起手來，相互支持，共同應對，共治共享。我國積極推進資源能源節(jié)約使用，削減污染物排放，加大生態(tài)環(huán)境修復力度，維護全球生態(tài)安全，在聯(lián)合國氣候變化框架公約締約方談判中主動做出莊嚴承諾，樹立起了負責任的發(fā)展中大國形象。

三、思政課程中開展生態(tài)文明教育的效果保障機制

1.加強統(tǒng)籌規(guī)劃，完善頂層設計

以思政課程為基礎，進行大眾化的生態(tài)文明教育，涉及多門思政課程及多種教學形式，需要多個院系和職能部門的合作推進。首先，有必要在學校層面加強統(tǒng)籌規(guī)劃，配置優(yōu)勢教學資源，建立長效組織機制，明確各有關部門職責，盡快開發(fā)形成統(tǒng)一、規(guī)范的生態(tài)文明教育資源庫，合理制定教學大綱，規(guī)定學時安排，確立教學目標與具體實施形式，健全配套的監(jiān)督、考評管理辦法，及時檢驗、總結(jié)教育成效。待學校層面的試點積累一定經(jīng)驗后，參考可持續(xù)發(fā)展教育開展模式，在更高的層次完善頂層設計，成立生態(tài)文明教育工作委員會，全面優(yōu)化大眾化生態(tài)文明教育格局。

2.處理好課程之間的銜接與配合

對于各門思政課程中的生態(tài)文明教育資源存在部分重復交叉、表述不一、分布不均、內(nèi)容不全面等問題，基于各門課程的教學目的及定位，相互協(xié)調(diào)，適度拓展，明確各自的范圍與邊界?！榜R克思主義基本原理概論”課程從世界觀和方法論、生態(tài)危機的制度根源、社會主義生態(tài)文明建設使生態(tài)危機解決成為可能，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程主要從社會主義生態(tài)文明的理念、建設方略、制度保障著手，“中國近現(xiàn)代史綱要”介紹我國半殖民地半封建社會時期、新民主主義革命時期和新中國成立后的生態(tài)環(huán)境變遷，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程突出我國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，以及生態(tài)文明建設新時代賦予道德、法制、權利、義務的新內(nèi)涵，“形勢與政策”課程引入全球生態(tài)環(huán)境問題的起源、發(fā)展、各國應對和我國貢獻。課程之間各有側(cè)重，分工合作，共同完成好生態(tài)文明教育的歷史使命。

3.強化師資培訓，筑牢人才保障

教師在教學活動中占主導地位，教師素養(yǎng)是教育教學效果的重要保證。生態(tài)文明建設作為一門綜合性的交叉學科，而從事思政課教學的老師學科背景不一，對生態(tài)文明建設相關領域知識的掌握情況差別較大，直接開展生態(tài)文明教育，其效果難免參差不齊。為保障思政課程中開展生態(tài)文明教育的效果，需盡快補齊師資力量薄弱的短板，加大師資培訓力度。在全國及省市各層次的思政課骨干教師研修培訓中，及時補充生態(tài)文明建設有關內(nèi)容，學校內(nèi)部鼓勵思政課教師有針對性的集體研討備課，支持思政課教師走出去、請進來，參加或組織生態(tài)文明專家論壇，進行生態(tài)文明教育方面的科學研究。

4.構建穩(wěn)定的生態(tài)文明育人體系

與理論教學相匹配的實踐活動，能夠幫助學生以生動直觀的形式體驗、理解理論知識，是學生將所獲得知識內(nèi)化、自我認知的過程，可有效彌補理論教學相對抽象的不足。思政課程中已明確安排有實踐教學環(huán)節(jié)，尤其生態(tài)文明教育的實踐需求則更為突出。要在全社會樹立起生態(tài)文明觀念絕非朝夕之功，思政課程中開展大眾化生態(tài)文明教育是一項需要長期堅持的基礎性工程，應遵循理論聯(lián)系實際的原則，把理論教學與實踐教學以及團學組織開展的社會實踐活動緊密結(jié)合，主動與實踐部門和企業(yè)合作，建立生態(tài)文明實踐教育基地，整合各門思政課程實踐教學計劃，豐富實踐教學形式，構建系統(tǒng)、穩(wěn)定的生態(tài)文明育人體系。

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[責任編輯：龐 達]