王靜

[摘 要：本文系統(tǒng)闡釋了陽明心學(xué)的特征、社會主義核心價值觀的內(nèi)容及其意義，為中國特色社會主義核心價值觀的培育和踐行提供了一定的思想資源。特別在社會轉(zhuǎn)型時期，有必要對陽明心學(xué)進行系統(tǒng)梳理，以期更好地培育社會主義核心價值觀。

關(guān)鍵詞：陽明心學(xué)；社會主義核心價值觀；培育]

陽明心學(xué)與社會主義核心價值觀辨析如下。

一、陽明心學(xué)的特征

1.倫理性和至善性的統(tǒng)一

按照中國古代的傳統(tǒng)劃分，陽明心學(xué)也可稱作“祟德”型文化，心學(xué)體系十分宏大，包括了哲學(xué)，政治，歷史，教育和文學(xué)思想，倫理思想作為主線貫穿始終，因此陽明心學(xué)體系中倫理思想占據(jù)了非常關(guān)鍵的位置，他倡導(dǎo)揚善抑惡，注重培養(yǎng)良好的精神情操，注重思想品質(zhì)和道德人格的養(yǎng)成，并且一生都在踐行其倫理思想。

“內(nèi)圣外王”問題是陽明心學(xué)非常關(guān)注的，屬于倫理道德實踐的范疇。施行“王道”“仁政”和以德治國被認(rèn)為是政治上的必然要求，在個體修養(yǎng)上，要強化道德修養(yǎng)，完善人格，把“成圣”作為人生最高理想。本然的美德和人格可以使主體能夠在各種境況下保持道德節(jié)操，避免自己在利欲面前墮落，成就自身的德行。可以說王陽明“為學(xué)”的目的是使自己成為一個道德上的“完人”，就是要追求內(nèi)圣。陽明認(rèn)為修身是治國之本，修心又是修身之本。“治國”與“修身”可以能平天下，安人心?！靶奚怼薄靶扌摹辈拍艹蔀榈赖赂呱?、講良知的人。

2.進取精神和社會責(zé)任感的結(jié)合

王陽明認(rèn)為人生真正的目的就是要通過完善自身來實現(xiàn)完善社會，《大學(xué)》講：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其家，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知……致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！蓖蹶柮鲗θ松母疽饬x和目的的看法以一種全面生動的方式傳達了出來，他善于辨證地思考問題，一方面修齊治平要求人要在完善自身的基礎(chǔ)上完善社會，另一方面也說明人必須在完善社會的過程中不斷完善自己，要善于運用智慧實現(xiàn)人生真正的目的和追求，社會責(zé)任感和社會擔(dān)當(dāng)是衡量一個人人生格局的標(biāo)尺，唯有不斷進取、突破自我、實現(xiàn)自我價值超越，為完善社會打牢堅實基礎(chǔ)。

王陽明注意到佛教和道家思想當(dāng)中有忽視社會治理的情況，作為儒家思想的集大成者，他認(rèn)為社會治理是關(guān)乎生民百姓安居樂業(yè)、國盛家興民富的綜合管理體系，在國家治理中發(fā)揮的作用不容忽視。

此外，王陽明非常注重運用哲學(xué)思辨解決問題。他整合了儒家倫理思想并以此為基礎(chǔ)，同時將佛教和道教中較為精細(xì)的思辨哲學(xué)要素加以吸收，從而建立了完整的心學(xué)體系，與宋代和明代哲學(xué)家一起為中國文化二次發(fā)展高潮的來到做出了積極貢獻。

二、中國特色社會主義核心價值觀的內(nèi)容及意義

1.中國特色社會主義核心價值觀的內(nèi)容

對一個國家來說，核心價值觀是其必備的價值理念和思想內(nèi)涵，它應(yīng)該是一個國家的立足之本，也是全國上下所有公民利益和希冀的集中體現(xiàn)。

黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這3個層面、12個詞組、24個字的社會主義核心價值觀的表述簡明凝練，同時又有著極為豐富的內(nèi)涵。

富強，民主，文明，和諧指明了中國的發(fā)展和進步方向，為我們提供了民族復(fù)興的大方向。所謂富強，包含兩層含義：人民富裕、國富力強。只有人民的腰包鼓起來，我國才能稱為國家強盛，而國力的強大才能夠保證和支持經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。所謂富裕與強大，意味著國家除了滿足人們的物質(zhì)需求外，還需要日益增長的精神文化需求。“富強”二字中，富和強的地位是對等的，兩者都是同樣重要。經(jīng)濟上落后就要挨打，這是歷史給我們的慘痛教訓(xùn)；精神上萎靡就會失去立足之本，無法進行后續(xù)的發(fā)展。民主意味著在我國人民是國家的主人，我國的《憲法》明確規(guī)定國家的所有權(quán)利都屬于人民。文明則意味著民眾的物質(zhì)和精神需求都得到充分滿足，生活質(zhì)量得到大幅度提高。這種發(fā)展和提升是建立在國家政治和經(jīng)濟文化發(fā)展到一定程度的基礎(chǔ)上的。當(dāng)一個國家的政治、經(jīng)濟、文化都發(fā)展到了相應(yīng)的高度，人才能夠得到長足的發(fā)展，從而實現(xiàn)文明這一目標(biāo)。文明是一個國家民族文化建設(shè)當(dāng)中價值取向的具體表現(xiàn)。目前，世界上綜合國力的競爭不僅體現(xiàn)在政治和經(jīng)濟中，而且在國家民族文化上的競爭呈現(xiàn)白熱化的趨勢，這主要是因為文化對于國家有著極其重要的作用，它能團結(jié)凝聚整個國家的力量并引領(lǐng)其不斷取得改革建設(shè)的勝利。文化的競爭對我國的文化發(fā)展也提出了挑戰(zhàn)，要求我們進一步發(fā)掘民族文化更深層次的魅力，我們將建設(shè)豐富多彩的文化生活，以增強我們的文化競爭力。共產(chǎn)黨人講和諧，是要營造出人與人之間、人與社會，人與自然和諧共處融洽的氛圍，這是全面建成小康社會的合理訴求，實現(xiàn)高度的社會和諧正是黨帶領(lǐng)人民努力奮進追求的奮斗目標(biāo)。

