張雪美

[摘 要]家國情懷是歷史核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成部分，是教師培育學(xué)生情感與人格的重心和關(guān)鍵。教師要在歷史教學(xué)中滲透家國情懷可以：擷詩引歌入課，喚醒家國情懷；對話、牽手歷史名人，滲透家國情懷；弘揚鄉(xiāng)土教育，提升家國情懷；找尋歷史與現(xiàn)實的契合點，升華家國情懷。

[關(guān)鍵詞]家國情懷；初中歷史；核心素養(yǎng)；滲透

[中圖分類號] G633.51 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2018）25-0074-02

家國情懷是一種大到國家、民族，小到鄉(xiāng)土觀念的精神認同感，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，對國家富強、人民幸福而展現(xiàn)出來的不懈追求。歷史學(xué)科是培育學(xué)生家國情懷的重要載體，然而，長期以來，給學(xué)生傳授基礎(chǔ)知識、提升學(xué)生的答題能力，幾乎是初中歷史課堂教學(xué)的全部，青少年的家國情懷培育現(xiàn)狀不容樂觀。隨著新課程改革的召喚，我們逐漸意識到提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)、培養(yǎng)具有積極向上價值體系的學(xué)生才是歷史教學(xué)的終極目標。家國情懷是歷史核心素養(yǎng)的重要構(gòu)成，是歷史核心素養(yǎng)的靈魂，那么，如何將家國情懷的傳承和培育融入歷史課堂教學(xué)呢？筆者結(jié)合實踐，做出以下嘗試。

一、擷詩引歌入課，喚醒家國情懷

文學(xué)是反映現(xiàn)實生活的一面鏡子，很多文學(xué)作品都烙上了濃郁的時代特色。我們在歷史教學(xué)中，引入一些文學(xué)作品，有助于引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴。

如在執(zhí)教《海峽兩岸的交往》一課，講到兩岸關(guān)系多年來被一灣淺淺的海峽隔絕時，筆者引入了國民黨元老于右任的《望大陸》：“葬我于高山之上兮， 望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭……” 詩人將個人的悲歡與對故鄉(xiāng)、民族之戀交融在一起，令人不勝痛惜，他個人的悲哀也正是國家的悲哀。通過賞讀《望大陸》，學(xué)生認識到兩岸人民血脈相連，統(tǒng)一是民心所向、大勢所趨，從而自然生發(fā)出了對祖國統(tǒng)一的強烈認同感，對國家、民族的歷史責任感和使命感。

人們常說，歲月如歌，歷史如歌。一定時期的歷史上的大事，總是同一些歌曲聯(lián)系在一起的。20世紀的很多歌曲見證了中國人民從苦難走向勝利的歷程，如北伐戰(zhàn)爭期間的《國民革命歌》、抗日戰(zhàn)爭時期的《保衛(wèi)黃河》、抗美援朝時期的《志愿軍軍歌》，改革開放時期的《春天的故事》等。荀子在《樂論》中曾說：“夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文?！币驗橐魳凡粌H通過聽覺器官“接于肌膚”，而且可進入內(nèi)心深處“臧于骨髓”，如春風細雨一般影響人心。如在《九一八事變與西安事變》一課的導(dǎo)入中，我把歌曲素材與歷史教學(xué)整合起來，選擇了歌曲《松花江上》：“九一八，九一八！從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏。流浪！流浪！”那慷慨悲壯、激越昂揚的歌聲，如泣如訴的曲調(diào)，連著中華民族的亡國之恨、喪家之痛，唱出“九一八”事變后東北民眾以至中國人民的悲憤情懷。融入了民族情感和血液的歌詞，跳動著時代脈搏的旋律，喚醒了學(xué)生心底勿忘國恥、居安思危的家國情懷。

二、對話、牽手歷史名人，滲透家國情懷

在中華民族的歷史長河中，上下五千年浩瀚的畫卷上，留下了一串串彪炳史冊的名字：“長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，“匈奴未滅，何以家為”的霍去病，“我自橫刀向天笑，肝膽相照兩昆侖”的譚嗣同……還有“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，這是秋瑾報國的決心；“振興中華”“天下為公”，這是孫中山先生的情懷；“問蒼茫大地，誰主沉浮”，這是毛澤東對歷史的叩問……他們在屬于自己的時代舞臺縱橫馳騁，在歷史上留下濃墨重彩的一筆，閃爍著時代精神的光芒，然而歷史教材的簡約性和綜合性，使這些熠熠生輝的人物形象大為失色。觸“境”方能生情，我們不妨根據(jù)歷史內(nèi)容的特點和教學(xué)目的，多方面創(chuàng)設(shè)以歷史人物為主體的教學(xué)情境，使學(xué)生如臨其境，從而向?qū)W生滲透家國情懷教育。

