王華

[摘要] 教學(xué)風(fēng)格是指教學(xué)活動(dòng)的特色，是教師的教育思想、個(gè)性特點(diǎn)、教育技巧在教育過(guò)程中獨(dú)特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn)。蘇派教學(xué)風(fēng)格是清簡(jiǎn)、靈動(dòng)、精致、厚實(shí)的，它承載著蘇派教育的理念，也是蘇派教育主張?jiān)谡n堂上的直觀呈現(xiàn)。立足蘇派教育，結(jié)合農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況，分析概括蘇派農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)風(fēng)格，并從“理論滋養(yǎng)”與“實(shí)踐磨礪”兩個(gè)角度探討這種教學(xué)風(fēng)格形成的策略。

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)風(fēng)格;蘇派教育;農(nóng)村小學(xué)

教學(xué)風(fēng)格是指教學(xué)活動(dòng)的特色，是教師的教育思想、個(gè)性特點(diǎn)、教育技巧在教育過(guò)程中獨(dú)特的、和諧的結(jié)合和經(jīng)常性的表現(xiàn)。教學(xué)風(fēng)格的形成是一個(gè)教師在教學(xué)藝術(shù)上趨于成熟的標(biāo)志。

蘇派的教學(xué)風(fēng)格在于清簡(jiǎn)、靈動(dòng)、精致、厚實(shí)，它承載著蘇派教育的理念，也是蘇派教育主張?jiān)谡n堂上的直觀呈現(xiàn)。研究蘇派教育的教學(xué)風(fēng)格有利于我們更好地了解蘇派教育，掌握蘇派教育的核心，更好地用蘇派教育思想來(lái)指導(dǎo)我們的教學(xué)。

一、蘇派農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)風(fēng)格

農(nóng)村小學(xué)是教育體系中的一個(gè)重要組成部分，同樣承擔(dān)著教書(shū)育人、培養(yǎng)全面發(fā)展學(xué)生的職責(zé)。農(nóng)村小學(xué)在生源、師資和硬件等方面都很薄弱，因此我們應(yīng)該立足蘇派教育，探尋適合農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)風(fēng)格，以促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)水平的提升。

1.厚實(shí)而質(zhì)樸

蘇派農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)應(yīng)該是厚實(shí)的，因?yàn)樗褶r(nóng)村的大山，厚實(shí)穩(wěn)重，執(zhí)著挺拔，內(nèi)含正直，心懷寬廣。注重自身的內(nèi)在修養(yǎng)，有美好的品質(zhì)、高尚的道德，教導(dǎo)學(xué)生以“使人繼其志”。有嚴(yán)密的邏輯思維，充滿對(duì)知識(shí)的透徹理解和對(duì)人性發(fā)展的執(zhí)著思考與追求。

蘇派農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)是質(zhì)樸的，面對(duì)留守兒童的學(xué)生，農(nóng)村教師把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子來(lái)愛(ài)。給學(xué)生一份沉重而質(zhì)樸的愛(ài)，“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去”，讓學(xué)生從教師身上重新獲得他們所缺失的溫情。

2.清簡(jiǎn)而豐富

成尚榮說(shuō)“蘇派教育是清簡(jiǎn)而豐富”的，“清簡(jiǎn)包含著簡(jiǎn)單之義，但它絕不等同于簡(jiǎn)單，它超越了簡(jiǎn)單，‘簡(jiǎn)只是清簡(jiǎn)的表象，而其內(nèi)涵是十分豐富的，甚至是深厚的?！?/p>

蘇派農(nóng)村小學(xué)的教學(xué)風(fēng)格也是“清簡(jiǎn)而豐富”的。教學(xué)中，因?yàn)橛布l件的缺少，教師的教學(xué)被迫“清簡(jiǎn)”，雖然形式簡(jiǎn)了，但其內(nèi)在卻依然豐富。

在蘇教版數(shù)學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《怎樣滾得遠(yuǎn)》一課中，需要學(xué)生進(jìn)行試驗(yàn)：讓球從不同高度滾下，測(cè)量滾的距離，記錄數(shù)據(jù)，最后總結(jié)出斜坡與地面成什么角度時(shí)物體滾得遠(yuǎn)。這一課設(shè)計(jì)的目的在于讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，通過(guò)數(shù)據(jù)的整理歸納總結(jié)出結(jié)論。但這個(gè)數(shù)學(xué)活動(dòng)在農(nóng)村小學(xué)卻開(kāi)展不起來(lái)，學(xué)校不具備這個(gè)條件。不過(guò)農(nóng)村的學(xué)生都有“玩彈珠”的經(jīng)驗(yàn)，因此在教學(xué)這節(jié)課時(shí)，我從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，利用農(nóng)村常見(jiàn)的造房子的幾塊磚頭橫豎擺放搭出符合要求的角度，用彈珠充當(dāng)球，看彈珠從哪個(gè)角度滾下時(shí)滾得遠(yuǎn)。在這節(jié)課的教學(xué)中，只用到了磚頭和彈珠，形式真謂是“簡(jiǎn)”了，但學(xué)生學(xué)得可“不簡(jiǎn)”，他們通過(guò)自己探索，不光獲取了知識(shí)，在數(shù)學(xué)思想上也得到了很大的提升。