中國特色社會主義核心價值觀要求在社會層面做到自由，平等，公正和法治，它是社會主義社會的基本屬性，為我們指明了建設(shè)社會主義和諧社會需要追求的方向。自古以來，實現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”一直是人類永恒的價值追求。判斷一個社會制度是否合理應(yīng)該從其平等和民主兩個方面來看。在社會主義思想發(fā)展的歷史中，我們發(fā)現(xiàn)，由于對資本主義不公正的強烈不滿，社會主義的概念才被創(chuàng)造出來，成為推翻資本主義的強大精神力量。這反映了人們對未來公平和正義的渴望。要實現(xiàn)公平正義，必須制定合理的規(guī)章制度，盡量減少社會，歷史，自然等外在因素的影響，努力確保人民享有公平。黨的十八大報告明確指出，必須對不完善的制度加以改進，切實維護公平正義，落實人民應(yīng)享有的平等權(quán)利和利益。法治是利用法律手段限制人們的行為，它可以看作是道德自律的有益補充，是治國理政的根本保障。有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是我國實施法治的根本要求，法治的核心是依法執(zhí)政，依法治國。我們將繼續(xù)完善經(jīng)濟，政治，文化和生活法律制度體系，遵守法律，嚴(yán)格執(zhí)法，確保公平正義的實施。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善是社會主義核心價值觀關(guān)于公民個人行為提供的道德準(zhǔn)則。儒家主張“仁愛”，落實到公民身上具體體現(xiàn)為愛國，不做任何損害國家民族利益的事情，愛國主義秉持儒家這一思想并加以延續(xù)和發(fā)展。與此同時，儒家的“家國同構(gòu)”也在指導(dǎo)著人們建設(shè)共同的精神家園，這對我們的家國思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。敬業(yè)要求人們必須具備職業(yè)道德操守。愛國、友善要求國人在工作崗位上應(yīng)做好本職工作，遵守行業(yè)的專業(yè)規(guī)范和職業(yè)要求，員工愛崗敬業(yè)是起碼的職業(yè)操守，它是維系行業(yè)生存和發(fā)展的必要條件。如果公民做事不認(rèn)真踏實不僅給自己帶來麻煩，還將影響一個行業(yè)甚至是國家的穩(wěn)定和發(fā)展。

誠信、友善則體現(xiàn)了新時期黨對人民的號召，希望大家做到誠實守信、互幫互助、和諧共處，這有助于我們建立公平公正的社會環(huán)境，助長良好的社會風(fēng)氣，打造和睦溫暖的家國氛圍。

2.倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的意義

中國特色社會主義核心價值觀具有強大吸引力、凝聚力和影響力，這是由它的內(nèi)涵決定的，它的出現(xiàn)豐富和完善了中國特色社會主義理論，為我們今后的發(fā)展提供了社會發(fā)展理論基礎(chǔ)，引領(lǐng)了新一輪社會發(fā)展的思想潮流，為構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著自己的能量，它有以下幾方面的意義：

一是社會主義核心價值觀是馬克思主義價值理論的繼承和升華。“人的自由全面發(fā)展”這個關(guān)于人的發(fā)展問題是馬克思極為關(guān)注和重視的，他認(rèn)為未來共產(chǎn)主義社會的最高價值在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。關(guān)鍵點應(yīng)該放在能否從根本上解決社會的可持續(xù)發(fā)展，社會主義核心價值觀三個層面的倡導(dǎo)立足于人與國家、人與人、人與自然三者關(guān)系的和諧，對我們今天謀事干事有重要指導(dǎo)意義。

二是中國特色社會主義核心價值觀的建構(gòu)是保障文化安全的需要。世界各國在思想文化領(lǐng)域的擴張和滲透從來沒有停止過，其目的在于爭奪話語權(quán)，搶占輿論高地。特別是以便捷、速度為標(biāo)志新媒體的介入，更是加劇了這種文化斗爭。當(dāng)前我國倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀既有中國特色又有中國意識，是中國社會發(fā)展的時代主題的反映。

三是我們對中國特色社會主義核心價值觀的理解也在逐步豐富和完善，是一個漸進的過程。認(rèn)識和了解一個新生事物總不是一蹴而就的。盡管此前對社會主義核心價值觀的理解程度比較表淺，但是隨著我們對社會主義核心價值觀的研究逐漸深入，使得社會主義核心價值觀的內(nèi)容得到進一步明晰，為中國今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻

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