如在執(zhí)教《辛亥革命》中黃花崗起義這一內(nèi)容時，筆者和學(xué)生一起分享了被稱為100年來最感人的一封情書——林覺民的《與妻書》：“意映卿卿如晤，吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼……”信中，作者為國捐軀的激情與對愛妻的深情相互交融，既令人斷腸落淚，又撼人魂魄，他舍小家為大家的獻身精神，以國家和民族前途為念的頂天立地的家國情懷，讓他25歲的短暫生命燃燒出壯麗和永恒，穿越歲月風雨，涓涓流淌至今……

近代偉大的教育家陶行知說過：“在感情之間的調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使學(xué)生了解其意義和方法，便是知的教育； 使其養(yǎng)成追求真理的感情并努力與奉行，便是意的教育?！痹谧呓恕⒔庾x名人、感悟名人的同時，學(xué)生的認識活動與情感活動同步進行，在這種知情意合一的教學(xué)情境下，學(xué)生怎能不為之動容？

三、弘揚鄉(xiāng)土教育，提升家國情懷

學(xué)生最為熟悉的莫過于自己的家鄉(xiāng)，他們對有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、古老傳說、風俗習(xí)慣以及山水草木等，都有著特殊、深厚的感情，所以鄉(xiāng)土教育能很好地激發(fā)學(xué)生興趣，也利于學(xué)生注入情感，是培育學(xué)生家國情懷的良好素材。如在教學(xué)《中國民族資本主義的發(fā)展》一課時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者出示了位于海門三廠鎮(zhèn)西首的標志性建筑——大生集團的鐘樓圖片，引出一個世紀前家鄉(xiāng)的名人——狀元實業(yè)家張謇。沒有家，哪有國？中國歷代知識分子的家國情懷，起始于桑梓，張謇也不例外，近代南通的歷史發(fā)展是和張謇的名字緊密聯(lián)系在一起的。通過引領(lǐng)學(xué)生參觀張謇故居、頤生酒廠、大生紗廠、南通紡織博物館、更俗劇院等，使學(xué)生在近距離觸摸歷史的過程中，感知張謇30年實業(yè)救國、教育救國、御侮圖強的歷程。法國教育家第斯多惠曾說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?游走于張謇先生的精神世界，感動于他的家國情懷和擔當，與此同時也激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)、國家的熱愛，增強了他們建設(shè)家鄉(xiāng)的歷史使命感和責任感。

四、找尋歷史與現(xiàn)實的契合點，升華家國情懷

歷史雖然是過去的事，但卻與現(xiàn)實血肉相連，要把歷史從冷冰冰的時間黑窟窿里解放出來，我們就得尋找歷史與現(xiàn)實的契合點，讓歷史與現(xiàn)實碰撞出耀眼的火花。如教學(xué)《鋼鐵長城》一課，在講到中國海軍從無到有、從弱變強的歷程時，筆者適時地插入了2015年震驚世界的也門撤僑行動。先給學(xué)生出示兩張照片，一張拍攝于敘利亞與土耳其交界處的難民營，照片中一個小女孩全身僵住，眼中寫滿恐懼，她高舉雙手表示投降，嘴唇也因害怕而抿起；另一張照片，則是一個健康陽光的中國小女孩，被海軍姐姐牽著小手，踩著輕松的步伐，邁向接她回家的中國軍艦。兩個小女孩的強烈對比，讓學(xué)生思緒萬千、感慨良多，五星紅旗成為中國人民的護生符，中國艦隊被譽為“諾亞方舟”，彰顯了祖國是人民的最強后盾。這一對比毋庸置疑燃起了學(xué)生內(nèi)心深處的民族自信心和自豪感。

放眼當今世界，在政治格局多極化，經(jīng)濟全球化加速發(fā)展的背景下，國家間的競爭十分激烈，只有增強綜合國力才能提高國際地位，才能使國家民族屹立于世界民族之林。從科索沃戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭，再到日前美國導(dǎo)彈對敘利亞的襲擊，世界局部戰(zhàn)爭的發(fā)生讓我們目睹了一幕幕人間慘劇，一些人流離失所，他們的家國破敗不堪。這些都引發(fā)了學(xué)生對國家命運的深思，使學(xué)生意識到個人命運與國家民族的命運休戚相關(guān)，從而自覺地將個人的榮辱得失與民族和國家的盛衰強弱緊密結(jié)合起來，升華了家國情懷。

綜上所述，家國情懷是一種無形的精神力量，是一種報國強家的志向，也是一種責任和擔當。在初中歷史教學(xué)過程中，作為一線教師，我們需要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，采取有效的手段，切實加強對學(xué)生家國情懷的培育，激發(fā)學(xué)生的愛國意識，提升學(xué)生的民族意識，樹立學(xué)生的民族自豪感，讓歷史學(xué)科真正成為培養(yǎng)中學(xué)生家國情懷的沃土。

（責任編輯 袁 妮）