雖然農(nóng)村小學(xué)有諸多不便之處，但卻給我們打造“清簡(jiǎn)而豐富”的教學(xué)風(fēng)格提供了有利的條件。善于利用農(nóng)村中隨處可見(jiàn)的物品，讓“鄉(xiāng)味”課堂煥發(fā)出耀眼的光芒。

3.靈動(dòng)而扎實(shí)

“靈動(dòng)而扎實(shí)”是成尚榮認(rèn)為的另一個(gè)蘇派教育的教學(xué)風(fēng)格。蘇派農(nóng)村小學(xué)的教育也是“靈動(dòng)而扎實(shí)”的。教學(xué)是靈動(dòng)的，是一種教與學(xué)的狀態(tài)和方法，表現(xiàn)為教師生動(dòng)活潑地教，學(xué)生生動(dòng)活潑地學(xué)。但是，教學(xué)也需要扎扎實(shí)寞，要有實(shí)在的效果。

農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)課堂是扎寞的，教師的情緒是激昂而扣動(dòng)人心的，他們將對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和期望融入教學(xué)中，讓師生在情感上碰撞出了火花，打造出一種積極向上、追求真知的局面，學(xué)生在這樣靈動(dòng)的課堂上，能自覺(jué)地參與學(xué)習(xí)，獲得扎實(shí)的效果。

如蘇教版一年級(jí)下冊(cè)《兩位數(shù)加兩位數(shù)筆算（進(jìn)位）》教學(xué)片段：師配合圖片聲情并茂地講述：小朋友們，我們生活在西山，西山風(fēng)景如畫(huà)，物產(chǎn)豐富?？?！西山的水果可是一絕。香甜多汁的桃子，清爽可口的翠冠梨，酸酸甜甜的枇杷。每年都有大量的游客來(lái)到西山購(gòu)買(mǎi)水果。

此時(shí)，學(xué)生的注意力非常集中，身臨其境般地感受到了如畫(huà)美景，嘗到了美味特產(chǎn)。

師順勢(shì)提出本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容：這是蘭蘭到西山來(lái)旅游時(shí)買(mǎi)的水果。從圖中你知道了什么？那你能幫蘭蘭算一算梨子和橘子一共要多少元嗎？

這節(jié)課的導(dǎo)入真可謂“鄉(xiāng)味”十足，教師利用農(nóng)村的風(fēng)景以及特產(chǎn)投學(xué)生所“好”，牢牢地吸引了學(xué)生的眼球，充分利用學(xué)生已有的旅游買(mǎi)東西的經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)教學(xué)。這樣的設(shè)計(jì)與教材所提供的例題有很大出入，卻讓整個(gè)課堂更生動(dòng)活潑。教師引得好，學(xué)生學(xué)得好，課堂教學(xué)靈動(dòng)而扎實(shí)。

4.精致而實(shí)用

蘇派教育的教學(xué)風(fēng)格是精致的，就像那蘇州園林的一山一石一窗。蘇派農(nóng)村小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)也有“鄉(xiāng)味”的精致，也像那農(nóng)村的一山一石一水。

數(shù)學(xué)學(xué)科的最終使命是什么？當(dāng)然是服務(wù)于我們的生活。農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就很好地踐行了這一使命。我們的教學(xué)充滿了生活的鄉(xiāng)土氣息，學(xué)生們知道這個(gè)數(shù)學(xué)知識(shí)從哪來(lái)，要到哪兒去。他們?yōu)榱藥椭鷭寢尫N菜，會(huì)思考用同樣多的籬笆怎樣圍院子面積最大;他們?yōu)榱顺οx(chóng)，會(huì)計(jì)算最有效的農(nóng)藥配比……

蘇派農(nóng)村小學(xué)的數(shù)學(xué)教學(xué)是精致，同時(shí)它也是宴用的，經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。

二、蘇派農(nóng)村小學(xué)教學(xué)風(fēng)格形成的策略

江蘇教育科學(xué)“十二五”重大課題“蘇派教育的理論與實(shí)踐研究”中提出：蘇派教育教學(xué)風(fēng)格的形成有兩大維度——理論滋養(yǎng)與實(shí)踐磨礪。蘇派農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)風(fēng)格的形成也應(yīng)該從這兩個(gè)維度人手。

（一）理論滋養(yǎng)

從教育現(xiàn)象學(xué)上來(lái)說(shuō)，教學(xué)風(fēng)格是教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而表現(xiàn)出來(lái)的具有極強(qiáng)解決問(wèn)題能力的教育智慧。那么這種智慧通過(guò)哪種途徑獲得呢？答案是學(xué)習(xí)。

