陳順英

摘要：隨著社會(huì)文明程不斷向前發(fā)展，對(duì)人們的道德與法治觀念提出了更高的要求，初中政治課程作為學(xué)校德育教學(xué)的一部分，對(duì)加強(qiáng)學(xué)生這方面的能力顯得尤為重要。初中新課程改革對(duì)教師提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好道德與法治觀念提出了更高的要求。然而，在實(shí)際課堂教學(xué)中由于主客觀原因的存在，限制了課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。本文作者談?wù)勗诔踔械赖屡c法治課堂運(yùn)用情景教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治;情境教學(xué);教學(xué)策略

初中道德與法治課程是學(xué)校教育的重要課程之一，屬于學(xué)校德育的范疇，因此優(yōu)化教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量就顯得尤其重要。但是在實(shí)際課堂教學(xué)中存在著教師教學(xué)方法落后、僵化，許多教師不愿花費(fèi)太多時(shí)間和精力投入教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也不高的問(wèn)題。針對(duì)以上問(wèn)題，筆者進(jìn)行了深入的思考，以期促進(jìn)初中道德與法治課堂教學(xué)：

一、立足實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)情境

初中道德與法治課程與社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這些生活中的事例或多或少都可以用道德與法治的相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行講解分析，否則脫離了社會(huì)生活的課堂教學(xué)將變得空洞、說(shuō)教，因此，教師要深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活與課堂教學(xué)的關(guān)系，在教學(xué)實(shí)踐中從學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)入手，開(kāi)展生活化教學(xué)。這樣，既能讓學(xué)生感受到課本知識(shí)和自身生活的密切聯(lián)系，又能在用理論指導(dǎo)實(shí)際生活中深化對(duì)課本的認(rèn)識(shí)和感悟。

例如，在教學(xué)“豐富的社會(huì)生活”相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地調(diào)查走訪(fǎng)活動(dòng)。如，來(lái)到污水處理廠，學(xué)生們看到工作人員正在使用機(jī)器設(shè)備將生活污水進(jìn)行凈化處理;來(lái)到市公共圖書(shū)館，看到人們都坐在那里安靜地讀書(shū)等。為了培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，教師組織學(xué)生到學(xué)校附近的人行道上將人們隨處扔掉的垃圾收集起來(lái)并進(jìn)行分類(lèi)。此外教師還可以讓學(xué)生談?wù)撟约旱臉I(yè)余生活，有的學(xué)生說(shuō)自己放學(xué)回家后在社區(qū)打工體驗(yàn)生活了;有的學(xué)生說(shuō)自己放學(xué)后會(huì)去健身房練習(xí)擊劍......隨著年齡和智力的增長(zhǎng)，學(xué)生活動(dòng)的社會(huì)空間在不斷拓展延伸，學(xué)生的社會(huì)生活也展示出多樣性和層次性，對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻。

二、利用多媒體技術(shù)，構(gòu)建視聽(tīng)情景

受傳統(tǒng)教學(xué)體制的影響，對(duì)自身承擔(dān)的教學(xué)責(zé)任沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，教學(xué)態(tài)度敷衍塞責(zé)，未進(jìn)行教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，使得課堂教學(xué)變成空洞僵化的理論說(shuō)教課。初中階段隨著課程的增加，學(xué)習(xí)難度和任務(wù)的加重，小學(xué)階段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的學(xué)習(xí)狀態(tài)很快會(huì)被“課業(yè)負(fù)擔(dān)”所代替，學(xué)生會(huì)有一種焦慮感和緊張感，加上初中階段各個(gè)學(xué)科都有很高的要求，如何能在眾多科目中脫穎而出，是政治課教師需要思考的問(wèn)題。

例如，在進(jìn)行“文明與家園”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的時(shí)候，如果教師照本宣科地進(jìn)行理論說(shuō)教告訴學(xué)生什么是中華文化，中華文化的表現(xiàn)形式有哪些等，不僅沒(méi)有新意，也難以吸引學(xué)生注意力。教師可以利用多媒體播放《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》等傳統(tǒng)文化節(jié)目，讓學(xué)生在視聽(tīng)氛圍中近距離感受獨(dú)具中國(guó)特色的文化的魅力，同時(shí)意識(shí)到文化傳承也特別重要。在完成教學(xué)任務(wù)后，教師可以讓學(xué)生講一講身邊有哪些文化傳承的故事，對(duì)于將要消失的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)該怎樣去做，樹(shù)立學(xué)生熱愛(ài)和保護(hù)傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的意識(shí)。

三、通過(guò)角色扮演，模擬真實(shí)生活情景

角色扮演則契合了學(xué)生喜歡做游戲和熱愛(ài)自由的天性。處在青春期和叛逆期的初中生獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們不喜歡教條的理論說(shuō)教，角色扮演打破了初中道德與法治課堂枯燥說(shuō)教的教學(xué)模式，有利于把抽象復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，在一個(gè)個(gè)情景問(wèn)題的解決中，學(xué)生獲得解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

例如，以“走進(jìn)法治天地”這個(gè)單元為例，本單元的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律和我們?nèi)粘Ｉ畹拿芮嘘P(guān)系;意識(shí)到法治是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn)等。由于本單元涉及的法律知識(shí)較多，法律條文比較繁瑣，教師可以設(shè)置一個(gè)案例，把學(xué)生分成導(dǎo)演組、編劇組、道具組、演員組和觀眾組等進(jìn)行模擬法庭的扮演。案例如下：初中生李某，母親去世，父親整天喝酒賭博，不僅對(duì)李某不管不問(wèn)，也很快將家產(chǎn)輸光了。李某經(jīng)常逃學(xué)沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，在學(xué)校附近網(wǎng)吧認(rèn)識(shí)了一些不良青年，在這伙人的影響下，喝酒、打架、賭博、偷竊全學(xué)會(huì)了。最近因?yàn)橘€博把要交學(xué)費(fèi)的錢(qián)輸光了，無(wú)奈之下李某對(duì)一位小學(xué)生進(jìn)行了搶劫。教師首先要讓學(xué)生觀看相關(guān)視頻，了解法庭審判的一般程序;其次，與本案關(guān)系密切的人員需要查閱相關(guān)的法律資料，并做好記錄。通過(guò)角色扮演，學(xué)生會(huì)對(duì)相關(guān)法律知識(shí)有更深的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

總之，將情景教學(xué)法引入初中政治課堂進(jìn)行有效教學(xué)，需要教師轉(zhuǎn)變教條、說(shuō)教的教學(xué)方法，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)生活與課堂教學(xué)的關(guān)系，在教學(xué)實(shí)踐中從學(xué)生實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)入手，既能讓學(xué)生感受到課本知識(shí)和自身生活的密切聯(lián)系，又能在用理論指導(dǎo)實(shí)際生活中深化對(duì)課本的認(rèn)識(shí)和感悟。通過(guò)角色扮演，讓學(xué)生在模擬生活的情景中加深對(duì)課本的認(rèn)識(shí)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]萬(wàn)作芳;任海賓.問(wèn)題情境的類(lèi)型與設(shè)計(jì)——以初中道德與法治教科書(shū)為例[J].思想政治課教學(xué)，2017（11）：33-38.