戴久芳

摘 要：初中階段是學(xué)生思想品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，《道德與法治》教學(xué)則發(fā)揮著重要的德育功能，在教學(xué)中引入鮮活的生活素材，可將書本知識(shí)變得更為生動(dòng)、形象與直觀，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念。

關(guān)鍵詞：道德與法治；生活化課堂；生活資源

一、明立意：生活化課堂的實(shí)踐意義

1.增添課堂趣味

心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生熟悉的生活背景越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。教師應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)基于學(xué)情來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與策略，最大限度激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和需求。生動(dòng)的事例進(jìn)課堂，可將原本艱澀、乏味的教學(xué)內(nèi)容變得更為生動(dòng)、有趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到快樂(lè)，并在快樂(lè)中獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。如在學(xué)習(xí)道德與法治八年級(jí)上冊(cè)《入鄉(xiāng)隨俗》一課時(shí)，教師讓學(xué)生在具體的生活化案例分析中更深刻地理解與掌握世界各國(guó)文化的多樣性，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手搜集一些體現(xiàn)各個(gè)國(guó)家文化現(xiàn)象的事物。如建筑文化：悉尼歌劇院、埃及金字塔、美國(guó)自由女神像、法國(guó)埃菲爾鐵塔、中國(guó)長(zhǎng)城等；飲食文化：日本生魚片、美國(guó)肯德基、中國(guó)餃子等。這些生活化的事物與教材內(nèi)容密切相連，可較好地彌補(bǔ)教材知識(shí)的乏味性，還讓學(xué)生對(duì)世界多元文化現(xiàn)象有更直觀的了解，大大豐富了課堂的趣味性。

2.尊重主體體驗(yàn)

教師要做有心人，多積累素材，以便適時(shí)利用恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)輔助教學(xué)。以《環(huán)境保護(hù)》為例，單純說(shuō)教，學(xué)生的環(huán)保意識(shí)并不能入腦入心，而處于一種“似懂非懂”“聽過(guò)就忘”的狀態(tài)。為避免這種情況發(fā)生，教師在授課時(shí)可舉學(xué)生身邊的真實(shí)例子，如本地黃煙繚繞的工廠、污染嚴(yán)重的河流。播放一些環(huán)境破壞的圖片和視頻，來(lái)震撼學(xué)生的心靈，讓學(xué)生明白污染就在身邊，若再不保護(hù)環(huán)境，后果不堪設(shè)想。教師可趁機(jī)讓學(xué)生列舉一些生活中破壞環(huán)境的例子，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考，如何在生活中養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣。通過(guò)生活化情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生自主探究，逐步建構(gòu)知識(shí)，形成能力，從而踐行保護(hù)環(huán)境的行為。新課標(biāo)將課程基本理念定為“幫助學(xué)生過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民?！币虼?，真實(shí)的生活情境是道德與法治教學(xué)不可偏離的主線，教師要豐富素材，設(shè)置情境，讓學(xué)生在活動(dòng)中充分體驗(yàn)，獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，收獲社會(huì)情感。

3.強(qiáng)化德育意識(shí)

為幫助學(xué)生形成高尚的品德，在授課過(guò)程中，教師要注重將教學(xué)中提出的要求具體到生活中。以八年級(jí)上冊(cè)《家庭禮儀》尊老這部分內(nèi)容為例，教師不能只強(qiáng)調(diào)要尊敬和愛(ài)護(hù)老人，首先向?qū)W生提問(wèn)“你們家里有老人嗎？”然后追問(wèn)“怎么樣對(duì)待你的爺爺奶奶才算是尊敬他們？”繼續(xù)追問(wèn)“你能說(shuō)說(shuō)為什么要尊敬他們嗎？”對(duì)于教師的提問(wèn)，他們一般只會(huì)流于“尊敬爺爺奶奶、為他們端茶倒水”等層面。教師要教育學(xué)生“敬老并不是單純地幫助他們飲食起居，更是一種精神上的關(guān)懷；敬老的做法也不局限于端茶倒水，還體現(xiàn)在其他方面，比如在與聽力下降的爺爺奶奶說(shuō)話要適當(dāng)提高音量以保證他們能聽見等，這些都是敬老的表現(xiàn)?！弊詈螅處熆梢詫⒆鹄系母拍钛由熘痢袄衔崂弦约叭酥稀钡膶用嫔?。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。”教師要能抓住學(xué)生情感牽引，讓課堂真情涌動(dòng)，真正發(fā)揮思想品德學(xué)科的育人功能。

二、巧融合：生活化課堂的建構(gòu)策略

1.時(shí)政素材契合

教師應(yīng)借助媒介搜集相關(guān)的生活化時(shí)政資源滲透到教學(xué)過(guò)程中，從而讓學(xué)生在了解“新鮮”的時(shí)政新聞的過(guò)程中更加直觀地感知與掌握教材知識(shí)，進(jìn)而使得他們可以更先進(jìn)、更客觀地看待一些政治事件與現(xiàn)象，最終樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。比如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)第12課《感悟人生》第二框“擔(dān)負(fù)人生責(zé)任”時(shí)，教師可將當(dāng)年央視播出《最美孝心少年》或《感動(dòng)中國(guó)人物》等欄目?jī)?nèi)容引入課堂活動(dòng)中，也可以列舉當(dāng)?shù)鼗驅(qū)W生身邊的鮮活榜樣人物，在分析具體的生活案例中更加直觀地了解作為一個(gè)初中生應(yīng)該承擔(dān)怎樣的責(zé)任，應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待社會(huì)，從而促使他們主動(dòng)為家庭為社會(huì)服務(wù)。教師應(yīng)掌握時(shí)政素材與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，善于提取有效時(shí)政信息、正確分析社會(huì)熱點(diǎn)事件，使學(xué)生成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義公民。

2.鄉(xiāng)土資源融合

陶行知：“社會(huì)即學(xué)校，生活即課堂”，筆者所在的江蘇省淮安市是全國(guó)歷史文化名城、總理故鄉(xiāng)、運(yùn)河之都、淮揚(yáng)菜之鄉(xiāng)、名勝眾多。2018年是偉大的開國(guó)總理周恩來(lái)誕辰120周年，在教學(xué)七下第三課《青春的證明》第二框“青春有格”中關(guān)于“止于至善”的內(nèi)容，要求學(xué)生見賢思齊向榜樣學(xué)習(xí)，教材以童小勇引出話題，但畢竟不是學(xué)生身邊的人物，可以圍繞周總理一生追求的“為中華之崛起而讀書”志向理想，再聯(lián)系近期全國(guó)、我市及學(xué)校開展的紀(jì)念總理誕辰120周年的系列活動(dòng)，分析榜樣的作用，探究好的榜樣對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的重要意義，激勵(lì)學(xué)生從小要立大志、立長(zhǎng)志，從榜樣身上汲取自我完善發(fā)展的力量。還可以挖掘更多的歷史名人：韓信、吳承恩、關(guān)天培、周信芳等。恩格斯說(shuō)過(guò)：“只有熱愛(ài)家鄉(xiāng)，才能熱愛(ài)祖國(guó)?！背踔猩灸艿貙?duì)家鄉(xiāng)有依戀情結(jié)，教學(xué)中多運(yùn)用鄉(xiāng)土資源，可以讓學(xué)生用自己的眼睛觀察家鄉(xiāng)，用自己的心靈體驗(yàn)家鄉(xiāng)，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和責(zé)任感，充分體現(xiàn)了學(xué)科的思想性，更好地促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。

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