斯坦福大學(xué)教授蓋奇認(rèn)為，教學(xué)的最高境界是藝術(shù)的境界，但必須有其堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)，而想真正了解教學(xué)或成功地從事教學(xué)的人，必須精通教學(xué)的理論和規(guī)律。魏書(shū)生說(shuō)：“我的教學(xué)不過(guò)是雕蟲(chóng)小技，只要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，把學(xué)與教的規(guī)律搞清楚了，人人都可以有上百種方法把學(xué)生教好。”因此，教師要想形成教學(xué)風(fēng)格，首先必須掌握教育科學(xué)理論，并在教學(xué)中不斷地領(lǐng)會(huì)先進(jìn)教育教學(xué)理論的精神實(shí)質(zhì)，還要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，不斷努力提高自身的綜合素養(yǎng)。

（二）實(shí)踐磨礪

1.模仿

無(wú)論是哪一位優(yōu)秀教師或教育名家，都是從一位青澀的普通老師成長(zhǎng)起來(lái)的。在這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程中，離不開(kāi)自身的鉆研，更離不開(kāi)模仿。模仿是形成教學(xué)風(fēng)格的第一步。模仿的目的不在于照搬照抄，而在于取其精華，去其糟粕。很多老師看了名家的課后，模仿其動(dòng)作、說(shuō)話方式，有時(shí)甚至把名家課堂教學(xué)中的每句話都背出來(lái)用在自己的課上，像這樣的模仿只仿其“形”而不得“神”，走向了“東施效顰”。

名家確實(shí)是我們模仿最好的對(duì)象，但我們應(yīng)該找亮點(diǎn)，思精華，再結(jié)合自身的實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行重新整合。做到集眾家之長(zhǎng)，補(bǔ)己家之短。

2.調(diào)整

組織行為學(xué)說(shuō)，教學(xué)風(fēng)格是為適應(yīng)班級(jí)課堂教學(xué)而形成的具有個(gè)性特征的教學(xué)策略，這種策略需要通過(guò)反復(fù)的嘗試和修改才能真正成為有意義的教學(xué)風(fēng)格。因此，在教學(xué)中，我們可以在不同的班級(jí)，根據(jù)農(nóng)村學(xué)生的特點(diǎn)，制定實(shí)驗(yàn)方案，開(kāi)展不同風(fēng)格的教學(xué)。通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)，橫向與縱向比較班級(jí)的情況，分析教學(xué)過(guò)程中好的地方和需要探討的地方，通過(guò)研究對(duì)比，不斷調(diào)整自己的教學(xué)風(fēng)格。

3.深化

李如密認(rèn)為，影響教學(xué)風(fēng)格的因素分為心理基礎(chǔ)和教師的主觀追求兩種，其中心理基礎(chǔ)包括教師的品德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維特點(diǎn)和個(gè)性特征。教學(xué)風(fēng)格的形成是心理基礎(chǔ)與主觀追求的高度統(tǒng)一。曹振道認(rèn)為，教學(xué)風(fēng)格的形成與個(gè)人主觀條件息息相關(guān)，包括教師的人格、品性等等。雖然兩人的闡述有所不同，但不難看出，兩人關(guān)于教學(xué)風(fēng)格的形成都涉及了教師的品德和品性。教師的品德和品性是教師形成教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)。有的老師教了幾十年還是個(gè)“教書(shū)匠”，有的老師十幾年后成長(zhǎng)為名師。對(duì)比兩者不難發(fā)現(xiàn)，成為名師的老師都有一顆熱愛(ài)教育的心，都有自己的教育主張和教育理念，都有一定的修養(yǎng)。因此，教師有了自己的教學(xué)風(fēng)格，還應(yīng)該從美學(xué)人手提升藝術(shù)修養(yǎng)，讓我們的教學(xué)風(fēng)格有深度。農(nóng)村的炊煙裊裊、山清水秀、雞鳴狂吠、縱橫阡陌，處處是風(fēng)景，處處能陶冶我們的情操。將這些情操有機(jī)地融入我們的教學(xué)風(fēng)格，讓我們教學(xué)透著蘇派的“鄉(xiāng)味”。

蘇派教育“厚實(shí)、清簡(jiǎn)、靈動(dòng)、精致”的教學(xué)風(fēng)格彰顯著蘇派教育的魅力，“厚實(shí)而質(zhì)樸”“清簡(jiǎn)而豐富”“靈動(dòng)而扎寞”“精致而實(shí)用”又是蘇派農(nóng)村數(shù)學(xué)教學(xué)風(fēng)格。相信農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在這種風(fēng)格的引領(lǐng)下會(huì)越來(lái)越好，農(nóng)村小學(xué)的師生將成長(zhǎng)得更優(yōu)秀。

[參考文獻(xiàn)]

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[3]“蘇派教育的理論與實(shí)踐研究”課題組.蘇派教育的理論與實(shí)踐研究報(bào)告http： //www.docin.com/p-1422214210.html